「日出」的典故与出处

凌晨太陽昇起。 《文選．司馬相如．上林賦》：「日出東沼，入乎西陂，其南則隆冬生長，涌水躍波。」 《老殘遊記》第一回：「人人都說日出好看，我們今夜何妨不睡，看一看日出，何如？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 日出行/李白

李白日出東方隈，似從地底來。

李白日出照萬戶，簪裾爛明星。

李白東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。

李白日出布穀鳴，田家擁鋤犂。

李白川長信風來，日出宿霧歇。

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卷三【七月一日出城舟中苦熱】

卷六霧霏巖谷暗，日出草木香。

卷九明朝人事隨日出，然一夢瑤臺客。

卷十煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山\{獻齒\}々。

卷十三【日日出東門】

卷十三日日出東門，步尋東城遊。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔四〕二日，出與戰，破之。

汉书卷六‧武帝纪第六常以立秋日祭獸王者，亦以此日出（臘）〔獵〕，還，以祭宗廟，故有貙膢之祭也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二日出入安窮？

汉书卷二十二‧礼乐志第二日出入九

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上盛山斗入海，〔一０〕最居齊東北陽，以迎日出云。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上日出東北，舍謂陽谷。

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卷五　周纪五平原君至楚，與楚王言合從之利害，日出而言之，日中不決。

卷五　周纪五今日出而言，日中不決，何也？

卷八　秦纪三少年強請，乃許；與期旦日日出會，後期者斬。

卷八　秦纪三旦日日出，十餘人後，後者至日中。

卷一百０八　晋纪三十丙戌，日出，魏軍登山，下臨燕營；燕軍將東引，顧見之，士卒大驚擾亂。

卷一一三　晋纪三十五孟昶勸桓弘其日出獵，天未明，開門出獵人；昶與劉毅、劉道規帥壯士數十人直入，弘方噉粥，卽斬之。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上天形南高而北下，日出高，故見；日入下，故不見。

晋书‧卷十一 志第一 天文上夏時陽氣多，陰氣少，陽氣光明，與日同輝，故日出即見，無蔽之者，故夏日長也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上聖人仰觀俯察，審其如此，故晉卦坤下離上，以證日出於地也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上故桓君山曰：「春分日出卯入酉，此乃人之卯酉。

晋书‧卷十一 志第一 天文上而春秋分時，日出入乃在斗極之南。

晋书‧卷十一 志第一 天文上今日出於東，冉冉轉上，及其入西，亦復漸漸稍下，都不繞邊北去。

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卷八【日出堂上飲】

卷八日出堂上飲，日西未雲休。

卷十一扶桑日，出有萬里光。

卷三十六滕王高閣臨江渚，東邊日出西邊雨。

卷八十四他日，出《靈谷》三十二篇以屬其甥曰：“爲我讀而序之。

卷九十四臨川吳氏有子興宗，字子善，年二十喪母，而其父以生事付之，則先日出以作，後日入以息。

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后汉书・卷五十四・列传第四十四數日出爲廷尉，賜自以代非法家，言曰：「三后成功，惟殷于民，皐陶不與焉，蓋吝之也。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六慕義向化，歸日出主。

后汉书・志第十二・天文下三年五月己丑，太白行入太微右掖門，留十五日，出端門。

后汉书・志第十二・天文下八月己巳，熒惑入太微，二十一日出端門。

后汉书・志第十二・天文下九年正月壬辰，歲星入太微中，五十八日出端門。

后汉书・志第十二・天文下永康元年正月庚寅，熒惑逆行入太微東門，留太微中，百一日出端門。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一四海之隅，日出所照，無不循度而可使也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八又見兩日出于代郡，謂虞當代立。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一明日出令曰：「田子泰非吾所宜吏者。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二太祖知其情，令曰：「日出於東，月盛於東，凡人言方，亦復先東，何以省東曹？

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八住車門外，先入，白母言：「今日出得死友在外，當來入拜。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

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卷一‧五帝本纪第一敬道日出，便程東作。

卷八‧高祖本纪第八秦泗川監平將兵圍豐，二日，出與戰，破之。

卷二十八‧封禅书第六成山斗入海，最居齊東北，以迎日出云。

卷五十九‧五宗世家第二十九漢使者視憲王喪，梲自言憲王病時，王后、太子不侍，及薨，六日出舍，太子勃私姦，飲酒，博戲，擊筑，與女子載馳，環城過市，入牢視囚。

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六今日出而言從，日中不決，何也？

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苏轼日出西山雨，無晴又有晴。

苏轼昨日出東城。

王质全似孤煙斜日、出閶門。

黄庭坚更野芳佳木，風高日出，景無窮也。

张继先日出三竿萬啓關。

李弥逊且盡杯中物，日出事還生。

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天文训日出於谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。

天文训日冬至，日出東南維，入西南維。

天文训至春、秋分，日出東中，入西中。

天文训假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也，一里積八千寸，得從此東萬八千里。

时则训五位，東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。

泛论训夏后氏祭於暗，殷人祭於陽，周人祭於日出以朝，此祭之不同者也。

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前集卷十二店戶人怪日出不啓門，撤戶視之，有熊沖人走出，二僧已死，骸骨悉露。

前集卷十四己丑日，日出卯時上天，禺中下行署，此日祭得福。

续集卷五有王家舊鐵石及齊公所喪一歲子，漆之如羅睺羅，每盆供日出之。

前集卷一 · 间隔匹配今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷二 · 间隔匹配貧道嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出。

前集卷三 · 间隔匹配”復入二堂，佛前有銅鉢，中燃燈，劼曰：“可謂日月出矣，爝火不息。”

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贯云石這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

套数枕藉乎舟上，不覺的朗然紅日出東方。

套数 · 间隔匹配春日郊園，出鳳城閒遊玩。

套数 · 间隔匹配自古道人存政舉思他前輩，到今日法出奸生笑煞老夫，公道也私乎？

套数 · 间隔匹配【得勝令】誰念我當日跳檀溪，救先主出重圍？

套数 · 间隔匹配【倘秀才】日落西山銜着烈火，月出東雲托着玉鉢，似這般東去西來怎奈何？

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上林赋一首日出東沼，入乎西陂。

别赋日出天而耀景，露下地而騰文。

郡内高斋闲坐答吕法曹日出眾鳥散，山暝孤猿吟。

公孙弘传赞衛青奮於奴僕，日磾出於降虜，

西京赋一首 · 间隔匹配日月於是乎出入，象扶桑與濛汜。

西征赋 · 间隔匹配日月麗天，出入乎東西，旦似湯谷，夕類虞淵。

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卷二八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。

卷六漢平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，既棺殮，積七日，出在棺外。

卷十一妻密遺憑書，謬其辭曰：「其雨滛滛，河大水深，日出當心。

卷十一日出當心，心有死志也。

卷十六充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲，見一麞，舉弓而射，中之，麞倒，復起。

卷二 · 间隔匹配韓友往投之，時日已暮，出告從者：「速裝束，吾當夜去。

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求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其日有鬥蝕，有倍僪，有暈珥，有不光，有不及景，有衆日並出，有晝盲，有霄見。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡爲水，身因化爲空桑。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

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卷四·金丹又李公丹法，用真丹及五石之水各一升，和令如泥，釜中火之，三十六日出，和以石硫黃液，服之十年，與天地相畢。

卷四·金丹以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日，出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉，水銀一斤，即成銀。

卷七·塞难 · 间隔匹配先生明不能並日月，思不能出萬夫，而據長生之道，未之敢信也。

卷八·释滞 · 间隔匹配予從祖仙公，每大醉及夏天盛熱，輒入深淵之底，一日許乃出者，正以能閉炁胎息故耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配亦有人皮膚好喜，而信道之誠，不根心神，有所索欲，陽爲曲恭，累日之閒，怠慢已出。

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外篇·田子方第二十一日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功。

杂篇·则阳第二十五日出多偽，士民安取不偽。

杂篇·寓言第二十七寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。

杂篇·寓言第二十七巵言日出，和以天倪，因以曼衍，所以窮年。

杂篇·寓言第二十七非 巵言日出，和以天倪，孰得其久！

杂篇·让王第二十八日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。

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建本臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

辨物平公異日出朝，有鳥環平公不去，平公顧謂師曠曰：「吾聞之也，霸王之主，鳳下之；今者出朝有鳥環寡人，終朝不去，是其鳳鳥乎？

反质夫厚葬誠無益於死者，而世以相高，靡財殫幣而腐之於地下，或乃今日入而明日出，此真與暴骸於中野何異？

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

权谋 · 间隔匹配桓公死六十日，蟲出於戶而不收。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

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秦四 · 间隔匹配是王攻楚之日，則惡出兵？

齐五 · 间隔匹配夫戰之明日，尸死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。

赵一 · 间隔匹配日者秦、楚戰於藍田，韓出銳師以佐秦，秦戰不利，因轉與楚，不固信盟，唯便是從。

燕二 · 间隔匹配蚌亦謂鷸曰：『今日不出，明日不出，即有死鷸。

燕三 · 间隔匹配明日大雨，山水大出，所營者，水皆滅表。

秦四 · 间隔匹配兵出之日而王憂其不反也，是王以兵資於仇讎之韓、魏。

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桓公 · 间隔匹配明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。

庄公 · 间隔匹配凡馬，日中而出，日中而入。

成公 · 间隔匹配小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。

成公 · 间隔匹配三日復出，奔晉。

成公 · 间隔匹配戰之日，齊國佐、高無咎至于師，衛侯出于衛，公出于壞隤。

襄公 · 间隔匹配良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

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檀弓上周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。

檀弓上朝奠日出，夕奠逮日。

内则昧爽而朝，慈以旨甘，日出而退，各從其事，日入而夕，慈以旨甘。

玉藻君日出而視之，退適路寢，聽政，使人視大夫，大夫退，然後適小寢，釋服。

祭义日出於東，月生於西。

曲礼上 · 间隔匹配侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。

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排调第二十五 · 第31则郝隆七月七日出日中仰臥。

文学第四 · 第41则 · 间隔匹配答云：「今日與謝孝劇談一出來。」

方正第五 · 第30则 · 间隔匹配後數日，詔出周，羣臣往省之。

赏誉第八 · 第9则 · 间隔匹配羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。

自新第十五 · 第1则 · 间隔匹配經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。

尤悔第三十三 · 第15则 · 间隔匹配簡文還，三日不出，云：「寧有賴其末，而不識其本？」

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外储说左上客曰：『人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。

十过 · 间隔匹配曰：『今日二主朝而出，見臣而其色動，而視屬臣，此必有變，君不如殺之。

十过 · 间隔匹配由余對曰：『臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

内储说下 · 间隔匹配明日，王出而訶之曰：『誰溺於是？

外储说左上 · 间隔匹配客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時加之其上而觀。

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叔孙穆子不以货私免 · 间隔匹配穆子歸，武子勞之，日中不出。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王曰：「自今日以後，內政無出，外政無入。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子於此止矣。

文公伐原 · 间隔匹配諜出曰：「原不過一二日矣！

车者论梁山崩 · 间隔匹配夫國主山川，故川涸山崩，君為之降服、出次，乘縵、不舉，策於上帝，國三日哭，以禮焉。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配晉師大駭，不出，周軍飾壘，乃令董褐請事，曰：「兩君偃兵接好，日中為期。

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非攻下第十九 · 间隔匹配昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。

非攻下第十九 · 间隔匹配兼夜中，十日雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。

节用中第二十一 · 间隔匹配古者堯治天下，南撫交趾，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服。

号令第七十 · 间隔匹配候者曹無過三百人，日暮出之，為微職。

襍守第七十一 · 间隔匹配日暮出之，令皆為微職。

号令第七十 · 间隔匹配出粟米有期日，過期不出者王公有之，有能得若告之，賞之什三。

修身篇 · 间隔匹配其為人也多暇日者，其出入不遠矣！

儒效篇 · 间隔匹配霍叔懼曰：「出三日而五災至，無乃不可乎？

王制篇 · 间隔匹配用彊者：人之城守，人之出戰，而我以力勝之也，則傷人之民必甚矣；傷人之民甚，則人之民惡我必甚矣；人之民惡我甚，則日欲與我鬬。

王制篇 · 间隔匹配人之城守，人之出戰，而我以力勝之，則傷吾民必甚矣；傷吾民甚，則吾民之惡我必甚矣；吾民之惡我甚，則日不欲為我鬬。

君道篇 · 间隔匹配人主不能論此三材者，不知道此道，安值將卑埶出勞，併耳目之樂，而親自貫日而治詳，一日而曲辨之，慮與臣下爭小察而綦偏能，自古及今，未有如此而不亂者也。

轻重 · 间隔匹配中國，天地之中，陰陽之際也，日月經其南，斗極出其北，含衆和之氣，產育庶物。

散不足 · 间隔匹配今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

周秦 · 间隔匹配一日下蠶室，創未瘳，宿衛人主，出入宮殿，由得受奉祿，食大官享賜，身以尊榮，妻子獲其饒。

未通 · 间隔匹配今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出於南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩擊賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。

除狭 · 间隔匹配戲車鼎躍，鹹出補吏，累功積日，或至卿相。

国风·桧风·羔裘羔裘如膏，日出有曜。

国风·邶风·日月 · 间隔匹配日居月諸，出自東方。

国风·邶风·日月 · 间隔匹配日居月諸，東方自出。

国风·齐风·猗嗟 · 间隔匹配儀既成兮，終日射侯，不出正兮。

国风·卫风·伯兮 · 间隔匹配其雨其雨，杲杲出日。

附：颜氏家训序幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連：凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配且負甲爲兵，咋筆爲吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。

汤问篇 · 间隔匹配一兒以日初出遠，而日中時近也。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出滄滄涼涼；及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？

益稷 · 间隔匹配帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

尧典 · 间隔匹配寅賓出日，平秩東作。

君奭 · 间隔匹配我咸成文王功于不怠，丕冒，海隅出日，罔不率俾。

公孙丑下明日出弔於東郭氏。

梁惠王上 · 间隔匹配王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

梁惠王下 · 间隔匹配魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：「他日君出，則必命有司所之。

杂事"遂赦之，明日出行國，使爲右，翕然晉國皆安。

杂事 · 间隔匹配"莊王曰："吾聞之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告徙而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。"

善谋 · 间隔匹配出兵之日，而王憂其不反也，是王以兵資於仇讎之韓。

九章開春發歲兮，白日出之悠悠。

招魂 · 间隔匹配十日代出，流金鑠石些。

乡党篇第十祭肉不出三日，出三日，不食之矣。