「名声」的典故与出处

名氣、聲譽。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「名聲施於無窮，功烈著而不滅。」《儒林外史》第二六回：「就為這胡七喇子的名聲，沒有人敢惹他。」也作「名氣」、「名譽」。

近义词：名氣　名望　名譽

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫族父領元戎，名聲國中老。

杜甫作者皆殊列，名聲豈浪垂。

白居易名聲逼揚馬，交分過蕭朱。

刘禹锡雲外支硎寺，名聲敵虎丘。

王建不求立名聲，所貴去瑕玼。

皮日休強學取科第，名聲盡孤揭。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九軌以才能，少有名聲。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八惟侯式昭果毅，蹈難成名，聲溢當時，義高在昔，寡人愍焉，諡曰壯侯。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七臣松之以為郭隗非賢，猶以權計蒙寵，況文休名聲夙著，天下謂之英偉，雖末年有瑕，而事不彰徹，若不加禮，何以釋遠近之惑乎？

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九乂歷職內外，治身儉約，謙靖少言，為政簡而不煩，號為清能；然持法刻深，好用文俗吏，故居大官，名聲損於郡縣。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一策年十餘歲，已交結知名，聲譽發聞。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一於是更折節為恭，留意於賓客，輕財尚義，施不望報，又學兵法，名聲始聞於遠近。

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王和卿中統初，燕市有一蝴喋，其大異常，和卿即賦《醉中天》小令，由此名聲更顯。

小令想這虛名聲到底原無益。

小令有才能，有名聲，正宜白髮看昇平。

曹德大書揭於五門之上，因此名聲大噪。

小令 · 间隔匹配往常時爲功名惹是非，如今對山水忘名利；往常時趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。

张可久 · 间隔匹配元·高┉《雙調·殿前歡《題小山蘇堤漁唱》稱其“才華壓盡香奩句，字字清殊”，“價等連城玉，名重《長門賦》”；大食惟寅《雙調·燕引雛》《奉寄小山先輩》稱其“聲傳南國，名播中州”。

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汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三賈以此游漢廷公卿間，〔九〕名聲籍甚。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九此五伯之所以德匡天下，威正諸侯，功業甚美，名聲章明。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四司馬法曰：『登車不式，遭喪不服，〔四〕振旅撫師，以征不服；率三軍之心，同戰士之力，故怒形則千里竦，威振則萬物伏；〔五〕是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四蔡為人在下中，〔二〕名聲出廣下遠甚，然廣不得爵邑，官不過九卿。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔七〕終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，〔八〕名聲施於無窮，功（業）〔烈〕著而不滅。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八寬既治民，勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心；〔一〕擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之。

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卷二十　汉纪十二是時吏治皆以慘刻相尚，獨左內史兒寬，勸農業，緩刑罰，理獄訟，務在得人心；擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之；收租稅時，裁闊狹，與民相假貸，以故租多不入。

卷二三　汉纪十五繇是不疑名聲重於朝廷，在位者皆自以不及也。

卷七十六　魏纪八滕胤謂恪曰：「君受伊、霍之託，入安本朝，出摧強敵，名聲振於海內，天下莫不震動，萬姓之心，冀得蒙君而息。

卷八十八　晋纪十王澄過詣敦，自以名聲素出敦右，猶以舊意侮敦。

卷一二二　宋纪四臣以罪去，孤獲還鎮，悅其稱譽，益收名聲，專用寬恕待之。

卷二二七　唐纪四十三臣光曰：論者皆謂涯、餗有文學名聲，初不知訓、注之謀，橫罹覆族之禍。

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卷六名聲動京洛，蹤跡晦莨莠。

卷二十三遙想青雲知可附，坐看閭巷得名聲。

卷七十七某不學無術，少孤以賤，材行無可道，而名聲不聞於當世。

卷七十七名聲之盛，位勢之尊，不宜以細故苟自貶損。

卷八十五故治行簡於人生之心，名聲溢於時士之口。

卷九十六不肯釋事實爲名聲要利，所在民愛譽甚於士大夫。

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卷八名聲逐吾輩，此病天所赭。

卷二十六名聲實無窮，富貴亦暫熱。

卷二十九花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼。

卷三十九生亦自養，名聲動天下，鄉閭尤愛重之。

卷五十七 · 间隔匹配今者伏準元五年四月初九日敕，諸處見欠蠶鹽和預買青苗錢物，元是冒名無可催理，或全家逃移，鄰里抱認，或元無頭主，均及干係人，以此積年未能了絕，雖系元請官本，況內有已該元豐八年登極大赦者，依聖旨並特放，歡聲播傳，和氣充塞。

卷一百十三 · 间隔匹配故禫而不樂，古人非以求名；琴不成聲，君子以爲知禮。

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后汉书・卷五十三・列传第四十三二弟名聲相次，亦不應徵聘，時人慕之。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閽寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。

后汉书・卷七十七・酷吏列传第六十七吉少好誦讀書傳，喜名聲，而性殘忍。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三鳳年老，執志不倦，名聲著聞。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配中興初，禁網尚闊，而睦性謙恭好士，千里交結，自名儒宿德，莫不造門，由是聲價益廣。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。

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晋书‧卷五十四 列传第二十四於是張公為師傅；周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之儔，入為腹心，出為股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以名聲光國，政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張惇以風義舉政，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳範、趙達以禨祥協德；董襲、陳武殺身以衞主，駱統、劉基強諫以補過。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配子夜歌者，女子名子夜，造此聲。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配頠深患時俗放蕩，不尊儒術，何晏、阮籍素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法，尸祿耽寵，仕不事事；至王衍之徒，聲譽太盛，位高勢重，不以物務自嬰，遂相放效，風教陵遲，乃著崇有之論以釋其蔽曰：

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章並屬於華，多所損益，當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有台輔之望焉。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配諶名家子，早有聲譽，才高行潔，為一時所推。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配信著羣士，名冠東夏，德聲所振，莫不響應，荷戈駿奔，其會如林。

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范成大 · 间隔匹配功名南北天涯，歡聲蠻嶠胡沙。

曹勋 · 间隔匹配命佳名、坤殿喜，爲寫新聲傳新意。

刘过 · 间隔匹配名姓出天上，聲譽塞南州。

郭应祥 · 间隔匹配雲衢雖未掇勳名，月評先已騰聲望。

洪咨夔 · 间隔匹配富貴功名知有樣，晨起一聲檐鵲。

晏几道 · 间隔匹配青樓佔得聲名惡。

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卷七十五‧孟尝君列传第十五賔客日進，名聲聞於諸侯。

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三陳豨，梁人，其少時數稱慕魏公子；及將軍守邊，招致賔客而下士，名聲過實。

卷九十六‧张丞相列传第三十六化大行，名聲聞。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七陸生以此游漢廷公卿間，名聲藉甚。

卷百〇九‧李将军列传第四十九蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。

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不苟篇盜跖吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息。

王制篇若是，名聲日聞，天下願，令行禁止，王者之事畢矣。

王制篇用萬乘之國者，威彊之所以立也，名聲之所以美也，敵人之所以屈也，國之所以安危臧否也，制與在此亡乎人。

王制篇夫威彊未足以殆鄰敵也，名聲未足以縣天下也，則是國未能獨立也，豈渠得免夫累乎？

王制篇案然脩仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。

王制篇權者重之，兵者勁之，名聲者美之。

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外篇·骈拇第八枝於仁者，擢德塞性以收名聲，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？

外篇·骈拇第八故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。

外篇·天地第十二為圃者曰：「子非夫博學以擬聖，於于以蓋衆，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎？

外篇·天道第十三世人以形色名聲為足以得彼之情。

外篇·天道第十三夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！

外篇·天道第十三 · 间隔匹配故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。

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卷五·至理然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“諸虛名之道士，既善爲誑詐，以欺學者；又多護短匿愚，恥於不知，陽若以博涉已足，終不肯行求請問於勝己者，蠢爾守窮，面牆而立；又不但拱默而已，乃復憎忌於實有道者而謗毀之，恐彼聲名之過己也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配而聾瞽之存乎精神者，唯欲專擅華名，獨聚徒衆，外求聲價，內規財力，患疾勝己，乃劇於俗人之爭權勢也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配醫多承襲世業，有名無實，但養虛聲，以圖財利。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如鳴蜩，狀似三合杯，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣爲矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉治之者煞人。

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前集卷十七 · 间隔匹配奔䱐，奔䱐一名瀱，非魚非蛟，大如船，長二三丈，色如鮎，有兩乳在腹下，雄雌陰陽類人，取其子著岸上，聲如嬰兒啼。

续集卷二 · 间隔匹配興州有一處名雷穴，水常半穴，每雷聲，水塞穴流，魚隨流而出。

前集卷十六 · 间隔匹配胸斑黑，聲大，名胡燕，其巢有容匹素練者。

前集卷十六 · 间隔匹配其聲如嬰兒啼，名老𪅠。

前集卷十六 · 间隔匹配細鳥，漢武時畢勒國獻細鳥，以方尺玉爲籠，數百頭狀如蠅，聲如鴻鵠，此國以候日，因名候日蟲。

前集卷十七 · 间隔匹配或出地聽謝豹鳥聲，則腦裂而死，俗因名之。

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俶真训若夫俗世之學也則不然，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之毫芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於世。

览冥训考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。

览冥训晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

本经训是故體太一者，明於天地之情，通於道德之倫，聰明耀於日月，精神通於萬物，動靜調於陰陽，喜怒和於四時，德澤施於方外，名聲傳於後世。

主术训天下多眩於名聲，而寡察其實。

缪称训 · 间隔匹配聲自召也，貌自示也，名自命也，文自官也，無非己者。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔吾嘗共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃雲：“王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”猶，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近有學士，名問甚高，遂雲：“王莽非直鳶髆虎視，而復紫色蛙聲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配或問曰：“夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼蛇皮，獸<辶亢>鳥跡耳，何預於死者，而聖人以爲名教乎？

诣建平王上书退不飾詩書以驚愚，進不買名聲於天下。

喻巴蜀檄終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安逸，名聲施於無窮，功烈著而不滅。

辩亡论上下二首風雅則諸葛瑾張承步騭，以名聲光國；

陈太丘碑文 · 间隔匹配群公百寮，莫不咨嗟；巖藪知名，失聲揮涕。

与嵇茂齐书 · 间隔匹配吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻雲肆，俯據潛龍之淵，仰蔭棲鳳之林，榮曜眩其前，豔色餌其後，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裏，從容顧眄，綽有餘裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉！

典论论文 · 间隔匹配是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。

敬慎夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾諛者，窮辱之舍也；取虐於人者，趨禍之路也，故曰去徼幸，務忠信，節嗜欲，無取虐於人，則稱為君子，名聲常存。

奉使 · 间隔匹配趣見之，無以次，視其人狀，疑其名而醜其聲，又惡其形。

谈丛 · 间隔匹配邑名勝母，曾子不入；水名盜泉，孔子不飲，醜其聲也。

谈丛 · 间隔匹配自清絕易，清人絕難；水激則悍，矢激則遠；人激於名，不毀為聲。

政理 · 间隔匹配有聲之聲，不過百里，無聲之聲，延及四海；故祿過其功者損，名過其實者削，情行合而民副之，禍福不虛至矣。

贤媛第十九 · 第18则 · 间隔匹配有女名絡秀，聞外有貴人，與一婢於內宰豬羊，作數十人飲食，事事精辦，不聞有人聲。

品藻第九 · 第2则 · 间隔匹配「全子好聲名，似汝南樊子昭。」

栖逸第十八 · 第11则 · 间隔匹配加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。

谗险第三十二 · 第3则 · 间隔匹配垂至，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下，恐傾奪其寵，因曰：「王珣當今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔也。

远游與化去而不見兮，名聲著而日延。

招魂名聲若日，照四海只。

经上第四十 · 间隔匹配聲出口，俱有名，若姓字灑。

大取第四十四 · 间隔匹配察次由比因，至優指得，次察聲端名因情得，匹夫辭惡者，人有以其請得焉。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。故上失其道，則邊侵於敵；內失其行，名聲墮於外。

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 间隔匹配是刑名異充，而聲實異謂也。

祭统 · 间隔匹配銘者，論譔其先祖之有德善，功烈勳勞慶賞聲名列於天下，而酌之祭器；自成其名焉，以祀其先祖者也。

中庸 · 间隔匹配是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊；舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊；凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

中庸 · 间隔匹配是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。

杨朱篇唯患腹溢而不得恣口之飲，力憊而不得肆情於色；不遑憂名聲之醜，性命之危也。

杂事 · 间隔匹配"丹又謂閔王曰："古人有辭，天下無憂色者，臣聞其聲，於王見其實，王名稱東帝，實有天下，去國居衛，容貌充盈，顏色發揚，無重國之意。

范蠡进谏句践持盈定倾节事是故戰勝而不報，取地而不反，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。

喻老 · 间隔匹配右司馬御座而與王隱曰：『有鳥止南方之阜，三年不翅不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？

燕二 · 间隔匹配「臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。