「可信」的典故与出处

值得信賴。 《六十種曲本．明．汪錂．春蕪記．第二六齣》：「天網恢恢真可信，須知禍福由人。」

近义词：可託

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三　周纪三秦，虎狼也，有幷諸侯之心，不可信也！

卷十三　汉纪五今已誅諸呂，新啑血京師，此以迎大王為名，實不可信。

卷二三　汉纪十五今乃遣使者誘以金幣而殺之，後有奉使諸國者，復可信乎！

卷二十八　汉纪二十中書令弘恭、僕射石顯，自宣帝時久典樞機，明習文法；帝卽位多疾，以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政，事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。

卷三十九　汉纪三十一上谷功曹寇恂、門下掾閔業說況曰：「邯鄲拔起，難可信向。

卷四十八　汉纪四十兄訓為謁者，使修石臼河，歲活數千人，天道可信，家必蒙福。

另有 80 句，在典出中查看全部

卷三願君爲考然不然，此語可信馮公傳。

卷十八主人若可信，衆鳥不我遐。

卷三十三然後知天隨之言，可信不繆。

卷三十六民以其可信而恃，蓋有常德者，故謂之常山。

卷三十六吏有能聞而哀之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎！

卷三十八始一見之，便知其忠直可信，故翌日即擢置言職，知任亦其篤矣。

另有 57 句，在典出中查看全部

卷四十二國人皆曰賢，尚未可信用，必躬察見其可賢而後用，況於一二大臣以爲賢而已，何可遽信而用也？

卷四十七其使布宣，以勵能者，而擇左右可信之良使典治之。

卷六十三以孔、孟之可信而又辯之反覆不一，是愈益可信也。

卷六十五聖人以鬼神爲難知，而卜筮如此其可信者，《易》曰：“成天下之者，莫大乎蓍龜。

卷六十八然則堯之朱、舜之均、瞽瞍之舜、鯀之禹、后稷、越椒、叔魚之事，後所引者，皆不可信邪？

卷六十八越椒、叔魚之事，徒聞之左丘明，丘明固不可信也。

另有 35 句，在典出中查看全部

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六石苞室讖，妖邪之書，豈可信用？

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四若此諸賢猶不足任，校事小吏，益不可信。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一是時關西諸將，外雖懷附，內未可信。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五嘉白太祖，太祖謂毗曰：「譚可信？

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九石苞為鄴典農，與輅相見，問曰：「聞君鄉里翟文耀能隱形，其事可信乎？

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：「欲明此術甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。

另有 35 句，在典出中查看全部

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中於易，兌為口，犬以吠守而不可信，言氣毀，故有犬禍。

晋书‧卷六十三 列传第三十三矩將夜赴之，矩官屬以浚不可信，不宜夜往。

晋书‧卷六十七 列传第三十七及發後，鳳入說敦曰：「嶠於朝廷甚密，而與庾亮深交，未必可信。

晋书‧卷八十一 列传第五十一方之年少，翼選武將可信杖者為輔弼，乃以穆之為建武司馬。

晋书‧卷一百○一 载记第一陛下既不信諸弟，復誰可信哉！

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上浚謂子春等曰：「石公一時英武，據趙舊都，成鼎峙之勢，何為稱藩于孤，其可信乎？

另有 35 句，在典出中查看全部

汉书卷四‧文帝纪第四今已誅諸呂，新喋血京師，〔二〕以迎大王為名，實不可信。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上於易，兌為口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬禍。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九今御史大夫錯議曰：『兵數百萬，獨屬群臣，不可信，〔二〕陛下不如自出臨兵，使錯居守。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二〔一三〕此特帝在，即錄錄，〔一四〕設百歲後，是屬寧有可信者乎？

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上保謂庸之可信任者也。」

汉书卷六十一‧张骞李广利传第三十一〔二〕　如淳曰：「放蕩迂闊，不可信也。

另有 34 句，在典出中查看全部

李白潮水定可信，天風難與期。

齐己可信由前習，堪聞正後生。

齐己可信鴛鴻侶，更思麋鹿群。

刘禹锡適有紗門義舟，道黔江而來，能畫地為山川，及條其風俗，纖悉可信。

张说咿嚘不可信，以此敗懷王。

唐彦谦無歸亦自可，信美非吾鄉。

另有 34 句，在典出中查看全部

卷二‧夏本纪第二禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀。

卷十‧孝文本纪第十今已誅諸呂，新啑血京師，此以迎大王為名，實不可信。

卷四十‧楚世家第十秦虎狼，不可信，有并諸侯之心。

卷六十九‧苏秦列传第九然則王何不使可信者接收燕、趙，令涇陽君、高陵君先於燕、趙？

卷七十‧张仪列传第十「且夫從人多奮辭而少可信，說一諸侯而成封侯，是故天下之游談士莫不日夜搤腕瞋目切齒以言從之便，以說人主。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不如無行。

另有 23 句，在典出中查看全部

卷三·对俗若心解意得，則可信而修之，其猜疑在胸，皆自其命，不當詰古人何以獨曉此，而我何以獨不知之意耶？

校刊抱朴子内篇序晚出之書，元不可信。

校刊抱朴子内篇序晚出之書，元不可信。

卷二·论仙 · 间隔匹配每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙 · 间隔匹配況於神仙，又難知於斯，亦何可求今世皆信之哉？

卷三·对俗 · 间隔匹配若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興雲起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化爲水，消玉爲臺，潰金爲漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有餘，按而行之，無不皆效，何爲獨不肯信仙之可得乎！

另有 21 句，在典出中查看全部

后汉书・卷十上・皇后纪第十上天道可信，家必蒙福。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三述曰：「訛言不可信，道隗王破者復如此矣。

后汉书・卷十六・列传第六恂與門下掾閔業共說況曰：「邯鄲拔起，難可信向。

后汉书・卷三十上・列传第二十上論者若不本之於天，參之於聖，猥以師曠雜事輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉？

后汉书・卷三十八・列传第二十八緄性烈直，不行賄賂，懼爲所中，乃上疏曰：「埶得容姦，伯夷可疑；苟曰無猜，盜跖可信。

后汉书・卷五十四・列传第四十四石包室讖，妖邪之書，豈可信用？

另有 21 句，在典出中查看全部

成公 · 间隔匹配文子不可，曰：「君命無貳，失信不立。

昭公 · 间隔匹配猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁；制為祿位，以勸其從；嚴斷刑罰，以威其淫。

隐公 · 间隔匹配苟有明信，澗、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、薀藻之菜，筐、筥、錡、釜之器，潢、汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？

僖公 · 间隔匹配管仲曰：「君以禮與信屬諸侯，而以姦終之，無乃不可乎？

僖公 · 间隔匹配繼文之業，而信宣於諸侯，今為可矣。」

宣公 · 间隔匹配王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎！

另有 12 句，在典出中查看全部

存韩夫韓雖臣於秦，未嘗不為秦病，今若有卒報之事，韓不可信也。

备内夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣。

八说為智者之不可信也，故任修士；者，使斷事也，修士者未必智；為潔其身，因惑其智；以愚人之所惛，處治事之官而為其所然，則事必亂矣。

十过 · 间隔匹配夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。

难三 · 间隔匹配管子曰：『見其可說之有證，見其不可惡之有形，賞罰信於所見，雖所不見，其敢為之乎？

难三 · 间隔匹配見其可說之無證，見其不可惡之無形，賞罰不信於所見，而求所不見之外，不可得也。』

另有 10 句，在典出中查看全部

秦二秦王使公子他之趙，謂趙王曰：「齊與大國救魏而倍約，不可信恃，大國不義，以告弊邑，而賜之二社之地，以奉祭祀。

魏一「且夫從人多奮辭而寡可信，說一諸侯之王，出而乘其車；約一國而反，成而封侯之基。

秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

赵二 · 间隔匹配故寡人以子之知慮，為辨足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠期。

燕一 · 间隔匹配今王何不使可以信者接收燕、趙。

燕二 · 间隔匹配上可以得用於齊，次可以得信於下，苟無死，女無不為也，以女自信可也。

另有 8 句，在典出中查看全部

非十二子篇士君子之所能不能為：君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。

议兵篇若是，則必發夫掌窌之粟以食之，委之財貨以富之，立良有司以接之，已朞三年，然後民可信也。

臣道篇 · 间隔匹配伊尹箕子可謂諫矣，比干子胥可謂爭矣，平原君之於趙可謂輔矣，信陵君之於魏可謂拂矣。

致士篇 · 间隔匹配師術有四而博習不與焉：尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師：故師術有四，而博習不與焉。

不苟篇 · 间隔匹配庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是，則可謂慤士矣。

不苟篇 · 间隔匹配言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是，則可謂小人矣。

另有 7 句，在典出中查看全部

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因鄰國之使而刺之，則使後世之使不信，荷節之信不用，皆曰趙使之然也，不可！

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因群臣道徒處之士而刺之，則後世之臣不見信，辯士不見顧，皆曰趙使之然也。

尊贤 · 间隔匹配孔子曰：「拑者大給利不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而寡信，後恐不驗也。

杂言 · 间隔匹配孔子謂弟子曰：「水而尚可以忠信，義久而身親之，況於人乎？」

杂言 · 间隔匹配言寡可行，其信乎！

尊贤 · 间隔匹配今有人不忠信重厚而多智能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。

另有 6 句，在典出中查看全部

叔向论忠信而本固 · 间隔匹配忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可損也。

单襄公论晋将有乱 · 间隔匹配夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎也。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配文仲聞柳下季之言，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。

子叔声伯辞邑 · 间隔匹配歸，鮑國謂之曰：「子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

史苏论骊姬必乱晋 · 间隔匹配畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。

另有 5 句，在典出中查看全部

思玄赋親所睼而弗識兮，矧幽冥之可信？

乐府八首 · 间隔匹配夷世不可逢，賢君信愛才。

褚渊碑文 · 间隔匹配可謂德刑詳，禮義信，戰之器也。

赠白马王彪 · 间隔匹配天命信可疑。

新安江水至清浅深见底贻京邑游好 · 间隔匹配眷言訪舟客，茲川信可珍。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配何言相遇易，此歡信可珍。

另有 5 句，在典出中查看全部

缪称训 · 间隔匹配戎、翟之馬，皆可以馳驅，或近或遠，唯造父能盡其力；三苗之民，皆可使忠信，或賢或不肖，唯唐、虞能齊其美。

诠言训 · 间隔匹配聖人不爲可非之行，不憎人之非己也；修足譽之德，不求人之譽己也；不能使禍不至，信己之不迎也；不能使福必來，信己之不攘也。

兵略训 · 间隔匹配所謂五行者，柔而不可卷也，剛而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可凌也。

泰族训 · 间隔匹配故勇者可令進鬥，而不可令持牢；重者可令埴固，而不可令凌敵；貪者可令進取，而不可令守職；廉者可令守分，而不可令進取；信者可令持約，而不可令應變。

时则训 · 间隔匹配權之爲度也，急而不贏，殺而不割，充滿以貫，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅愨以固，糞除苛慝，不可以曲，故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。

主术训 · 间隔匹配孝於父母，弟於兄嫂，信於朋友，不得上令而可得爲也。

另有 4 句，在典出中查看全部

小令你自在空躊躇，我如何肯恁麼，卻又可信着他，沒倒斷癡心兒爲我。

小令 · 间隔匹配可摘星辰，誰信蟾宮，著我閒身。

小令 · 间隔匹配最可憐，信杳然，蒼苔庭院，想桃花去年人面。

贯云石 · 间隔匹配”（《濃生樂府序》）認爲張可久、劉廷信散曲有不足，如盧摯、貫雲石方是大家。

套数 · 间隔匹配怪不得活計蕭疏，可知道音信全無。

套数 · 间隔匹配【金菊香】多應他意重我情薄，既不是可怎生雁貼魚緘音信杳。

另有 4 句，在典出中查看全部

欧阳修乃知偶來常勝於特來，前言可信。

赵善括 · 间隔匹配嬌鶯百囀飛鳩去，何處可尋芳信。

黄机 · 间隔匹配可憐音信絕。

余 · 间隔匹配可無人、爲向樓頭，試問塞鴻音信。

杨泽民 · 间隔匹配可堪霜信寒。

张继先 · 间隔匹配未信凡流，可回高步，留戀形聲情更延。

另有 4 句，在典出中查看全部

节士後秦嫁女於楚，與懷王歡，爲藍田之會，屈原以爲秦不可信，願勿會，羣臣皆以爲可會，懷王遂會，果見囚拘，客死於秦，爲天下笑。

杂事 · 间隔匹配"管仲曰："要盟可負，而君不負；曹劌可讎，而君不讎，着信天下矣。

节士 · 间隔匹配柳下惠可謂守信矣，非獨存己之國也，又存魯君之國。

节士 · 间隔匹配君子曰："程嬰公孫杵臼，可謂信交厚士矣。

杂事 · 间隔匹配"然明曰："蔑也，乃今知吾子之信可事也。

善谋 · 间隔匹配狐偃言於晉文公曰："求諸侯，莫如勤王，且大義也，諸侯信之，繼文之業，而信宣於諸侯，今爲可矣。

另有 1 句，在典出中查看全部

备城门第五十二不然，父母墳墓在焉；不然，山林草澤之饒足利；不然，地形之難攻而易守也；不然，則有深怨於適而有大功於上；不然，則賞明可信而罰嚴足畏也。

尚同下第十三 · 间隔匹配是故子墨子曰：「凡使民尚同者，愛民不疾，民無可使，曰，必疾愛而使之，致信而持之，富貴以道其前，明罰以率其後。

贵义第四十七 · 间隔匹配今士坐而言義，無關梁之難，盜賊之危，此為信徙不可勝計，然而不為，則士之計利，不若商人之察也。」

备城门第五十二 · 间隔匹配亭一尉，尉必取有重厚忠信可任事者。

号令第七十 · 间隔匹配守之所親，舉吏貞廉、忠信、無害、可任事者，其飲食酒肉勿禁，錢金、布帛、財物各自守之，慎勿相盜。

号令第七十 · 间隔匹配請擇吏之忠信者，無害可任事者。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 间隔匹配夫可與爲始，可與爲終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 间隔匹配人特劫君而不盟，君不知，不可謂智；臨難而不能勿聽，不可謂勇；許之而不予，不可謂信。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 间隔匹配賞罰不信，則民易犯法，不可使令。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 间隔匹配不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。

表记夫恭寡過，情可信，儉易容也；以此失之者，不亦鮮乎？

中庸 · 间隔匹配在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。

儒行 · 间隔匹配儒有今人與居，古人與稽；今世行之，後世以為楷；適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民，有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也，雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也。

礼器 · 间隔匹配君子曰：甘受和，白受采；忠信之人，可以學禮。

祭统 · 间隔匹配天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也，身致其誠信，誠信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然後可以事神明，此祭之道也。

前集卷二 · 间隔匹配”盧笑曰：“今且驗，君主人午時有非常之禍也，若信吾言當免，君可告之。

前集卷十二 · 间隔匹配”庾信曰：“庶子年之高卑，酒之多少，與時升降，便不可得而度。

前集卷十八 · 间隔匹配”信曰：“君殊不體物，可得不言似生荔枝？

续集卷二 · 间隔匹配”中使至長樂坡，五娘已至，攔馬笑曰：“我兄有信，大夫可見還。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配或彼以爲非，此以爲是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配前世反語，又多不切，徐仙民《毛詩音》反驟爲在遘，《左傳音》切椽爲徒緣，不可依信，亦爲衆矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡陰陽之術，與天地俱生，其吉凶德刑，不可不信；但去聖既遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

方正第五 · 第62则 · 间隔匹配王有不平色，語信云：「可擲箸門外。

伤逝第十七 · 第18则 · 间隔匹配羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：「賢從情所信寄，暴疾而殞，祝予之歎，如何可言！」

术解第二十 · 第10则 · 间隔匹配郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。

梁惠王上 · 间隔匹配王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

尽心上 · 间隔匹配以其小者信其大者，奚可哉？」

尽心下 · 间隔匹配曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

学而篇第一 · 间隔匹配有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

为政篇第二 · 间隔匹配子曰：「人而無信，不知其可也。

子路篇第十三 · 间隔匹配曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉，抑亦可以為次矣。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配可行己信，而不見其形，有情而無形。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

卷十四 · 间隔匹配王者重言，霸者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。

卷十七 · 间隔匹配若不信吾言，吾行時，取汝釵，遂不以行，留在戶楣上，可往取之。

九章 · 间隔匹配情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。

招魂 · 间隔匹配雖體解其不變兮，豈忠信之可化？

说符篇 · 间隔匹配水且猶可以忠信誠身親之，而況人乎？」

黄帝篇 · 间隔匹配夫至信之人，可以感物也。

论灾 · 间隔匹配大夫曰：巫祝不可與並祀，諸生不可與逐語，信往疑今，非人自是。

崇礼 · 间隔匹配孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻、貊之邦，不可棄也。

君奭又曰：「天不可信，我（道）〔迪〕惟寧王德延，天不庸釋于文王受命。