「果敢」的典故与出处

勇敢果決。 《荀子．榮辱》：「果敢而振，猛貪而戾。」 《後漢書．卷七九．儒林傳下．周澤傳》：「澤果敢直言，數有據爭。」

近义词：勇敢

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一　周纪一美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。

卷二十五　汉纪十七趙廣漢好用世吏子孫新進年少者，專厲強壯蠭氣，見事風生，無所回避，率多果敢之計，莫為持難，終以此敗。

卷三十八　汉纪三十唯翼平連率田況素果敢，發民年十八以上四萬餘人，授以庫兵，與刻石為約。

卷六十八　汉纪六十子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。

卷二一六　唐纪三十二旣為相，以天下為己任，裁決機務，果敢不疑；居朝廷，攘袂扼腕，公卿以下，頤指氣使，莫不震懾。

卷二二七　唐纪四十三行逢能謀，文表善戰，叔嗣果敢，三人多相須成功，情款甚昵。

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卷三十六殺伐果敢，而六軍安之。

卷四十三范蠡、留侯，雖非湯、武之佐，然亦可謂剛毅果敢，卓然不惑，而能有所必爲者也。

卷四十六而沉毅果敢之士，又必有待而後發，苟人主不先自去其不可測，而示其可信，則彼孰從而發哉！

卷九十二楊君有俊才，聰明果敢有過於人，而餘獨憂其所以自愛重者不至而已矣。

卷九十九 · 间隔匹配維元七年，歲次壬申，三月甲申朔，十二日乙未，龍圖閣學士、左朝奉郎、新知揚州軍州事充淮南東路兵馬鈐轄蘇軾，謹以香燭茶果之供，敢昭告於大聖普照王之塔。

卷七十九 · 间隔匹配堂兄欲葬祖墳，爲諸房衆多，某既不敢果決，恐衆意難允也，乞知之。

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汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六所居好用世吏子孫新進年少者，〔三〕專厲彊壯鋒氣，〔四〕見事風生，無所回避，〔五〕率多果敢之計，莫為持難。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四案後將軍朱博、鉅鹿太守孫閎、故光祿大夫陳咸與立交通厚善，相與為腹心，有背公死黨之信，〔四〕欲相攀援，死而後已；〔五〕皆內有不仁之性，而外有雋材，過絕（於）人〔倫〕，勇猛果敢，處事不疑，所居皆尚殘賊酷虐，苛刻慘毒以立威，而亡纖介愛利之風。

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔三〕　師古曰：「豪桀而性果敢，一往無所顧者，以為吏也。」

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔三〕　師古曰：「果敢搏擊而行其治也。」

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下唯翼平連率田況素果敢，發民年十八以上四萬餘人，授以庫兵，與刻石為約。

悼公即位欒伯請公族大夫，公曰：「荀家惇惠，荀會文敏，黶也果敢，無忌鎮靜，使茲四人者為之。

悼公即位夫膏粱之性難正也，故使惇惠者教之，使文敏者導之，使果敢者諗之，使鎮靜者修之。

悼公即位惇惠者教之，則徧而不倦；文敏者導之，則婉而入；果敢者諗之，則過不隱；鎮靜者修之，則壹。

智果论智瑶必灭宗美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，彊毅果敢則賢。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十美鬚長大則賢，射御足力則賢，技藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，彊毅果敢則賢，如是而甚不仁；以五者賢陵人，而不仁行之，其誰能待之！

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九又子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配故敢自闕替廢於一年，遣使誘吳，知其必來，權之求郡，積有年歲，初無倡答一言之應，今權得使，來必不疑，至此一舉，果如所規，上卿大眾，翕赫豐盛，財貨賂遺，傾國極位，到見禽取，流離死亡，千有餘人，滅絕不反。

晋书‧卷七十七 列传第四十七 · 间隔匹配爰之果不敢爭。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登 · 间隔匹配健既承家，克隆凶緒，率思歸之眾，投山西之隙，據億丈之巖險，總三秦之果銳，敢窺大寶，遂竊鴻名，校數姦雄，有可言矣。

秦四 · 间隔匹配於是三國并力攻楚，楚果告急於秦，秦遂不敢出兵。

宋卫 · 间隔匹配果勝黃城，帥師而歸，遂不敢過衛。

外篇·达生第十九關尹曰：「是純氣之守也，非知巧果敢之列。

杂篇·盗跖第二十九孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

荣辱篇為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，恈恈然惟利之見，是賈盜之勇也。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

内储说下鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪傑良臣辯智果敢之士，盡與其姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之外而埋之，釁之以雞豭，若盟狀。

外储说左下 · 间隔匹配今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也，丘以為妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。』

主术训故不仁而有勇力果敢，則狂而操利劍；不智而辯慧懷給，則棄驥而不式。

兵略训將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之衆，百萬之師，志厲青雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積逾而威加敵人，此謂之氣勢。

卷八十六既壓復起，遂顯於世，果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。

附录彼數子，諸侯之貴臣爾，然皆以其計數之審，果敢堅忍，大得逞於其國。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上爲人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然篤於義。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下澤果敢直言，數有據爭。

李中諫疏縱橫上，危言果敢陳。

李咸用爪牙欺白刃，果敢無前陣。

套数 · 间隔匹配果必是個風流俊人物，又不敢道間阻，間阻，免得那些月底星前悄受苦。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配長史欣恐，還走其軍，不敢出故道，趙高果使人追之，不及。

西征赋 · 间隔匹配徤子嬰之果決，敢討賊以紓禍。

前集卷十一 · 间隔匹配《隱訣》言太清外術：生人發掛果樹，烏鳥不敢食其實。

卷十五 · 间隔匹配至來春，武陵果大病，白日皆見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。

阳货篇第十七惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。

黄帝篇關尹曰：「是純氣之守也，非智巧果敢之列。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。文公即位二年，厎之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰，五敗荊人，圍衛取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。

权谋鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之辨智果敢之士，書其名姓，擇鄶之良臣而與之，為官爵之名而書之，因為設壇於門外而埋之。

无名氏無功也，這犀錢玉果，敢望平分。