「齐桓公」的典故与出处

春秋時齊國的國君。（？～西元前643)姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒，其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首；管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四‧周本纪第四釐王三年，齊桓公始霸。

卷四‧周本纪第四惠王十年，賜齊桓公為伯。

卷四‧周本纪第四齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。

卷四‧周本纪第四九年，齊桓公卒。

卷五‧秦本纪第五齊雍廩殺無知、管至父等而立齊桓公。

卷五‧秦本纪第五齊桓公伯於鄄。

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汉书卷二十‧古今人表第八齊桓公，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。

汉书卷二十三‧刑法志第三周道衰，法度〈土隋〉，〔一〕至齊桓公任用管仲，而國富民安。

汉书卷二十三‧刑法志第三二伯，齊桓公、晉文公也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上穆公立九年，齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔九〕已而按其刻，果齊桓公器。

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君道齊桓公問於甯戚曰：「筦子今年老矣，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊，吾何如而使姦邪不起，民衣食足乎？

君道昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。

建本齊桓公問管仲曰：「王者何貴？

贵德齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：「諸侯相逆固出境乎？

政理齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事於國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？

政理齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之曰：「是為何谷？

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杂事齊桓公得管仲，有霸諸侯之榮；失管仲，而有危亂之辱。

杂事夫晉文公親其讎，而強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下，何則？

杂事管仲言齊桓公曰："夫墾田刱邑，闢田殖穀，盡地之利，則臣不若甯戚，請置以爲田官。

杂事有司請事於齊桓公，桓公曰："以告仲父。

杂事晉平公問於叔尚曰："昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？

杂事昔者，齊桓公與魯莊公爲柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰："齊之侵魯，至於城下，城壞壓境，君不圖與？

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於咎犯、郄偃，荊莊王染於孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔廬染於伍員、文之儀，越王句踐染於范蠡、大夫種。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以爲兵首，橫行海內，天下莫之能禁，南至石樑，西至酆郭，北至令支。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。解在乎勝書之說周公，可謂能聽矣；齊桓公之見小臣稷，魏文侯之見田子方也，皆可謂能禮士矣。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。管子、鮑叔佐齊桓公舉事，齊之東鄙人有常致苦者。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。有司請事於齊桓公，桓公曰：“以告仲父。

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有度齊桓公并國三十，啟地三千里，桓公之氓社稷也，而齊以亡。

二柄故越王好勇，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓人；齊桓公妒而好內，故豎刁自宮以治內，桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。

十过昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。

说林上晉人伐邢，齊桓公將救之，鮑叔曰：『太蚤。

外储说左上齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：『寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？

外储说左下齊桓公將立管仲，令群臣曰：『寡人將立管仲為仲父，善者入門而左，不善者入門而右。

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卷一　周纪一是歲，齊桓公亦薨，子威王因齊立。

卷二　周纪二昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。

卷四　周纪四下者孰與齊桓公？

卷四　周纪四然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰『單』，安得此亡國之言乎！

卷六　秦纪一丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使於秦，劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則（即）不可，則因而刺殺之。

卷二十九　汉纪二十一房曰：「齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？

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闵公僖之元年，齊桓公遷邢于夷儀。

僖公冬十月乙亥，齊桓公卒。

僖公秋八月丁亥，葬齊桓公。

僖公秋八月，葬齊桓公。

僖公齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？

僖公及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。

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东周齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。

秦三昔者，齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會，有驕矜之色，畔者九國。

齐六齊桓公有天下，朝諸侯。

齐六下者孰與齊桓公？

齐六然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰『單』。

魏二齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：『後世必有以味亡其國者。

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主术训昔者齊桓公好味，而易牙烹其首子而餌之；虞君好寶，而晉獻以璧馬釣之；胡王好音，而秦穆公以女樂誘之。

齐俗训昔齊桓公合諸侯以乘車，退誅於國以斧鉞；晉文公合諸侯以革車，退行於國以禮義。

道应训甯越欲幹齊桓公，困窮無以自達，於是爲商旅，將任車，以商於齊，暮宿於郭門之外。

泛论训齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。

泰族训故齊桓公亡汶陽之田而霸，智伯兼三晉之地而亡。

要略齊桓公之時，天子卑弱，諸侯力征，南夷北狄，交伐中國，中國之不絕如線。

卷三十六西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈猶有存者。

卷四十九昔者衛爲狄所滅，齊桓公以車三十乘封文公於楚丘，及其末年，至三百乘。

卷五十齊桓公侵蔡，隙也。

卷六十五周天子賜齊桓公胙曰：“伯父耋老，無下拜。

卷九十二齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故爲三歸之家，以掩桓公。

补遗齊桓公欲用豎刁、易牙、開方三子。

遵道丞相史進曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於霸。

执务齊桓公以諸侯思王政，憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。

世务文學曰：昔齊桓公內附百姓，外綏諸侯，存亡接絕，而天下從風。

论勇今誠得勇士，乘強漢之威，凌無義之匈奴，制其死命，責以其過，若曹劌之脅齊桓公，遂其求。

论勇齊桓公得管仲以霸諸侯，秦穆公得由余，西戎八國服。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一〔三〕　戰國策曰：有以九九求見齊桓公，桓公不納。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二〔一〕　劉向新序曰：齊桓公求婚於衛，衛不與，而嫁於許。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二齊桓公曰：「衛有臣若此而尚滅，寡人無有，亡無日矣！

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：「昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。

仲尼篇夫齊桓公，有天下之大節焉，夫孰能亡之？

王霸篇卑者五伯，齊桓公閨門之內，縣樂、奢泰、游抏之脩，於天下不見謂脩，然九合諸侯，一匡天下，為五伯長，是亦無他故焉，知一政於管仲，是君人者之要守也。

宥坐篇昔晉公子重耳霸心生於曹，越王句踐霸心生於會稽，齊桓公小白霸心生於莒。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後羣臣得盡其心。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七後二年，又寇京師，齊桓公徵諸侯戍周。

后汉书・志第二十一・郡国三外黃有葵丘聚，齊桓公會此。

周昙△ 春秋戰國門·齊桓公/周曇

卢肇昔狄敗衛侯於熒澤，齊桓公帥諸侯城緣陵以居之，而衛國忘亡，君子是以稱桓公之德。

其他作者序:春秋僖公四年，齊桓公合諸侯之師盟于召陵，責楚之苞茅不入，寡君之罪也，敢不供給。

曾子问昔者齊桓公亟舉兵，作偽主以行。

郊特牲庭燎之百，由齊桓公始也。

卷六十七齊桓公劫於曹沫之刃，而許歸其地。

卷一百國爲狄人所滅，而有救而封之之齊桓公。

晋书‧卷四十八 列传第十八齊桓公，淫亂之主耳；然所以能九合一匡之功，有尊周之名，誠管夷吾之力。

晋书‧卷一百○二 载记第二昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒不遠。

宪问篇第十四子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」

汤问篇管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾剋舉。

附：颜氏家训序北人之音，多以舉、莒爲矩；唯李季節雲：“齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。

内篇·德充符第五甕㼜大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。

臼季举冀缺齊桓公親舉管敬子，其賊也。

公孟第四十八子墨子曰：「昔者，齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治。

于狱上书自明齊桓公用其仇而一匡天下。