「平正」的典故与出处

平直不歪斜。 宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「自唐至本朝，中書門下出敕，其敕字皆平正渾厚。」

公平正大。 《淮南子．主術》：「非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」

近义词：公平　公正

释义来源：《國語辭典》修訂本

后汉书・卷四十四・列传第三十四清約不煩，用刑平正，有理能名。

后汉书・卷六十三・列传第五十三時潁川荀爽、賈彪，雖俱知名而不相能，爕並交二子，情無適莫，世稱其平正。

后汉书・卷七十・列传第六十今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六以平正居身，得寬猛之宜。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武曰：「寇賊未平，四面受敵，何遽欲正號位乎？

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汉书卷二十六‧天文志第六正出，舉目平正。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九立法若此，可謂平正之吏矣。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三〔六〕　師古曰：「大雅（蒸人）〔烝民〕之詩云『惟仲山甫，剛亦不吐，柔亦不茹』，言其平正也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔二〕　應劭曰：「平正司法者莫過於天，養物均調者莫過於地也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配群臣從至，上議曰：「丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、〔一〕御史大夫臣蒼、〔二〕宗正臣郢、〔三〕朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭〔四〕再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，〔五〕不當奉宗廟。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配夏五月，詔曰：「朕以眇身奉承祖宗，夙夜惟念孝武皇帝躬履仁義，選明將，討不服，匈奴遠遁，平氐、羌、昆明、南越，百蠻鄉風，〔一〕款塞來享；〔二〕建太學，修郊祀，定正朔，協音律；封泰山，塞宣房，〔三〕符瑞應，寶鼎出，白麟獲。

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卷四十八　汉纪四十雒陽令廣漢王渙，居身平正，能以明察發擿姦伏，外行猛政，內懷慈仁。

卷一四六　梁纪二譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正，基壁完牢，足矣；斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。」

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配以太中大夫周仁為郎中令，張歐為廷尉，楚元王子平陸侯禮為宗正，中大夫鼂錯為左內史。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲鬬兩主，觀禍敗。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配上在民間時，知百姓苦吏急也，聞霸持法平，乃召為廷尉正；數決疑獄，庭中稱平。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配涿郡太守鄭昌上疏言：「今明主躬垂明聽，雖不置廷平，獄將自正；若開後嗣，不若刪定律令。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配嘉平元年春正月甲午，天子謁高平陵，爽兄弟皆從。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配魏嘉平四年春正月，遷大將軍，加侍中，持節、都督中外諸軍、錄尚書事。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配永平元年春正月乙酉朔，臨朝，不設樂。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配升平元年春正月壬戌朔，帝加元服，告于太廟，始親萬機。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配齊王嘉平元年正月甲午，太白襲月。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配平議諸杜夔、左延年律可皆留，其御府笛正聲、下徵各一具，皆銘題作者姓名，其餘無所施用，還付御府毀。

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傅翕性正心平無有正，假設平正引群生。

敦煌诗幾箇心平正。

杜甫 · 间隔匹配走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。

白居易 · 间隔匹配心積和平氣，木應正始音。

白居易 · 间隔匹配平生洗心法，正為今宵設。

刘禹锡 · 间隔匹配汴州忽復承平事，正月看燈戶不扃。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十其持心平正皆類此。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十嘉平、正元、景元中，累增邑，并前五千戶。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十其俗人長大平正，似中國人而胡服。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七〔一〕　典略曰：余曩聞劉荊州嘗自作書欲與孫伯符，以示禰正平，正平蚩之，言：「如是為欲使孫策帳下兒讀之邪，將使張子布見乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、〔一〕豫州刺史孔伷、〔二〕兗州刺史劉岱、〔三〕河內太守王匡、〔四〕勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、〔五〕山陽太守袁遺、〔六〕濟北相鮑信〔七〕同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

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刘子寰幾鬥璇樞，仰三階平正。

林革主聖自然皆樂土，時平正合儲良將。

吴则礼 · 间隔匹配平生正被儒冠誤。

无名氏 · 间隔匹配你自平生行短，不公正、欺物瞞心。

无名氏 · 间隔匹配喜時平、公道開明，話頭正轉。

吕渭老 · 间隔匹配我平生，心正似，白雲閒。

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卷三十四 · 间隔匹配子平以文章之美，經術之富，政事之敏，守之以正，行之以謙，此功名富貴之所迫逐而不赦者也。

卷四十三 · 间隔匹配是故其言平易正直，而不敢爲非常可喜之論，要在於不可易也。

卷四十六 · 间隔匹配今者治平之日久矣，天下之患，正在此也。

卷五十一 · 间隔匹配一市之價既平，一邦之食自足，無操瓢乞丐之弊，無里正催驅之勞。

卷五十三 · 间隔匹配昨於四月二十六日，有敕令給常平錢斛，限二月或正月，只爲人戶欲借請者及時得用。

卷五十五 · 间隔匹配竊以安石平生所爲，是非邪正，中外具知，難逃聖鑑。

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套数 · 间隔匹配【尾】據堅平明正清，非爲俺自專。

小令 · 间隔匹配不須辭，太平無事，正宜沉醉時。

周文质 · 间隔匹配其散曲今存小令４３首，套數４套（另《太平樂府》有《越調·鬥鵪鶉》《自悟》一套，題周文質撰，但曲中有“我我今近七十”語，應非文質曲），多詠閨怨離情，風格上偏重於流麗文雅，正體現了元代中後期南方曲壇追求的理想。

套数 · 间隔匹配告你個閻羅王正直無私曲，訴不盡平生受過苦。

小令 · 间隔匹配【正宮】醉太平

阿里耀卿 · 间隔匹配所存散曲僅有反映思婦愁緒的小令〔正宮·醉太平〕一首。

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主术训是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷衆，非平正無以制斷。

时则训 · 间隔匹配一度量，平權衡，正鈞石角鬥稱，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。

时则训 · 间隔匹配其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。

主术训 · 间隔匹配衡之於左右，無私輕重，故可以爲平；繩之於內外，無私曲直，故可以爲正。

主术训 · 间隔匹配今人之才，或欲平九州島，並方外，存危國，繼絕世，志在直道正邪，決煩理挐，而乃責之以閨閣之禮，奧窔之間；或佞巧小具，諂進愉說，隨鄉曲之俗，卑下衆人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機。

齐俗训 · 间隔匹配是故凡將舉事，必先平意清神；神清意平，物乃可正。

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卷八十四‧屈原贾生列传第二十四屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不審奉宗廟。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配而新垣平以望氣見，頗言正歷服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不復問。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配平康正直，彊不友剛克，內友柔克，沈漸剛克，高明柔克。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配平公十二年，而趙武為正卿。

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卷九 · 间隔匹配平生歡意苦不盡，正欲老大相因依。

卷二十四 · 间隔匹配【和平甫寄陳正叔】

卷三十八 · 间隔匹配治平元年，天章閣待制、興國吳公治潭州之明年，正月，改築廟學於城東南，越五月告成，孔子用幣。

卷六十五 · 间隔匹配“無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路；無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直；會其有極，歸其有極。

卷六十五 · 间隔匹配“平康正直，強弗友剛克，燮友柔克”，何也？

卷七十 · 间隔匹配竊異之，且竊嘆曰：吾儕治先聖人之言，而修其術，張之能爲天子營太平，斂之猶足以礻是身正家，顧未嘗有公卿徹官若是其即之勤也。

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郡内登望 · 间隔匹配寒城一以眺，平楚正蒼然。

荐祢衡表一首 · 间隔匹配竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。

春秋左氏传序 · 间隔匹配所書之王，即平王也；所用之歷，即周正也；所稱之公，即魯隱也。

长杨赋 · 间隔匹配是以玉衡正而太階平也。

江赋 · 间隔匹配賈誼鵩鳥賦　　禰正平鸚鵡賦

鹦鹂赋 · 间隔匹配禰正平

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儒效篇脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

成相篇君謹守之，下皆平正，國乃昌。

富国篇 · 间隔匹配必將脩禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民；然後節奏齊於朝，百事齊於官，衆庶齊於下。

性恶篇 · 间隔匹配凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險悖亂也，是善惡之分也矣。

性恶篇 · 间隔匹配今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王，惡用禮義哉？

性恶篇 · 间隔匹配雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉？

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷八·释滞 · 间隔匹配正機平衡，割乎文石之中。

卷十二·辨问 · 间隔匹配靈寶經有正機平衡飛龜授袟凡三篇，皆仙術也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配仕吳五官郎、中正，建城南昌二縣令，中書郎、廷尉平、中護軍、拜會稽太守未辭，而晉軍順流，西境不守。

正谏 · 间隔匹配且己聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者聖；君築層臺，延石千重，延壤百里；民之釁咎血成於通塗，然且未敢諫也，己何敢諫乎？

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

杂言 · 间隔匹配遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。

杂言 · 间隔匹配曰：「泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測，其似聖者。

修文 · 间隔匹配射者必心平體正，持弓矢審固，然後射者能以中。

至公 · 间隔匹配乃相與作歌曰：「子文之族，犯國法程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公平。」

襄公 · 间隔匹配國子使晏平仲私於叔向，曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。

文公 · 间隔匹配十六年春，王正月，及齊平。

宣公 · 间隔匹配四年春，王正月，公及齊侯平莒及郯。

昭公 · 间隔匹配七年春，王正月，暨齊平。

昭公 · 间隔匹配七年春，王正月，暨齊平，齊求之也。

月令 · 间隔匹配日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬。

乐记 · 间隔匹配是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

射义 · 间隔匹配故心平體正，持弓矢審固；持弓矢審固，則射中矣。

大学 · 间隔匹配物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配妨正匱財，聲不和平，非宗官之所司也。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配既，驪姬不克，晉正於秦，五立而後平。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 间隔匹配日夜分，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥甬。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執；命理瞻傷察創、視折審斷，決獄訟，必正平，戮有罪，嚴斷刑。

洪范 · 间隔匹配無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。

洪范 · 间隔匹配平康正直。

自新第十五 · 第1则 · 间隔匹配乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，幷云：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。

仇隙第三十六 · 第4则 · 间隔匹配有一客道：「譙王丞致禍，非大將軍意，正是平南所為耳。

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

燕一 · 间隔匹配王因令人謂太子平曰：「寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭君臣之義，正父子之位。

大学 · 间隔匹配物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

滕文公上 · 间隔匹配經界不正，井地不鈞，穀祿不平。

卷六 · 间隔匹配至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時。

外篇·达生第十九棄世則無累，無累則正平，正平則與彼更生，更生則幾矣。

守道 · 间隔匹配大勇愿，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。

前集卷二 · 间隔匹配又二十四獄，有九平、元正、女青、河北等號。