「文采」的典故与出处

絢麗的色澤。《莊子．馬蹄》：「五色不亂，孰為文采。」也作「文彩」。

文辭、文才。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「玄成為相七年守正持重，不及父賢，而文采過之。」《南史．卷二六．袁湛傳》：「文采遒豔，從橫有才辯。」也作「文彩」。

近义词：文華

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷十‧成帝纪第十可述，言有文采。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二言其文采殊異也。」

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔六〕故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必（梁）〔粱〕肉；〔七〕亡農夫之苦，有仟伯之得。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六臣聞制度文采玄黃之飾，所以明尊卑，異貴賤，而勸有德也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六〔一〕夫不素養士而欲求賢，譬猶不（瑑）〔琢〕玉而求文采也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六今子大夫明於陰陽所以造化，習於先聖之道業，然而文采未極，豈惑虖當世之務哉？

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卷十君爲淮南秀，文采照金殿。

卷十七風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍。

卷二十七頃子縈網羅，文采緣自表。

卷三十六忠言嘉謀，效於當時，而文采表於後世。

卷三十九紫雖乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。

卷三十九堅資性溫潤，文采縝密，不減文，而器局差小，起家爲文林郎，侍書東宮。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六嵩兄腆，字玄方，襄陽太守，亦有文采。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一〔二〕陳留路粹、〔三〕沛國丁儀、丁廙、弘農楊脩、河內苟緯等，亦有文采，而不在此七人之例。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一評曰：昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人最見名目。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三象既性器和厚，又文采溫雅，用是京師歸美，稱為儒宗。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八君，名公之子，少有文采，故守吏職；獼猴騎土牛，又何遲也！

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。

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杜甫飄飄青瑣郎，文采珊瑚鉤。

张籍公衣無文采，公食少肥濃。

贾岛文采非尋常，志願期卓立。

温庭筠漢庭文采有相如，天子通宵愛子虛。

寒山咸笑外凋零，不憐內文采。

徐夤文采鴛鴦罷合歡，細柔輕綴好魚牋。

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后汉书・卷二十七・列传第十七林少好學沈深，家旣多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。

后汉书・卷四十一・列传第三十一性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下甞讀左氏傳，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以爲前世陳元、范升之徒更相非折，而多引圖讖，不據理體，於是作難左氏義四十一事。

后汉书・志第三十・舆服下凡先合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首，五首成一文，文采淳爲一圭。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配敷奏以言，則文章可採；明試以功，則政有異迹。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以中土爲憂念。

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卷十五　汉纪七故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農夫之苦，有仟伯之得。

卷十七　汉纪九夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。

卷四十七　汉纪三十九性質愨，少文采，在位以貞白稱。

卷一百二十　宋纪二臺榭壯大，皆雕鏤圖畫，被以綺繡，窮極文采。

卷一百五十　梁纪六太后頗事粧飾，數出遊幸，元順面諫曰：「禮，婦人夫沒自稱未亡人，首去珠玉，衣不文采。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯；獻王所得書，皆古文先秦舊書，采禮樂古事，稍稍增輯至五百餘篇，被服、造次必於儒者，山東諸儒多從之遊。

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舒亶文采弟兄真疊玉，赤宵去路誰先。

向子𬤇從來文采更風流。

无名氏綸紼妙文采，帷幄富忠嘉。

晁补之香爐高詠君家事，文采近前人。

周紫芝文采風流。

仲并須信鳳閣仙人，風流文采，藹家聲如昔。

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晋书‧卷四十六 列传第十六今陛下每精事始而略于考終，故羣吏慮事懷成敗之懼輕，飾文采以避目下之譴重，此政功所以未善也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传色表文采，聲有音律，覆載無方，流形品物。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配及班固敘漢史，馬遷續述天文，而蔡邕、譙周各有撰錄，司馬彪採之，以繼前志。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配文帝采賈生之議分齊趙，景帝用鼂錯之計削吳楚。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配黑○文畫轓，文輈，黃金塗五采。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配製文霓以為衣兮，襲采雲以為裳。

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卷二十四‧乐书第二然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚也。

卷二十四‧乐书第二樂者，心之動也；聲者，樂之象也；文采節奏，聲之飾也。

卷百二十九‧货殖列传第六十九通邑大都，酤一歲千釀，醯醬千瓨，漿千甔，屠牛羊彘千皮，販穀糶千鍾，薪槀千車，船長千丈，木千章，竹竿萬个，其軺車百乘，牛車千兩，木器髹者千枚，銅器千鈞，素木鐵器若卮茜千石，馬蹄躈千，牛千足，羊彘千雙，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮細布千鈞，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糱麴鹽豉千荅，鮐鮆千斤，鯫千石，鮑千鈞，棗栗千石者三之，狐鼯裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千鍾，子貸金錢千貫，節駔會，貪賈三之，廉賈五之，此亦比千乘之家，其大率也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配文質踈內兮，衆不知吾之異采；材樸委積兮，莫知余之所有。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子旣聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配天子旣聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以上接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。

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文赋收百世之闕文，採千載之遺韻。

与吴季重书得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，

答东阿王书發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配箴闕記言，校文講藝之官，采遺於內；輶車朱軒，懷荒振遠之使，論德于外。

晋纪总论 · 间隔匹配故曰「文武自天保以上治內，采薇以下治外，始於憂勤，終於逸樂。」

文选序 · 间隔匹配若其讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。

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卷十二都門市井兒，誰玩汝文采。

卷十九卻慚久此隨諸彥，文采初無豹一斑。

卷二十六文采爲世用，適足累形軀。

卷三十五文采機雲後，知名實妙年。

卷七十儒衣冠而言製作者，文采聲音雲而已。

卷七十五 · 间隔匹配某嘗患近世之文，辭弗顧於理，理弗顧於事，以襞積故實爲有學，以雕繪語句爲精新，譬之擷奇花之英，積而玩之，雖光華馨採，鮮縟可愛，求其根柢濟用，則蔑如也。

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杨果其散曲作品內容多詠自然風光，曲辭華美，富於文采。

小令林壑襟懷，文采風流，瓊映霜臺。

王仲元”其散曲多以杭州景緻和西湖傳說爲題，表現了元末文采派曲家的風範。

套数【離亭宴帶歇指煞】珊瑚文采無機絢，珍珠咳唾冰花濺。

小令 · 间隔匹配算來都不如藍采和，被這幾文錢把這小兒瞞過。

套数 · 间隔匹配【採茶歌】山妻也最甘貧，稚子也頗通文，無憂無慮度朝昏。

修文樂者，心之動也，聲者，樂之象也，文采節奏，聲之飾也。

反质殷之盤庚，大其先王之室，而改遷於殷，茅茨不剪，采椽不斲，以變天下之視；當此之時，文采之帛，將安所施？

反质今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

反质堯茅茨不剪，采椽不斲，土階三等，而樂終身者，俗以其文采之少，而質素之多也。

至公 · 间隔匹配楚文王伐鄧，使王子革王子靈共捃菜，二子出採，見老丈人載畚，乞焉，不與，搏而奪之。

论功絲無文采裙禕曲襟之制，都成而務完。

通有 · 间隔匹配文學曰：古者，采椽不斲，茅茨不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金爲鋤，埏埴爲器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物。

地广 · 间隔匹配文學能言而不能行，居下而訕上，處貧而非富，大言而不從，高厲而行卑，誹譽訾議，以要名採善於當世。

力耕 · 间隔匹配是以騾驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡爲我畜，鼲鼦狐貉，採旃文罽，充於內府，而璧玉珊瑚琉璃，鹹爲國之寶。

王制篇論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢文采不敢專造於家，工師之事也。

赋篇 · 间隔匹配王曰：此夫文而不采者與！

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

赋篇 · 间隔匹配德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極，莫知其門。

辞过第六當是之時，堅車良馬不知貴也，刻鏤文采不知喜也，何則？

辞过第六當今之主，其為衣服，則與此異矣，冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。

辞过第六當今之主，其為舟車，與此異矣，全固輕利皆已具，必厚作斂於百姓，以飾舟車，飾車以文采，飾舟以刻鏤。

辞过第六女子廢其紡織而脩文采，故民寒，男子離其耕稼而脩刻鏤，故民饑。

招魂光明齊於日月兮，文采燿於玉石。

九章 · 间隔匹配文質疏內兮，眾不知余之異采。

招魂 · 间隔匹配垂文揚采遺將來兮。

乐记然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

乐记樂者，心之動也；聲者，樂之象也；文采節奏，聲之飾也。

月令 · 间隔匹配是月也，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差貸。

难言捷敏辯給，繁於文采，則見以為史。

解老獄訟繁則田荒，田荒則府倉虛，府倉虛則國貧，國貧而民俗淫侈，民俗淫侈則衣食之業絕，衣食之業絕則民不得無飾巧詐，飾巧詐則知采文，知采文之謂服文采。

解老今大姦作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和，故服文采，帶利劍，厭飲食，而貨資有餘者，是之謂盜竽矣。

文学第四 · 第93则孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版絝，非無文采，酷無裁製。」

排调第二十五 · 第7则而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」

外篇·马蹄第九五色不亂，孰為文采！

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，命婦官染採，黼黻文章，必以法故，無或差忒，黃黑蒼赤，莫不質良，勿敢僞詐，以給郊廟祭祀之服，以爲旗章，以別貴賤等級之度。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

卷十八·地真 · 间隔匹配昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

文公 · 间隔匹配文子賦《采薇》之四章。

昭公 · 间隔匹配是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

时则训 · 间隔匹配命婦官染採，黼黻文章，青黃白黑，莫不質良，以給宗廟之服，必宣以明。