「屈服」的典故与出处

曲折起伏。 《莊子．大宗師》：「眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。」

低頭服輸。《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．宋均》：「彊者為雄，弱即屈服。」也作「屈伏」。

近义词：屈從　降服

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五　周纪五當今山東之國敝而不振，三晉割地以求安，二周折而入秦，燕、齊、楚已屈服矣。

卷四十七　汉纪三十九尚書宋意上書曰：「夫戎狄簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱卽屈服。

卷六十一　汉纪五十三紹本愛洪，意欲令屈服，原之；見洪辭切，知終不為己用，乃殺之。

卷九十　晋纪十二竟陵內史朱伺謂廙曰：「曾，猾賊也，外示屈服，欲誘官軍使西，然後兼道襲揚口耳。

卷二二二　唐纪三十八王仲昇在賊中，以屈服得全，賊平得歸，與元振善，奏瑱與賊合謀，致仲昇陷賊。

卷二二七　唐纪四十三朕問難往復，卿辭理不屈，又無好勝之志，直使朕中懷已盡屈服而不能不從，此朕新以私喜於得卿也。

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三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七紹本愛洪，意欲令屈服，原之；見洪辭切，知終不為己用，乃殺之。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十景初中，大興師旅，誅淵，又潛軍浮海，收樂浪、帶方之郡，而後海表謐然，東夷屈服。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二珩隨事響應，無所屈服。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今舉十萬之眾，頓之長江之濱，若賊負固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無所用其權，則大威有屈而敵心未能服矣。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配有司不能屈，朝廷稱服焉。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七 · 间隔匹配〔二〕每省簿書，未嘗下籌，徒屈指心計，盡發疑謬，下吏以此服之。

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卷五十四若當時大臣因虜之請，受其詞不納其使，且詔邊臣與之往返商議，所獲新疆，取捨在我，俟其詞意屈服，約束堅明，然後納之，則虜雖背恩反覆，亦不至如今日之速也。

卷五十四若實改心向化，當且與邊臣商議，苟詞意未甚屈服，約束未甚堅明，則且卻之，以示吾雖不逆其善意，亦不汲汲求和也。

卷五十三 · 间隔匹配神宗皇帝知人之明，擢爲執政，會丁憂服除，爲安石等不悅，而方平亦不爲少屈，故不復用。

卷五十四 · 间隔匹配臣聞善用兵者，先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。

卷五十四 · 间隔匹配今雖朝廷好生惡殺，不務遠略，而此心未信，憎畏未衰，心既不服，惟有鬥力，力屈情見，勝負未可知也。

卷八十七 · 间隔匹配然以單車入不測之虜廷，詰其君臣，折其口而服其心，無一語少屈，所謂大勇者乎！

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晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷善用弓楯矛櫓，雖有鬭爭攻戰，而貴相屈服。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養，塊幽縶於九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。

晋书‧卷八十二 列传第五十二 · 间隔匹配雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配且禮，祖不厭孫，固宜遂服無屈，而緣情立制。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配且禮祖不厭孫，固宜追服無屈，而緣情立制。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配盛素敬服惔，及至，便與抗荅，辭甚簡至，盛理遂屈。

后汉书・卷四十一・列传第三十一意上疏曰：「夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，彊者爲雄，弱即屈服。

后汉书・卷五十八・列传第四十八紹本愛洪，意欲屈服赦之，見其辭切，知終不爲用，乃命殺焉。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配纂前修之夸節兮，曜往昔之光勳；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢踰越。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配屈強，謂不柔服也。」

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔七〕古者以奉一帝一后而節適，〔八〕今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為后飾，然而天下不屈者，殆未有也。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配後北服渾窳、屈射、丁零、隔昆、（龍）新{艹犁}之國。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 间隔匹配〔二〕　服虔曰：「蓋高八丈，其杠皆有屈膝，可上下屈申也。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。故割地寶器，卑辭屈服，不足以止攻，惟治爲足。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。故割地寶器戈劍、卑辭屈服，不足以止攻，唯治爲足。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。 · 间隔匹配堯戰於丹水之浦，以服南蠻；舜卻苗民，更易其俗；禹攻曹、魏、屈驁、有扈，以行其教。

西征赋 · 间隔匹配垂棘反於故府，屈產服于晉輿。

鹪鹩赋 · 间隔匹配屈猛志以服養，塊幽縶於九重。

招隐诗二首 · 间隔匹配爵服無常玩，好惡有屈伸。

其他作者 · 间隔匹配公才屈指登黃閣，匪服胡顏上赤墀。

其他作者 · 间隔匹配服膺究儒業，屈指取高位。

其他作者 · 间隔匹配寧服三斗蔥，不逢屈突通。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配今將軍欲舉倦弊之兵，頓之燕堅城之下，欲戰恐久力不能拔，情見勢屈，曠日糧竭，而弱燕不服，齊必竟以自彊也。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。

内篇·大宗师第六屈服者，其嗌言若哇；其耆欲深者，其天機淺。

至公 · 间隔匹配孔子懷天覆之心，挾仁聖之德，憫時俗之汙泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道以子百姓，而當世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！

诠言训 · 间隔匹配聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與衆同；無以名之，此之謂大通。

卷四十二 · 间隔匹配自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財於夷狄而不忍加兵之效也。

董颖庭喋血，誅留守，憐屈服，斂兵還，危如此。