「忠诚」的典故与出处

忠心誠摯。 《荀子．堯問》：「忠誠盛於內、賁於外、形於四海。」 《三國演義》第七三回：「趙累為人忠誠廉直，若用此人，萬無一失。」

近义词：老實　忠實

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝今君受陝西之任，有白鹿之獻，豈非忠誠協符，千載同契，俾乂邦家，以永厥休邪！

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下雖欲盡忠誠，結舌不敢言。

晋书‧卷四十二 列传第十二是故周公得以聖德光弼幼主，忠誠著於金縢，光述文武仁聖之德。

晋书‧卷四十五 列传第十五后遣使謝暾曰：「賴劉司隸忠誠之志，得有今日。

晋书‧卷四十六 列传第十六理無危勢，懷不自猜，忠誠得著，不惕于邪故也。

晋书‧卷四十八 列传第十八如司空張華，道德深遠，乃心忠誠，以為之師。

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卷三十三　汉纪二十五大司空何武、尚書令唐林皆上書言：「喜行義修潔，忠誠憂國，內輔之臣也。

卷四十二　汉纪三十四足下推忠誠，旣遣伯春委質，而反欲用佞惑之言，為族滅之計邪！

卷七十一　魏纪三及後統事，以範忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。

卷七十八　魏纪十如君之忠誠，遠近所知，吾今日之巍巍，皆君之功也。

卷八十八　晋纪十浚雖不罪統，益信勒為忠誠，無復疑矣。

卷九十二　晋纪十四旣見帝，言導忠誠，申救甚至；帝納其言。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝羣后百僚勉思厥職，各貢忠誠，以輔不逮。

后汉书・卷十五・列传第五足下推忠誠，遣伯春委質，是臣主之交信也。

后汉书・卷四十一・列传第三十一夫正直本於忠誠則不詭，本於諫爭則絞切。

后汉书・卷四十二・列传第三十二初，邈至長安，盛稱東郡太守曹操忠誠於帝，操以此德於邈。

后汉书・卷五十二・列传第四十二內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉於今。

后汉书・卷七十・列传第六十又明公將帥皆中表腹心，周旋日乆，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕　三輔決錄注曰：時有京兆金禕字德禕，自以世為漢臣，自日磾討莽何羅，忠誠顯著，名節累葉。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四（徐佗）〔徐他〕謀逆而許褚心動，忠誠之至遠同于日磾，且潼關之危，非褚不濟，褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四〔一〕　漢晉春秋曰：帝乞言於祥，祥對曰：「昔者明王禮樂既備，加之以忠誠，忠誠之發，形于言行。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七朝廷信將軍，使復重上，以相明忠誠。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八若事克捷，罪人斯得，庶續桓、文忠誠之效，攻戰形狀，前後續上。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四濟才兼文武，服勤盡節，每軍國大事，輒有奏議，忠誠奮發，吾甚壯之。

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汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三言韓說以掘蠱為太子所殺，死於國事，忠誠可閔。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二放外家解氏與崇為昏，〔二〕哀帝以崇為不忠誠，策詔崇曰：「朕以君有累世之美，故踰列次。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔三〕在位以來，忠誠匡國未聞所繇，〔四〕反懷詐諼之辭，〔五〕欲以攀救舊姻之家，大逆之辜，舉錯專恣，〔六〕不遵法度，亡以示百僚。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二大司空何武、尚書令唐林皆上書言：「喜行義修絜，忠誠憂國，內輔之臣也，今以寑病，一旦遣歸，眾庶失望，皆曰傅氏賢子，以論議不合於定陶太后故退，百寮莫不為國恨之。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五〔八〕　師古曰：「言此之意指皆出忠誠，彼必和悅，無憂乖異也。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六〔六〕後二十餘日，嘉封還益董賢戶事，上乃發怒，召嘉詣尚書，責問以「相等前坐在位不盡忠誠，外附諸侯，操持兩心，背人臣之義，今所稱相等材美，足以相計除罪。

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李白苦戰功不賞，忠誠難可宣。

李白我縱言之將何補，皇穹竊恐不照余之忠誠。

李白不我遐棄，庶昭忠誠。

周昙雙刖忍行留痛恨，惟君適足見忠誠。

李绅忠誠貫白日，直己憑蒼昊。

吴筠忠誠及狙詐，殽混安可甄。

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卷三十三智既審乎情僞，言可竭其忠誠。

卷七十恭惟史館相公，忠誠在天，德望冠世。

卷一百十益隆褒賜，以答忠誠。

卷一百十忠誠遠達，褒嘆良深。

卷一百十二既肅成於梵供，益表見於忠誠。

卷一百十三卿等忠誠確然，開喻至矣。

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卷四十七恭以事上，卿實有之，仁及賤微，又能如此，忠誠所惻，豈獨朕心。

卷七十四誠望閣下哀其忠誠，載賜一州，處幽閒之區，寂寞之濱。

卷四十二 · 间隔匹配而忠恕誠愨，終始如一，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾。

卷四十二 · 间隔匹配升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉出於自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。

卷四十二 · 间隔匹配蓋累聖相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠愨，此其所以獲天助也。

卷五十九 · 间隔匹配撫己冥頑，亮難酬於盛德；惟時忠慎，竊自誓於愚誠。

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西征赋皇鑒揆余之忠誠，俄命余以末班。

四子讲德论偃息匍匐乎詩書之門，遊觀乎道德之域，咸絜身修思，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠，允願推主上，弘風俗而騁太平，濟濟乎多士，文王所以寧也。

闲居赋 · 间隔匹配是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。

于狱上书自明 · 间隔匹配今臣盡忠竭誠，畢議願知，

阳给事诔 · 间隔匹配瓚少稟志節，資性忠果，奉上以誠，率下有方。

九章竭忠誠以事君兮，反離群而贅肬。

招魂 · 间隔匹配親忠正之悃誠兮，招貞良與明智。

招魂 · 间隔匹配伊我后兮不聰，焉陳誠兮効忠。

非鞅慘怛之忠誠，心動於內，忘禍患之發於外，志在匡君救民，故身死而不怨。

孝养 · 间隔匹配文學曰：言而不誠，期而不信，臨難不勇，事君不忠，不孝之大也。

散不足 · 间隔匹配誠心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨而無累。

小令窮通各有時，聚散非驕吝，立忠誠步步前程穩。

小令立忠誠步步前程穩，勉勵勤和慎。

套数 · 间隔匹配【尾聲】仰龍樓瞻風闕孜孜念念欽皇命，趁班隨鶩序落落疏疏見樂星，更那堪一點丹誠抱忠敬。

尧问篇執一如天地，行微如日月，忠誠盛於內，賁於外，形於四海，天下其在一隅邪！

儒效篇 · 间隔匹配故明主譎德而序位，所以為不亂也；忠臣誠能而後敢受職，所以為不窮也。

檀弓下 · 间隔匹配茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？」

祭统 · 间隔匹配是故賢者之祭也：致其誠信與其忠敬，奉之以物，道之以禮，安之以樂，參之以時。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衞先生復起，而燕、秦不悟也。

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 间隔匹配彼其忠實心誠信於士大夫也？

乾第一 · 间隔匹配子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。

说符篇 · 间隔匹配水且猶可以忠信誠身親之，而況人乎？」

杂事 · 间隔匹配今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

初见秦 · 间隔匹配大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

正谏 · 间隔匹配故父子之道，天性也，忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢棄而功流於萬世也，臣誠願披腹心而效愚忠，恐大王不能用之；臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。

主术训 · 间隔匹配故人主誠正，則直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，則邪人得志，忠者隱蔽矣。

刘学箕守忠誠、不替天意，自能符合。