「良臣」的典故与出处

忠誠或幹練的大臣。 《管子．立政》：「是故國有德義未明於朝而處尊位者，則良臣不進。」 漢．無名氏〈戰城南〉詩：「思子良臣，良臣誠可思。朝行出政，莫不夜歸。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十六　汉纪八大王無良臣，故紛紛至此。

卷五十一　汉纪四十三二，立春以後陰寒失節，宜采納良臣，以助聖化。

卷五十四　汉纪四十六就臣愚惑，信如言者，前世尚遺匈奴以宮姬，鎮烏孫以公主；今臣但費千萬以懷叛羌，則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪負義違理乎！

卷七十五　魏纪七征南將軍王昶上言：「孫權流放良臣，適庶分爭，可乘釁擊吳。

卷九十六　晋纪十八虎曰：「朕聞良臣如猛虎，高步曠野而豺狼避路，信哉！」

卷一七八　隋纪二王若洒心易行，率由憲章，卽是朕之良臣，何勞別遣才彥！

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汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二大王無良臣，故紛紛至此。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下興兼此六人而有之，守道堅固，執義不回，〔六〕臨大節而不可奪，國之良臣也，可試守京兆尹。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔六〕良曰：「臣為韓王送沛公，不可不告，亡去不義。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配良曰：「取上素所不快，〔三〕計群臣所共知最甚者一人，先封以示群臣。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 间隔匹配良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。

汉书卷三十八‧高五王传第八 · 间隔匹配悼惠王薨，惠帝使留侯張良立臣為齊王。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四上為朝廷悼惜良臣，下自毒恨喪失奇佐。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四天下未寧，要須良臣以鎮邊境。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五故涼州刺史張既，能容民畜眾，使群羌歸土，可謂國之良臣。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七二年，昶奏：「孫權流放良臣，適庶分爭，可乘釁而制吳、蜀；白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，民夷與新城郡接，可襲取也。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七可謂國之良臣，時之彥士矣。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八薛綜學識規納，為吳良臣。

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卷五‧秦本纪第五從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。

卷五‧秦本纪第五死而弃民，收其良臣而從死。

卷五‧秦本纪第五且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？

卷四十一‧越王勾践世家第十一勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂。

卷八十八‧蒙恬列传第二十八子嬰進諫曰：「臣聞故趙王遷殺其良臣李牧而用顏聚，燕王喜陰用荊軻之謀而倍秦之約，齊王建殺其故世忠臣而用后勝之議。

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八大王無良臣，故事紛紛至此。

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杜甫長年已省柁，慰此貞良臣。

元稹君王自此方敢騎，似遇良臣久悽惻。

刘禹锡議者以曲江為良臣，識胡雛有相，羞凡器與同列，密啟廷爭。

钱起誰當舉玄晏，不使作良臣。

李峤正辭堪載筆，終翼作良臣。

李绅休按簿書懲黠吏，未齊風俗昧良臣。

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晋书‧卷四十一 列传第十一夫讓道不興之弊，非徒賢人在下位，不得時進也，國之良臣荷重任者，亦將以漸受罪退矣。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上季龍曰：「朕聞良臣如猛獸，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！」

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配此即太宰之良將，陛下之忠臣。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配劉良上攸之所下，石公罪攸之所行，駁違之論橫於州里，嫌讎之隙結於大臣。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配懷帝詔王公舉賢良方正，刺史王敦以賀循為賢良，夷為方正，乃上疏曰：「臣聞有唐疇咨，元凱時登；漢武欽賢，俊彥響應，故能允協時雍，敷崇盛化。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下 · 间隔匹配堅之將入寇也，融又切諫曰：「陛下聽信鮮卑、羌虜諂諛之言，採納良家少年利口之說，臣恐非但無成，亦大事去矣。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下宜採納良臣，以助聖化。

后汉书・卷三十九・列传第二十九鍾離意獨曰：「昔華元、子反，楚、宋之良臣，不稟君命，擅平二國，春秋之義，以爲美談。

后汉书・卷四十九・列传第三十九今以大漢之廣土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之脩正，而官無善吏，位無良臣。

后汉书・卷六十三・列传第五十三侍中杜喬，學深行直，當世良臣，乆託疾病，可勑令起。

后汉书・卷六十五・列传第五十五則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪，負義違理乎？

后汉书・志第十四・五行二是時梁太后攝政，兄梁兾專權，枉誅漢良臣故太尉李固、杜喬，天下冤之。

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卷九十四殺蓋、韓、楊，蓋三良臣。

卷一百九矧餘良臣，擢自神考。

卷一百十於時良臣，生我王國。

卷五十一 · 间隔匹配必欲登俊良，黜庸回，總覽衆才，經略世務，則在陛下與二三大臣，下至諸路職司與良二千石耳，區區之法何預焉！

卷八十四 · 间隔匹配某獲譴至重，自到此旬日外，便杜門自屏，雖本郡守，亦不往拜其辱，良以近臣得罪，省躬念咎，不得不爾。

卷九十二 · 间隔匹配遂良非不知此，舍鼎耳而取陳寶，非忠臣也。

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臣术二曰虛心白意，進善通道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。

尊贤國家惛亂而良臣見，魯國大亂，季友之賢見，僖公即位而任季子，魯國安寧，外內無憂，行政二十一年，季子之卒後，邾擊其南，齊伐其北，魯不勝其患，將乞師於楚以取全耳，故傳曰：患之起必自此始也。

尊贤趙簡子曰：「吾欲得范中行氏良臣。

尊贤簡子曰：「良臣，人所願也，又何問焉？

尊贤曰：「君以無為良臣故也。

尊贤今范中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至於難；出在於外，又不能入。

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卷七十一緣曰：“昔秦醫和診晉侯之脈而知良臣必死。

卷七十一良臣之死，乃見於晉侯之脈。

卷八十 · 间隔匹配惟館閣圖書之府，實朝廷俊之林，或起賢良進士之高科，或出公卿大臣之列薦。

卷八十四 · 间隔匹配今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰“是宜任大臣之事者”。

卷九十八 · 间隔匹配內外自是遂務以無爲養息天下，朝廷所尚賢良進士，而將相大臣之世用。

卷一百 · 间隔匹配又況於左右任信才良之臣，校功數最，當以敘進者乎？

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医和视平公疾良臣不生，天命不祐。

医和视平公疾趙文子聞之，曰：「武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰：『良臣不生，天命不祐』？

史黯论良臣趙𥳑子曰：「吾願得范、中行之良臣。

史黯论良臣𥳑子曰：「良臣、人之所願也，又何問焉？

史黯论良臣若來，乃非良臣也。

子常问蓄货聚马鬭且论其必亡故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至于今處鄖，為楚良臣。

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有度忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；姦邪之臣安利不以功，則姦臣進矣；此亡之本也。

内储说下鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪傑良臣辯智果敢之士，盡與其姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之外而埋之，釁之以雞豭，若盟狀。

内储说下鄶君以為內難也而盡殺其良臣，桓公襲鄶，遂取之。

内储说下 · 间隔匹配太宰嚭遺大夫種書曰：『狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。

外储说右下 · 间隔匹配夫以王良、造父之巧，共轡而御不能使馬，人主安能與其臣共權以為治？

亡征 · 间隔匹配親臣進而故人退，不肖用事而賢良伏，無功貴而勞苦賤，如是則下怨，下怨者，可亡也。

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求自试表 · 间隔匹配簡良授能，以方叔邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。

过秦论 · 间隔匹配據億丈之城，臨不測之谿以為固；良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何？

乐府八首 · 间隔匹配時危見臣節，世亂識忠良。

杂体诗三十首 · 间隔匹配微臣固受賜，鴻恩良未測。

三国名臣序赞 · 间隔匹配及其臨終顧託，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞良宰謀朝，不必借威；貞臣衛主，脩身則足。

论儒內無良臣，故諸侯合謀而伐之。

论诽先帝之時，良臣未備，故邪臣得間。

论诽 · 间隔匹配今先帝躬行仁聖之道以臨海內，招舉俊才賢良之士，唯仁是用，誅逐亂臣，不避所親，務以求賢而簡退不肖，猶堯之舉舜、禹之族、殛鯀放歡兜也，而日“苟合之徒”，是則主非而臣阿，是也？

散不足 · 间隔匹配賢良曰：孔子讀《史記》，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。

崇礼 · 间隔匹配故喻德示威，惟賢臣良相，不在犬馬珍怪。

耕柱第四十六夏后殷周之相受也，數百歲矣，使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉？

尚同中第十二 · 间隔匹配至乎舍餘力不以相勞，隱匿良道，不以相教，腐㱙餘財，不以相分，天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。」

明鬼下第三十一 · 间隔匹配是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強於聽治，賤人之不強於從事也。

非命上第三十五 · 间隔匹配以此為君則不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，為兄則不良，為弟則不弟。

非儒下第三十九 · 间隔匹配以是為人臣不忠，為子不孝，事兄不弟，交遇人不貞良。

中山武安君曰：「是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妬以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。

秦五 · 间隔匹配桀聽讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國亡。

秦五 · 间隔匹配姚賈曰：「太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸，文王用之而王。

楚二 · 间隔匹配子良曰：「臣身受命弊邑之王，是常矯也。

魏四 · 间隔匹配臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。

张先心膂良臣，帷幄元勳，左右萬幾。

赵佶更起維垣大第，通宵宴、調燮良臣。

赵善括間世良臣，威嚴輔政，嫵媚承君，道襟衝粹。

辛弃疾 · 间隔匹配政爾良難君臣事，晚聽秦箏聲苦。

王奕 · 间隔匹配流恨入寒箏，離合君臣良苦。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。

似顺一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。 · 间隔匹配”完子曰：“君之有國也，百姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配湯喜而告諸侯曰：“夏王無道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽讒，衆庶鹹怨，守法之臣，自歸於商。

似顺一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。 · 间隔匹配今越人起師，臣與之戰，戰而敗，賢良盡死，不死者不敢入於國。

人间训自唐子之短臣也，以身歸君，食芻豢，飯黍粱，服輕暖，乘牢良，臣故思之。

主术训 · 间隔匹配是故輿馬不調，王良不足以取道；君臣不和，唐、虞不能以爲治。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

道应训 · 间隔匹配臣之子皆下材也，可告以良馬，而不可告以天下之馬。

说命下股肱惟人，良臣惟聖。

君陈 · 间隔匹配臣人咸若時，惟良顯哉。

冏命 · 间隔匹配小大之臣咸懷忠良。

杂事此地之蘊吾良臣多矣，若使死者起也，吾將誰與歸乎？

杂事 · 间隔匹配曰："寡人無良邊陲之臣，以幹天下之禍。

善谋下 · 间隔匹配"良曰："始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。

昭公良臣將死，天命不祐。

昭公趙孟曰：「誰當良臣？

襄公 · 间隔匹配司城子罕以堵女父、尉翩、司齊與之，良司臣而逸之，託諸季武子，武子寘諸卞。

告子下今之所謂良臣，古之所謂民賊也。

告子下今之所謂良臣，古之所謂民賊也。

小令 · 间隔匹配蓄禍心奸私放黨，附權臣構陷忠良。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配治家者欲一家之慶，治國者欲一國之良，僕妾臣民，與身竟何親也，而爲勤苦修德乎？

内篇·养生主第三 · 间隔匹配良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

说符篇 · 间隔匹配臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。

解蔽篇 · 间隔匹配故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，賢良退處而隱逃，此其所以喪九牧之地而虛宗廟之國也。

礼运 · 间隔匹配父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者，謂之人義。