「尊重」的典故与出处

敬重。 《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「望之、堪本以師傅見尊重。」 《儒林外史》第三三回：「這老人家為人必定十分好，所以杜府纔如此尊重報答他。」

顯貴。 漢．陸賈《新語．資質》：「雖無過人之才，然在尊重之位者。」

自重、莊重。 《西遊記》第二六回：「這個和尚，越發不尊重了！」 《紅樓夢》第六三回：「雖然在這裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些纔是。」

近义词：恭敬

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷五‧景帝纪第五故事之尊重者遣大鴻臚，而輕賤者遣大行也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下王者莫不尊重親祭，自為之主，禮如宗廟。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔六〕　師古曰：「重謂尊重也。」

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四〔二〕時帝舅薄昭為將軍，尊重，上令昭予厲王書諫數之，曰：〔三〕

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四時武帝方好藝文，以安屬為諸父，〔三〕辯博善為文辭，甚尊重之。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六景帝時尊重，常為九卿。

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卷十七　汉纪九上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。

卷十九　汉纪十一人或說黯曰：「自天子欲羣臣下大將軍，大將軍尊重，君不可以不拜。

卷二十九　汉纪二十一始，郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中；發民作城，日作五百人，二歲乃已。

卷三十四　汉纪二十六居是國也，累世尊重，然後士民之衆附焉，是以敎化行而治功立。

卷三十四　汉纪二十六孝成皇帝悔之，下詔書，二千石不為故縱，遣使者賜金，尉厚其意，誠以為國家有急，取辦於二千石；二千石尊重難危，乃能使下。

卷三十六　汉纪二十八羣臣復白：「劉崇等謀逆者，以莽權輕也；宜尊重以填海內。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中中書令卞粹曰：「太子始生，故已尊重，不待命誓。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下及成帝立，尊重同于太后。

晋书‧卷三十三 列传第三顗謂祥曰：「相王尊重，何侯既已盡敬，今便當拜也。

晋书‧卷三十三 列传第三駿戚屬尊重，權要赫奕。

晋书‧卷三十八 列传第八伷既戚屬尊重，加有平吳之功，克己恭儉，無矜滿之色，僚吏盡力，百姓懷化。

晋书‧卷九十八 列传第六十八及溫入朝，赴山陵，詔曰：「公勳德尊重，師保朕躬，兼有風患，其無敬。

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杨无咎一尊重酹，爲言千載同約。

王千秋一尊重許笑憑肩。

蒋捷一尊重九又成空。

柳永 · 间隔匹配省教成、幾闋清歌，盡新聲，好尊前重理。

晏几道 · 间隔匹配尊前爲把，桃根麗曲，重倚四弦看。

辛弃疾 · 间隔匹配料得明朝，尊前重見，鏡裏花難折。

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杜甫魯衛彌尊重，徐陳略喪亡。

刘禹锡具瞻尊重誠無敵，猶憶洛陽千樹花。

李建勋忍把一尊重命樂，送春招客亦何歡。

其他作者天尊重說偈，直為指心源。

杜甫 · 间隔匹配何時一尊酒，重與細論文。

杜甫 · 间隔匹配衢尊不重飲，白首獨餘哀。

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卷七十一‧樗里子甘茂列传第十一秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。

卷八十七‧李斯列传第二十七凡賢主者，必將能拂世摩俗，而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢，死則有賢明之謚也。

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三景帝時尊重，常為九卿。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一太史公曰：蘇建語余曰：「吾嘗責大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱焉，願將軍觀古名將所招選擇賢者，勉之哉。

卷百二十‧汲郑列传第六十人或說黯曰：「自天子欲羣臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

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后汉书・卷二十四・列传第十四顯宗崩，受遺詔典掌門禁，遂代趙憙爲衞尉，肅宗甚尊重之。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上又君侯以后父尊重而多通賔客，必借以重埶，貽致譏議。

后汉书・卷三十九・列传第二十九今刺史一州之表，二千石千里之師，職在辯章百姓，宣美風俗，尤宜尊重典禮，以身先之。

后汉书・卷四十二・列传第三十二肅宗即位，尊重恩禮踰於前世，諸王莫與爲比。

后汉书・卷四十八・列传第三十八今君位地尊重，海內所望，豈可不臨深履薄，以爲至戒！

后汉书・卷五十六・列传第四十六夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。

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卷四十四幸而得之者少，故有以尊重其名。

卷五十二國家有急，取辦於二千石，二千石尊重難危，乃能使下。

卷七十五國家有急，取辦於二千石，二千石尊重難危，乃能使下。

补遗旌旆之還，想已新歲，伏冀尊重以迎多福。

卷三十四 · 间隔匹配名者，古今之達尊也，重於富貴，而竊之，是欺天也。

卷四十四 · 间隔匹配以其得之者少，故其爲名甚尊而重也。

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爱臣 · 间隔匹配萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也，此四美者不求諸外，不請於人，議之而得之矣。

八奸 · 间隔匹配故曰：賢材者，處厚祿任大官；功大者，有尊爵受重賞。

亡征 · 间隔匹配后妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此則內外乖，內外乖者，可亡也。

说疑 · 间隔匹配內外之於左右，其諷一而語同，大者不難卑身尊位以下之，小者高爵重祿以利之。

八说 · 间隔匹配貴臣者，爵尊而官大也；重臣者，言聽而力多者也。

显学 · 间隔匹配夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也，今上尊貴輕物重生之士、而索民之出死而重殉上事，不可得也。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四顗曰：「相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四督軍使者羊茞上疏曰：「臣聞古之有天下者，皆先顯別適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國藩表也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配今郭多劫質公卿，將軍脅至尊，誰為輕重邪？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配丁謐畫策，使爽白天子，發詔轉宣王為太傅，外以名號尊之，內欲令尚書奏事，先來由己，得制其輕重也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配昔漢之閻顯，倚母后之尊，權國威命，可謂至重矣，閹人十九人一旦尸之，況爽兄弟乎？

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配天彗章灼，始起於房心，犯帝坐而干紫微，此乃皇天子愛陛下，是以發教戒之象，始卒皆於尊位，殷勤鄭重，欲必覺寤陛下；斯乃慈父懇切之訓，宜崇孝子祗聳之禮，以率先先下，以昭示後昆，不宜有忽，以重天怒。」

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仲尼篇 · 间隔匹配是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而傹也。

儒效篇 · 间隔匹配豈不至尊、至富、至重、至嚴之情舉積此哉！

君道篇 · 间隔匹配行義動靜，度之以禮；知慮取舍，稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉而不過也。

臣道篇 · 间隔匹配君有過謀過事，將危國家，殞社稷之懼也；大臣父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

彊国篇 · 间隔匹配人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆，幽險而亡。

天论篇 · 间隔匹配君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而盡亡矣。

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赵一 · 间隔匹配今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。

赵一 · 间隔匹配吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。

赵四 · 间隔匹配位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。

赵四 · 间隔匹配今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國。

赵四 · 间隔匹配子義聞之曰：「人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？」

齐一 · 间隔匹配我因陰結韓之親，而晚承魏之弊，則國可重，利可得，名可尊矣。

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冠义是故古者重冠；重冠故行之於廟；行之於廟者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

大传 · 间隔匹配親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然後樂。

祭统 · 间隔匹配周公既沒，成王、康王追念周公之所以勳勞者，而欲尊魯；故賜之以重祭。

中庸 · 间隔匹配脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

明堂位 · 间隔匹配山節藻棁，復廟重檐，刮楹達鄉，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之廟飾也。

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君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 间隔匹配甯戚對曰：「開其道路，察而用之，尊其位，重其祿，顯其名，則天下之士騷然舉足而至矣。

臣术 · 间隔匹配從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

善说 · 间隔匹配夫辭者乃所以尊君、重身、安國、全性者也。

指武 · 间隔匹配昔明王有紱冕以尊賢，有斧鉞以誅惡，故其賞至重，而刑至深，而天下變。

杂言 · 间隔匹配志驕傲而輕舊怨，是以尊位則必危，任重則必崩，擅寵則必辱。」

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卷七十四未拜見，千萬乞保尊重。

卷七十四尚寒，伏乞善保尊重。

卷五十六 · 间隔匹配伏遇皇帝陛下紹膺尊極，俯燭幽微，延之以三節之嚴，付之以十城之重。

卷五十八 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下齊家而國治，睦族而民雍，恩隆天屬之尊，禮重王姬之降。

卷八十 · 间隔匹配矧勢位之嚴尊，加功名之俊偉，天子之所倚重，士從之所取平。

卷一百 · 间隔匹配故盜名之士，無王公之尊，命令之重，而屈人之勢，移人之俗，蓋善爲奇言異行，以爲高世特立之人，以驚駭愚俗之耳目，是以合徒成羣而天下俗尚。

套数言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

沈和其能詞曲、善書法、通音律，鍾嗣成極爲尊重，所作《凌波仙》弔詞稱：“五言嘗寫和陶詩，一曲能傳冠柳詞，半生書法欺顏字。

套数假老實，喬尊重，買做了先鋒。

套数 · 间隔匹配那裏也尊瞻視貌重招威！

套数 · 间隔匹配讀書尊孔孟，許國重伊周。

道应训齊王大說，遂尊重薛公。

主术训 · 间隔匹配尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑，犯法者雖賢必誅，中度者雖不肖必無罪，是故公道通而私道塞矣。

主术训 · 间隔匹配衛君役子路，權重也；景、桓公臣管晏，位尊也。

修务训 · 间隔匹配其重於尊亦遠也！

魏都赋一首貴非吾尊，重士踰山。

过秦论 · 间隔匹配此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，

刘先生夫人墓志 · 间隔匹配夫貴妻尊，匪爵而重。

中庸 · 间隔匹配修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配世去至重，棄至尊，以為其所為也。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配”於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。

劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 间隔匹配故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。

系辞下 · 间隔匹配子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力（小）〔少〕而任重，鮮不及矣。

杨朱篇 · 间隔匹配子奚不時其治也，喻以性命之重，誘以禮義之尊乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。

节士 · 间隔匹配單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，於是律絕不與飲食，武數日不降。

毁学蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！

亲士第一 · 间隔匹配良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

卷十四·勤求徒以一經之業，宣傳章句，而見尊重，巍巍如此，此但能說死人之餘言耳。

前集卷二 · 间隔匹配正殿三重，悉列尊像。

昭公 · 间隔匹配列尊貢重，周之制也。