「公正」的典故与出处

公平正直，沒有偏私。 《荀子．正論》：「上公正則下易直矣。」 《漢書．卷八九．循吏傳．朱邑傳》：「為人涼厚，篤於故舊，然性公正，不可交以私。」

近义词：公平　公道　平正　公允

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十八　汉纪二十望之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權，建白以為：「中書政本，國家樞機，宜以通明公正處之。

卷三十三　汉纪二十五臣聞五行以水為本，水為準平，王道公正脩明，則百川理，落脈通；偏黨失綱，則涌溢為敗。

卷三十五　汉纪二十七力用公正先天下，尚恐不從；今以私恩逆大臣議，如此，羣下傾邪，亂從此起。

卷七十四　魏纪六邵陵厲公正始元年（庚申、二四Ｏ年）

卷七十四　魏纪六邵陵厲公正始二年（辛酉、二四一年）

卷七十四　魏纪六邵陵厲公正始三年（壬戌、二四二年）

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝終不能從，乃曰：「司馬公正當欲奪吾權耳。

晋书‧卷十三 志第三 天文下高貴鄉公正元二年二月戊午，熒惑犯東井北轅西頭第一星。

晋书‧卷十三 志第三 天文下高貴鄉公正元元年十一月，白氣出南斗側，廣數丈，長竟天。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官高貴鄉公正元二年，文帝都督中外諸軍，尋加大都督。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下魏高貴鄉公正元二年正月戊戌，景帝討毌丘儉，大風晦暝，行者皆頓伏，近夜妖也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下高貴鄉公正元元年十月戊戌，黃龍見於鄴井中。

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汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六公選，謂以公正之道選士，無偏私也。」

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五〔八〕下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五火性無所私，金性方剛，故曰公正。」

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五〔一一〕張晏曰：「情謂六情，廉貞、寬大、公正、姦邪、陰賊、貪狼也。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五〔三〕曆中甲庚，律得參陽，性中仁義，情得公正貞廉，〔四〕百年之精歲也。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五戌為公正，寅午為廉貞。

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后汉书・卷二十七・列传第十七在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭伋齊名相善。

后汉书・卷三十三・列传第二十三魴性矜嚴公正，在位數進忠言，多見納用。

后汉书・卷四十三・列传第三十三敞性公正。

后汉书・卷四十三・列传第三十三幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之斷，勦姦回之偪。

后汉书・卷五十六・列传第四十六太尉陳蕃薦暢清方公正，有不可犯之色，由是復爲尚書。

后汉书・卷六十一・列传第五十一及定公正其序，經曰『從祀先公』，爲萬世法也。

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卷十願公正王度，祈招繼。

卷三十三自是憤愧者莫不顰眉，公正者爲之切齒。

卷四十四天下有君，是天下之公正也。

卷八十二得來示及退翁書，乃審公正信法子，而吾先友史彥輔十三丈之甥也。

卷八十七”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。

卷九十山陵畢，遷公正議大夫。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四今天下已平，君臣之分明，陛下但當不懈于位，平公正之心，審賞罰以使之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一準字孝尼，忠信公正，不恥下問，唯恐人之不勝已。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二〔一〕　先賢行狀曰：玠雅亮公正，在官清恪。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一世語稱宣以公正知名，位至御史中丞。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十表於大義公正如此。

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七〔一〕　徐眾評曰：是儀以羈旅異方，客仕吳朝，值讒邪殄行，當嚴毅之威，命縣漏刻，禍急危機，不雷同以害人，不苟免以傷義，可謂忠勇公正之士，雖祁奚之免叔向，慶忌之濟朱雲，何以尚之？

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卷七 · 间隔匹配唯予貌醜駭公等，自鏡亦正如蒙亻其。

卷十七 · 间隔匹配【次韻公闢正議書公戲語申之以祝助發一笑】

卷三十八 · 间隔匹配治平元年，天章閣待制、興國吳公治潭州之明年，正月，改築廟學於城東南，越五月告成，孔子用幣。

卷四十七 · 间隔匹配可特授依前守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、魏國公、充淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使，加食邑七百戶、食實封四百戶，仍賜推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節佐運翊戴功臣散官勳如故。

卷七十 · 间隔匹配然而天子之尊也，四海之富也，自公至於士凡幾位，自正至於旅凡幾職？

卷七十一 · 间隔匹配忠定公沒久矣，士大夫至今稱之，豈不以剛毅正直有勞於世如公者少歟？

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李白謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。

韦应物群公正雲集，獨予忻寂寥。

韦应物名在翰墨場，群公正追隨。

其他作者陳遵已投轄，山公正坐池。

其他作者澹臺千載後，公正有遺名。

其他作者序:屈突通，初事隋為右武侯車騎將軍，奉公正直，雖親戚犯法，無所縱舍。

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卷三十七‧衞康叔世家第七太子伋母死，宣公正夫人與朔共讒惡太子伋。

卷六十一‧伯夷列传第一或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言「漢德土德，宜更元，改正朔，易服色。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配齊桓公欲以為卿，讓；於是以為工正。

卷三十六‧陈杞世家第六 · 间隔匹配桓公使為工正。

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隐公 · 间隔匹配君子謂鄭莊公「於是乎可謂正矣，以王命討不庭，不貪其土，以勞王爵，正之體也。」

成公 · 间隔匹配今公室卑，而不能正，吾罪大矣。

襄公 · 间隔匹配及杞桓公卒之月，乙未，王湫帥師及正輿子、棠人軍齊師，齊師大敗之。

襄公 · 间隔匹配季氏以公鉏為馬正，慍而不出。

襄公 · 间隔匹配穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之，正於伯州犂。

昭公 · 间隔匹配蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵。

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无名氏你自平生行短，不公正、欺物瞞心。

魏了翁許史廬前車成霧，未如公、正怕雲霄逼。

刘辰翁比似相公正年少，朱顏綠鬢錦蟬連。

辛弃疾 · 间隔匹配更憶公歸西悲日，正、陌上多零雨。

无名氏 · 间隔匹配喜時平、公道開明，話頭正轉。

魏了翁 · 间隔匹配及公自遂移潼日，正我由潼使遂時。

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正谏景公正晝被髮乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。

君道 · 间隔匹配昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。

君道 · 间隔匹配孔子曰：「文王似元年，武王似春王，周公似正月，文王以王季為友，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以泰顛閎夭為臣，其本美矣。

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

建本 · 间隔匹配是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

建本 · 间隔匹配周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。

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政事第三 · 第14则庾公正料事，丞相云：「暑可小簡之。

文学第四 · 第45则于時支公正講小品。

政事第三 · 第3则 · 间隔匹配袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。

方正第五 · 第14则 · 间隔匹配後公車來，嶠便登，正向前坐，不復容勖。

方正第五 · 第33则 · 间隔匹配對曰：「公戎車犯正，下官忝率六軍，而王師不振，以此負公。」

雅量第六 · 第19则 · 间隔匹配郗公云：「正此好！

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君道篇語曰：「好女之色，惡者之孽也；公正之士，衆人之痤也；脩道之人，汙邪之賊也。

正论篇故上者下之本也，上宣明則下治辨矣，上端誠則下愿慤矣，上公正則下易直矣。

正名篇故能處道而不貳，吐而不奪，利而不流，貴公正而賤鄙爭，是士君子之辨說也。

赋篇公正無私，反見從橫。

儒效篇 · 间隔匹配仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之粥牛馬者不豫賈，脩正以待之也。

大略篇 · 间隔匹配君子立志如窮，雖天子三公問正，以是非對。

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解老所謂直者，義必公正，公心不偏黨也。

外储说右下今人主以其清潔也進之，以其不適左右也退之，以其公正也譽之，以其不聽從也廢之，民懼，中立而不知所由，此聖人之所為泣也。』

亡征 · 间隔匹配公家虛而大臣實，正戶貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。

饰邪 · 间隔匹配修身潔白而行公行正，居官無私，人臣之公義也。

说林上 · 间隔匹配張譴相韓，病將死，公乘無正懷三十金而問其疾，居一月自問張譴曰：『若子死，將誰使代子？

说林上 · 间隔匹配張譴死，因相公乘無正。

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让开府表光祿大夫李胤，蒞政弘簡，在公正色。

宦者传论跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作，

论盛孝章书 · 间隔匹配惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。

三国名臣序赞 · 间隔匹配公琰殖根，不忘中正。

剧秦美新 · 间隔匹配群公先正，罔不夷儀；

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主术训是以中立而遍，運照海內，羣臣公正，莫敢爲邪，百官述職，務致其公跡也。

修务训若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

主术训 · 间隔匹配古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。

人间训 · 间隔匹配立私於公，倚邪於正，而以勝惑人之心者也。

修务训 · 间隔匹配若吾所謂無爲者，私志不得入公道，嗜慾不得枉正術，循理而舉事，因資而立，權自然之勢，而曲故不得容者，事成而身弗伐，功立而名弗有，非謂其感而不應，攻而不動者。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

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遵道丞相史進曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於霸。

讼贤 · 间隔匹配文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

讼贤 · 间隔匹配夫公族不正則法令不行，股肱不正則奸邪興起。

论诽 · 间隔匹配夫公卿處其位不正其道，而以意阿邑順風，疾小人淺淺面從，以成人之過也。

救匮 · 间隔匹配夫九層之臺一傾，公輸子不能正；本朝一邪，伊、望不能復。

疾贪 · 间隔匹配故周公非不正管、蔡之邪，子產非不正鄧皙之僞也。

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天志下第二十八是故庶人不得次己而為正，有士正之；士不得次己而為正，有大夫正之；大夫不得次己而為正，有諸侯正之；諸侯不得次己而為正，有三公正之；三公不得次己而為正，有天子正之；天子不得次己而為政，有天正之。

亲士第一 · 间隔匹配昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

尚贤中第九 · 间隔匹配今王公大人欲王天下，正諸侯，夫無德義，將何以哉？

尚同中第十二 · 间隔匹配今王公大人之為刑政則反此，政以為便譬，宗於父兄故舊，以為左右，置以為正長。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。

非儒下第三十九 · 间隔匹配哀公迎孔某，席不端弗坐，割不正弗食。

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

韩三 · 间隔匹配今公國，其利害之相似，正如孿子之相似也。

燕一 · 间隔匹配王因令人謂太子平曰：「寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭君臣之義，正父子之位。

中山 · 间隔匹配公何不請公子傾以為正妻，因封之中山，是中山復立也。」

中山 · 间隔匹配君弗與趙，公因勸君立之以為正妻。

韩三 · 间隔匹配今王位正，張儀之貴，不得議公孫郝，是從臣不事大臣也；公孫郝之貴，不得議甘戊，則大臣不得事近臣矣。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 间隔匹配凡應之理，清淨公素，而正始卒。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配魯哀公問於孔子曰：“樂正夔一足，信乎？

不苟一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然后动，必当义然后举，此忠臣之行也。贤主之所说，而不肖主虽不肖其说，非恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说于阖闾，而恶乎夫差；比干生而恶于商，死而见说乎周。 · 间隔匹配繆公能令人臣時立其正義，故雪殽之恥，而西至河雍也。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配上丁，命樂正入舞舍採，天子乃率三公、九卿、諸侯，親往視之。

卷八·释滞 · 间隔匹配予從祖仙公，每大醉及夏天盛熱，輒入深淵之底，一日許乃出者，正以能閉炁胎息故耳。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷八·释滞 · 间隔匹配皆曰悉正經所不載，唯有巫咸甘公石申海中郤萌七曜記之悉矣。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

沈和 · 间隔匹配《錄鬼簿》列其入“方今已死名公才人相知者”，小傳中又稱“近年方卒”，據王鋼《錄鬼簿三種校訂·前者》，《錄鬼簿》第一次修訂傳世當在至正二年（一三四二年）至五年（一三四五），則其卒年當在元統、至元到至正之間（一三三四～一三四一）。

班惟志 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》，將其列於曲家“方今名公”十人之中；明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

小令 · 间隔匹配嗣聲華正在公，更門闌喜色重重。

王元鼎 · 间隔匹配《吳文正公集》卷六《玉元鼎字說》雲：“學者阿魯丁，以玉氏，以元鼎字。

套数 · 间隔匹配正直無私依公道，任天公較與不較。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇，曰：「飲而無肴。

悼公赐魏绛女乐歌钟 · 间隔匹配公錫魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：「子教寡人和諸戎、狄而正諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配天子之貴也，唯其以公侯為官正也，而以伯子男為師旅。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

文王世子 · 间隔匹配公若有出疆之政，庶子以公族之無事者守於公宮，正室守大廟，諸父守貴宮貴室，諸子諸孫守下宮下室。

文王世子 · 间隔匹配公族之罪，雖親不以犯有司，正術也，所以體百姓也。

玉藻 · 间隔匹配圜、殺、直：天子直，公侯前後方，大夫前方後挫角，士前後正。

文王世子 · 间隔匹配庶子之正於公族者，教之以孝弟睦友子愛，明父子之義，長幼之序。

蔡仲之命 · 间隔匹配惟周公位冢宰，正百工。

君陈 · 间隔匹配周公既沒，命君陳分正東郊成周。

毕命 · 间隔匹配惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。

节士楚昭王有士曰石奢，其爲人也，公正而好義，王使爲理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰："殺人者，僕之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。

杂事 · 间隔匹配孔子將爲魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之鬻馬牛不豫賈，布正以待之也。

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续集卷九 · 间隔匹配”成式又嘗見衛公圖中有馮紹正雞圖，當時已畫牡丹矣。

前集卷七 · 间隔匹配歷城北有使君林，魏正始中，鄭公愨三伏之際，每率賓僚避暑於此。

前集卷十二 · 间隔匹配正謂公也。

宪问篇第十四子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」

述而篇第七 · 间隔匹配公西華曰：「正唯弟子不能學也。」

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配群公先正，則不我助。

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卷一 · 间隔匹配正月上午，有八老公詣門求見。

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