「信用」的典故与出处

以誠信用人。 《左傳．宣公十二年》：「其君能下人，必能信用其民。」

聽信而納用。 唐．韓愈〈順宗實錄四〉：「吾諫官也，不可令天子殺無罪之人，而信用奸臣。」

誠實不欺的美德。

不需要提供物資保證，而以按期償還的借貸活動。借入者除按期償還所借貸的貨幣資金或商品物資外，還要根據時間長短，支付給借出者一定的利息。主要分為商業信用的賒銷、預付，銀行信用的商業放款，國家信用的發行國庫券及消費信用的購屋分期付款等。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五　周纪五子順曰：「若王能信用吾道，吾道固為治世也，雖蔬食飲水，吾猶為之。

卷六　秦纪一廉頗出奔魏；久之，魏不能信用。

卷二十二　汉纪十四大見信用，威震京師。

卷二十四　汉纪十六如不忍昌邑故人，信用讒諛，必有凶咎。

卷二十八　汉纪二十捐之復短石顯，興曰：「顯方貴，上信用之；今欲進，第從我計，且與合意，卽得入矣！

卷三十二　汉纪二十四新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之！

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汉书卷一上‧高帝纪第一上四年冬十月，韓信用蒯通計，襲破齊。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下釐公末年信用公子遂，遂專權自恣，將至於殺君，故陰脅陽之象見。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下言紂惑於妲己，而昵近亡逃罪人，信用之。」

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下是時景帝新立，信用晁錯，將誅正諸侯王，其象先見。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔四〕勝信用之，諸將以故不親附。

汉书卷四十‧张陈王周传第十或謂呂后曰：「留侯善畫計，上信用之。

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卷八‧高祖本纪第八韓信用蒯通計，遂襲破齊。

卷四十‧楚世家第十莊王曰：「其君能下人，必能信用其民，庸可絕乎！

卷四十八‧陈涉世家第十八陳王信用之。

卷五十五‧留侯世家第二十五人或謂呂后曰：「留侯善畫計筴，上信用之。

卷六十三‧老子韩非列传第三秦王悅之，未信用。

卷六十六‧伍子胥列传第六吳王信用嚭之計。

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卷四十三莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

卷五十五然宣帝殺蓋寬饒，太宗殺劉洎，皆信用讒言，死非其罪，至今哀之。

卷五十五太宗信用劉洎，言無不從，嘗比之魏文貞公，亦不可謂不知之深矣。

卷七十四天常幼隨其父入夷中，近歲王中正入蜀，亦令天常招撫近界諸夷，夷人以其齊雄子，亦信用其言。

卷九十今太后初攝大政，大臣忠厚如王曾，清純如張知白，剛正如魯宗道，質直如薛奎者，當信用之。

卷三十六 · 间隔匹配凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六石苞室讖，妖邪之書，豈可信用？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穡之艱難。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八紹與故虎牙都尉劉勳首共造兵，勳仍有效，又降伏張楊，而以小忿枉害于勳，信用讒慝，殺害有功，紹罪七也。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二世語曰：備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配漢宣繼昭帝後，加悼考以皇號；哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時朝，既尊恭皇，立廟京都，又寵藩妾，使比長信，敘昭穆於前殿，並四位於東宮，僭差無度，人神弗祐，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。

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晋书‧卷三十六 列传第六或說華曰：「趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變詐，姦人之雄。

晋书‧卷五十五 列传第二十五退求己而自省，信用薄而才劣。

晋书‧卷六十 列传第三十倫信用佞人孫秀，與系爭軍事，更相表奏。

晋书‧卷六十一 列传第三十一五年，帝復詔晞曰：「太傅信用姦佞，阻兵專權，內不遵奉皇憲，外不協比方州，遂令戎狄充斥，所在犯暴。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流閻式遺尚書，責其信用讒構，欲討流人，又陳特兄弟立功王室，以寧益土。

晋书‧卷一百二十八 载记第二十八 慕容超超懼，密問其太史令成公綏，對曰：「陛下信用姦臣，誅戮賢良，賦斂繁多，事役殷苦所致也。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三尊任殘賊，信用姦佞，誅戮忠正，覆按口語，赤車奔馳，法冠晨夜，冤繫無辜，妄族衆庶。

后汉书・卷三十六・列传第二十六內備帷幄，兼領祕書近署，甚見信用。

后汉书・卷四十七・列传第三十七焉耆左侯元孟先甞質京師，密遣使以事告超，超即斬之，示不信用。

后汉书・卷五十四・列传第四十四石包室讖，妖邪之書，豈可信用？

后汉书・卷七十三・列传第六十三信用讒慝，濟其無道，紹罪七也。

后汉书・卷七十三・列传第六十三而謙信用非所，刑政不理。

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卷四十二國人皆曰賢，尚未可信用，必躬察見其可賢而後用，況於一二大臣以爲賢而已，何可遽信而用也？

卷三十 · 间隔匹配須信朝家重儒術，一時同榜用三人。

卷四十 · 间隔匹配且朝廷必以臣粗習文藝而忠信可使，則臣固嘗曰，異時循次選用，則臣不敢辭。

卷四十二 · 间隔匹配臣雖敢任其可以爲公卿，然陛下不親見其可賢，亦難遽信而用。

卷四十八 · 间隔匹配卿有憂國愛君之心，而忠以忘乎已；有經邦信時之業，而用未究其能。

卷七十三 · 间隔匹配竊謂公厚以恩信撫屬羌，察其材者，收之爲用。

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周昙益信用賢由拔擢，穰苴不是將家生。

李白 · 间隔匹配信陵奪兵符，為用侯生言。

白居易 · 间隔匹配天姿信為異，時用非所任。

元稹 · 间隔匹配驅去驅來長信風，暫託棟梁何用喜。

贯休 · 间隔匹配信來堪大慟，余復用生為。

元稹 · 间隔匹配不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。

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赵一 · 间隔匹配主雖信臣，百姓皆曰：『國有大事，擊必不為用。

赵三 · 间隔匹配建信君悖然曰：「足下卑用事者而高商賈乎？

魏二 · 间隔匹配夫魏王之愛習魏信也，甚矣；其智能而任用之也，厚矣；其畏惡嚴尊秦也，明矣。

魏二 · 间隔匹配且魏信舍事，則趙之謀者必曰：『舍於秦，秦必令其所愛信者用趙。

魏四 · 间隔匹配縮高聞之曰：「信陵君為人，悍而自用也。

韩三 · 间隔匹配秦已善韓，必將欲置其所愛信者，令用事於韓以完之，是公危矣。

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非十二子篇 · 间隔匹配士君子之所能不能為：君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。

非十二子篇 · 间隔匹配故君子恥不修，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。

王霸篇 · 间隔匹配百工忠信而不楛，則器用巧便而財不匱矣。

议兵篇 · 间隔匹配好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱；政令信者強，政令不信者弱；民齊者強，民不齊者弱；賞重者強，賞輕者弱；刑威者強，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者強，械用兵革窳楛不便利者弱。

议兵篇 · 间隔匹配為人主上者也，其所以接下之百姓者，無禮義忠信，焉慮率用賞慶、刑罰、埶詐除阨其下，獲其功用而已矣。

富国篇 · 间隔匹配仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

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闲居赋退求己而自省，信用薄而才劣。

西征赋 · 间隔匹配杖信則莫不用情，無欲則賞之不竊。

杂体诗三十首 · 间隔匹配百年信荏苒，何用苦心魂？

于狱上书自明 · 间隔匹配秦信左右而亡，周用烏集而王。

王命论 · 间隔匹配加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，

六代论 · 间隔匹配姦情散於胸懷，逆謀消於脣吻，斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根賴之與？

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卷五·至理 · 间隔匹配今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷七·塞难 · 间隔匹配夫聖人之言，信而有徵，道家所說，誕而難用。

卷七·塞难 · 间隔匹配若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用。

卷十七·登涉 · 间隔匹配然黃帝太公皆所信仗，近代達者嚴君平司馬遷皆所據用，而經傳有治歷明時剛柔之日。

卷十九·遐览 · 间隔匹配又信心不篤，施用之亦不行。

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诡使而惇愨純信、用心怯言，則謂之窶。

十过 · 间隔匹配夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。

难一 · 间隔匹配慶賞信而刑罰必，故君舉功於臣，而姦不用於上，雖有豎刁，其奈君何？

定法 · 间隔匹配公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必，是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強。

亡征 · 间隔匹配用時日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也。

三守 · 间隔匹配諸用事之人，壹心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣。

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正谏其後四年，吳將復北伐齊，越王句踐用子胥之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻遺太宰嚭，太宰嚭既數受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言於吳王，王信用嚭之計，伍子胥諫曰：「夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，譬猶石田，無所用之，盤庚曰：『古人有顛越不恭』。

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因鄰國之使而刺之，則使後世之使不信，荷節之信不用，皆曰趙使之然也，不可！

杂言 · 间隔匹配丈夫曰：「始吾入，先以忠信，吾之出也，又從以忠信；忠信錯吾軀於波流，而吾不敢用私。

尊贤 · 间隔匹配孔子曰：「拑者大給利不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而寡信，後恐不驗也。

尊贤 · 间隔匹配管仲對曰：「不知賢，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復使小人參之，害霸。

权谋 · 间隔匹配夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上，使如虜之戰，臣登山以望之，見其用百姓之信，必也勿已乎？

宣公王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎！

隐公 · 间隔匹配苟有明信，澗、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、薀藻之菜，筐、筥、錡、釜之器，潢、汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？

僖公 · 间隔匹配子犯曰：「民未知信，未宣其用。

襄公 · 间隔匹配五會之信，今將背之，雖楚救我，將安用之？

襄公 · 间隔匹配苟得志焉，焉用有信？

郭仲宣 · 间隔匹配春信全通，何用玉奩香。

姜夔 · 间隔匹配文章信美知何用，漫贏得、天涯羈旅。

王迈 · 间隔匹配卻不信、大才難用。

刘辰翁 · 间隔匹配信江南，自有真孺未用，須待見、袞和繡。

善谋下人或謂呂后曰："留侯善畫計策，上信用之。

杂事 · 间隔匹配韓信而皆滅，漢用之而大興，此未遠也。

杂事 · 间隔匹配秦信左右而弒，周用烏集而王。

善谋 · 间隔匹配今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地也，王可謂能矣。

叔向论忠信而本固 · 间隔匹配信反必斃，忠塞無用，安能害我？

观射父论绝地天通 · 间隔匹配民是以能有忠信，神是以能有明德，民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，禍災不至，求用不匱。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。

论儒 · 间隔匹配王建聽流說，信反間，用後勝之計，不與諸侯從親，以亡國，爲秦所禽，不亦宜乎？

和亲 · 间隔匹配而欲信其用兵之備，親之以德，亦難矣。

非鞅 · 间隔匹配今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

前集卷十一節信用烏書。

前集卷十二 · 间隔匹配庾信作詩用《西京雜記》事，旋自追改，曰：“此吳均語，恐不足用也。

续集卷二 · 间隔匹配”弟喜，遽開門，見一人頭猶是虎，因怖死，舉家叫呼奔避，竟爲村人格殺之，驗其身有黑子，信王用也，但首未變。

小令 · 间隔匹配臥白雲北邙山下冢，信虛名得來無用。

小令 · 间隔匹配韓信機謀枉用，項羽爭戰無功。

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

子路篇第十三 · 间隔匹配上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。

康王之诰昔君文武丕平富，不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。

仲虺之诰 · 间隔匹配惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。

附：颜氏家训序用疏則藏奸而不信，用密則任數而違經。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

兵略训 · 间隔匹配地廣民衆，主賢將忠，國富兵強，約束信，號令明，兩軍相當，鼓錞相望，未至兵交接刃，而敵奔亡，此用兵之次也。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽，則名盡矣；莫之愛，則親盡矣；行者無糧、居者無食，則財盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。

礼运 · 间隔匹配選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。

说符篇 · 间隔匹配忠信錯吾軀於波流，而吾不敢用私，所以能入而復出者，以此也。

术解第二十 · 第2则 · 间隔匹配坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。

小雅·节南山之什·巧言 · 间隔匹配君子信盜，亂是用暴。