「信臣」的典故与出处

為國君所信任的臣子。 《左傳．宣公十五年》：「寡君有信臣，下臣獲考，死又何求？」 《文選．賈誼．過秦論》：「良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何？」

使臣。 《韓非子．十過》：「王其趣發信臣，多其車、重其幣。」 《史記．卷四五．韓世家》：「命戰車滿道路，發信臣，多其車、重其幣，使信王之救己也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三　周纪三臣之賢不若曾參，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。

卷九　汉纪一必、甲曰：「臣故秦民，恐軍不信臣；願得大王左右善騎者傅之。

卷十　汉纪二不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城；亡城聞王在，楚來救，必反漢。

卷二十　汉纪十二大言曰：「臣常往來海中，見安期、羨門之屬，顧以臣為賤，不信臣；又以為康王諸侯耳，不足與方。

卷二十九　汉纪二十一河南太守九江召信臣為少府。

卷二十九　汉纪二十一信臣先為南陽太守，後遷河南，治行常第一。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上大言曰：「臣常往來海中，見安期、羨門之屬，顧以臣為賤，不信臣。

汉书卷二十八下‧地理志第八下宣帝時，鄭弘、召信臣為南陽太守，〔二〕治皆見紀。

汉书卷二十八下‧地理志第八下信臣勸民農桑，去末歸本，郡以殷富。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔五〕　師古曰：「召父，謂召信臣也。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔二〕不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城，〔三〕城聞王在，楚來救，必反漢。

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卷六‧秦始皇本纪第六良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何，天下以定。

卷十二‧孝武本纪第十二顧以為臣賤，不信臣。

卷二十八‧封禅书第六顧以臣為賤，不信臣。

卷四十五‧韩世家第十五王聽臣為之警四境之內，起師言救韓，命戰車滿道路，發信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也。

卷四十五‧韩世家第十五命戰車滿道路，發信臣，多其車，重其幣。

卷四十八‧陈涉世家第十八良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。

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卷五十四鬼章若從，則稍富貴之，使招其信臣而喻至意焉。

卷六十一深慮本路及逐州各有檢放賦稅元未奏陳，致朝廷不信臣言。

卷一百八雖餘左右之信臣，猶以歲日而敘進。

卷一百九惟朕左右信臣，明而不苛，寬而有斷。

补遗管仲，信臣也。

补遗夫以賢主而不用信臣之言，豈非三子者似忠而難知也歟？

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秦二今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也。

赵一主雖信臣，百姓皆曰：『國有大事，擊必不為用。

韩一王聽臣，為之儆四境之內選師，言救韓，令戰車滿道路；發信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也。

韩一楚王大說，乃儆四境之內選師，言救韓，發信臣，多其車，重其幣。

燕二蘇代自齊獻書於燕王曰：「臣之行也，固知將有口事，故獻御書而行，曰：『臣貴於齊，燕大夫將不信臣；臣賤，將輕臣；臣用，將多望於臣；齊有不善，將歸罪於臣；天下不攻齊，將曰善為齊謀；天下攻齊，將與齊兼鄮臣。

东周 · 间隔匹配薛公故主，輕忘其薛，不顧其先君之丘墓，而公獨脩虛信為茂行，明群臣據故主，不與伐齊者，產以忿強秦，不可。

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晋书‧卷三十四 列传第四又修邵信臣遺迹，激用滍淯諸水以浸原田萬餘頃，分疆刊石，使有定分，公私同利。

晋书‧卷六十 列传第三十含諫顒曰：「商，倫之信臣，懼罪至此，不宜數與相見。

晋书‧卷一百○二 载记第二若不信臣言，可呼大將軍從事中郎王皮、衞軍司馬劉惇，假之恩顧，通其歸善之路以問之，必可知也。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配若信如所聞，浚等虛詐，尚欺陛下，豈惜於臣！

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配赦冤魂於黃泉，收信義於後世，則天下徇名之士，思立功之臣，必投湯火，樂為陛下死矣！

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配夫信敦當時之匡救，不圖將來之大逆，惡隗、協之亂政，不失為臣之貞節者，于時朝士豈惟周札邪！

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八幸賴天道福助大魏，使此賊虜暗然迷惑，違戾群下，不從眾諫，承信臣言，遠遣船使，多將士卒，來致封拜。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九此君之信臣也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五昔邵信臣為少府於無事之世，而奏罷浮食；今者軍用不足，益宜節度。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十自頃年以來，朝列紛錯，真偽相貿，上下空任，文武曠位，外無山嶽之鎮，內無拾遺之臣；佞諛之徒拊翼天飛，干弄朝威，盜竊榮利，而忠良排墜，信臣被害。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配信言於太祖曰：「奸臣乘釁，蕩覆王室，英雄奮節，天下嚮應者，義也。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上將軍之先，爲漢信臣。

后汉书・卷三十一・列传第二十一時人方於召信臣，故南陽爲之語曰：「前有召父，後有杜母。」

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下曾祖信臣，元帝時爲少府。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配良上言曰：「信陽侯就倚恃外戚，干犯乘輿，無人臣禮，爲大不敬。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配初，禁網尚簡，但以璽書發兵，未有虎符之信，詩上疏曰：「臣聞兵者國之凶器，聖人所慎。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長爲羣后惡法，永爲功臣鑒戒，豈不誤哉！

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十过陳軫曰：『秦得韓之都一，驅其練甲，秦、韓為一以南鄉楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣，王其趣發信臣，多其車，重其幣，以奉韓曰：「不穀之國雖小，卒已悉起，願大國之信意於秦也。

有度 · 间隔匹配外使諸侯，內耗其國，伺其危嶮之陂以恐其主曰：『交非我不親，怨非我不解』，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。

备内 · 间隔匹配為人主而大信其子，則姦臣得乘於子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。

备内 · 间隔匹配為人主而大信其妻，則姦臣得乘於妻以成其私，故優施傅麗姬，殺申生而立奚齊。

南面 · 间隔匹配其進言少，其退費多，雖有功其進言不信，不信者有罪，事有功者必賞，則群臣莫敢飾言以惛主。

饰邪 · 间隔匹配夫令必行，禁必止，人主之公義也；必行其私，信於朋友，不可為賞勸，不可為罰沮，人臣之私義也。

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卷四十九具官某，敦大閎博，清明敏達，職親地密，爲國信臣。

卷九十又欲破美陽堰，廢職田，復召信臣故渠，以水與民而罷其歲役，以卒故不就。

卷四十 · 间隔匹配無廉讓，無忠信，然而朝廷必欲度越衆人，而加之以其所不當得之職事，臣恐執政大臣必受比周朋黨之嫌，陛下必獲不察蔽欺之謗，臣亦不得自托於忠廉之行。

卷四十二 · 间隔匹配國人皆曰賢，尚未可信用，必躬察見其可賢而後用，況於一二大臣以爲賢而已，何可遽信而用也？

卷四十九 · 间隔匹配敕：陟降左右，司朕躬之闕者，至親篤信之臣也。

卷五十五 · 间隔匹配敕某：爾從事於醫久矣，而吾左右親信之臣，稱爾之行能，請一命焉。

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贯休叵似盧懷慎，全如邵信臣。

张蠙西北正傳烽候急，靈州共喜信臣居。

其他作者揀材盡爪士，受任皆信臣。

李白 · 间隔匹配張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。

白居易 · 间隔匹配不然盡信忠，早絕邪臣窺。

白居易 · 间隔匹配不然盡信邪，早使忠臣知。

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公孙弘传赞治民則黃霸王成龔遂鄭弘召信臣韓延壽尹翁歸趙廣漢嚴延年張敞之屬，

过秦论據億丈之城，臨不測之谿以為固；良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何？

三国名臣序赞 · 间隔匹配及其臨終顧託，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！

侍䜩乐游苑送张徐州应诏诗 · 间隔匹配小臣信多幸，投生豈酬義。

赠五官中郎将四首 · 间隔匹配小臣信頑鹵，僶俛安能追？

求通亲亲表 · 间隔匹配臣伏以為犬馬之誠，不能動人，譬人之誠不能動天，崩城隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳。

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杂事今臣之賢也不若曾參，王之信臣也，又不如曾參之母之信曾參也，疑臣者非特三人也，臣恐大王投杼也。

节士 · 间隔匹配齊攻魯，求岑鼎，魯公載他鼎往，齊侯不信而反之，以爲非也，使人告魯君，柳下惠以爲是，因請受之，魯君請於柳下惠，柳下惠對曰："君子欲以爲岑鼎也，以免國也，臣亦有國於此，破臣之國，以免君之國，此臣所難也。

节士 · 间隔匹配後秦嫁女於楚，與懷王歡，爲藍田之會，屈原以爲秦不可信，願勿會，羣臣皆以爲可會，懷王遂會，果見囚拘，客死於秦，爲天下笑。

杂事 · 间隔匹配’今臣羈旅也，樗裏子，公孫子二人挾韓而議，王必信之，是王欺魏而臣受韓之怨也。

杂事 · 间隔匹配鄒陽客遊，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰："臣聞忠無不報，信不見疑。

杂事 · 间隔匹配臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之，願大王熟察之，少加憐焉。

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反质太子曰：「主信臣忠，百姓上戴。

君道 · 间隔匹配太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。

正谏 · 间隔匹配秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！

谈丛 · 间隔匹配曾子曰：「入是國也，言信乎群臣，則留可也；忠行乎群臣，則仕可也；澤施乎百姓，則安可也。」

立节 · 间隔匹配杞梁華舟曰：「去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也；且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因群臣道徒處之士而刺之，則後世之臣不見信，辯士不見顧，皆曰趙使之然也。

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宣公寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？

襄公退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共。

襄公對曰：「君無信，臣懼不免。

昭公 · 间隔匹配范獻子曰：「若召季孫而不來，則信不臣矣，然後伐之，若何？

哀公 · 间隔匹配僖子不對而泣，曰：「君舉不信群臣乎？

宣公 · 间隔匹配對曰：「臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。

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王霸篇 · 间隔匹配德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下曉然皆知其可要也。

君道篇 · 间隔匹配合符節，別契券者，所以為信也；上好權謀，則臣下百吏誕詐之人乘是而後欺。

君道篇 · 间隔匹配故上好禮義，尚賢使能，無貪利之心，則下亦將綦辭讓，致忠信，而謹於臣子矣。

臣道篇 · 间隔匹配內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。

臣道篇 · 间隔匹配內足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣者也。

臣道篇 · 间隔匹配故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪，故明主好同而闇主好獨，明主尚賢使能而饗其盛，闇主妬賢畏能而滅其功，罰其忠，賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂所以滅也。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 间隔匹配君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配見荊王曰：“臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？

范蠡谓人事至而天应未至 · 间隔匹配今吳王淫於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫適相非，上下相偷。

叔孙穆子聘于晋 · 间隔匹配臣聞之曰：『和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配臣之不信，國之福也，何敢憚罰。」

白公子张讽灵王宜纳谏 · 间隔匹配臣懼民之不信君也，故不敢不言。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

大学 · 间隔匹配為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。

结和 · 间隔匹配文學曰：往者，匈奴結和親，諸夷納貢，即君臣外內相信，無胡、越之患。

世务 · 间隔匹配方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦。

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备城门第五十二 · 间隔匹配凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。

滕文公上 · 间隔匹配聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

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颜渊篇第十二 · 间隔匹配信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」