「自信」的典故与出处

相信自己能完成任務或有能力。 唐．李翱〈謝楊郎中書〉：「因人之所不信，復生疑而不自信。」 《二刻拍案驚奇》卷二：「小人雖在湖海飄零，自信有此絕藝，不甘輕配凡女。」

自信心的省稱。自我肯定的信念。

表達自己的誠信。 《戰國策．中山策》：「樂羊為魏將，攻中山。其子時在中山，中山君烹之，作羹致於樂羊。樂羊食之。古今稱之：樂羊食子以自信，明害父以求法。」 漢．曹操〈舉賢勿拘品行令〉：「吳起貪將，殺妻自信；散金求官，母死不歸。然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。」

近义词：相信

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十至誠無近效，要在於自信而不惑，是謂不欲速。

卷四十一樂之則自信，故曰誠。

卷四十四上之人方且眩瞀而不自信，又何暇及於收哉！

卷四十五陛下若出於慎重，則屢作屢成，不惟人信之，陛下亦自信而日以勇矣。

卷四十五他日雖有良法美政，陛下能復自信乎？

卷五十一操網罟而入江湖，語人曰，我非漁也，不如捐網罟而人自信。

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杜甫春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。

陆龟蒙祗以直誠天自信，不勞詩句詠貪泉。

韩愈奈何不自信，反欲從物遷。

郑谷皎日還應知守道，平生自信解甘貧。

寒山自古多少聖，叮嚀教自信。

鲍溶妾心不自信，遠道終難寄。

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卷四　周纪四宋康王喜，起兵滅滕，伐薛，東敗齊，取五城，南敗楚，取地三百里，西敗魏軍，與齊、魏為敵國，乃愈自信其霸。

卷四十五　汉纪三十七漢使旣到，便偃蹇自信；若復遣之，虜必自謂得謀，其羣臣駁議者不敢復言。

卷一百０五　晋纪二十七燕慕容農自信都西擊丁零翟遼於魯口，破之。

卷一百０六　晋纪二十八遣慕容農出蠮螉塞，歷凡城，趣龍城，會兵討餘巖，慕容麟、慕容隆自信都徇勃海、清河。

卷一一七　晋纪三十九劉藩死於閶闔之門，諸葛斃於左右之手；甘言詫方伯，襲之以輕兵；遂使席上靡款懷之士，閫外無自信諸侯，以是為得算，良可恥也！

卷一六三　梁纪十九江夏王大款、山陽王大成、宜都王大封自信安間道奔江陵。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下闇君不自信，羣下執異端。

晋书‧卷三十四 列传第四孫皓恣情任意，與下多忌，名臣重將不復自信，是以孫秀之徒皆畏逼而至。

晋书‧卷三十七 列传第七甘言詫方伯，襲之以輕兵，遂使席上靡款懷之士，閫外無自信諸侯。

晋书‧卷四十六 列传第十六又內兵外守，吳人有不自信之心，宜得壯主以鎮撫之，使內外各安其舊。

晋书‧卷四十六 列传第十六國有可傾之勢，則執權者見疑，眾疑難以自信，而甘受死亡者非人情故也。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上季龍以讖文天子當從東北來，於是備法駕行自信都而還以應之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，奏人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六傕喜，出言「明陛下真賢聖主」，意遂自信，自謂良得天子歡心也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六祗猶自信，據計畫還白，執分田之術。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公曰：「當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

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汉书卷三十六‧楚元王传第六今堪年衰歲暮，恐不得自信，〔一０〕排於異人，將安究之哉？

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五不合明聽，未見省答，臣竊內不自信。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配張良自韓間行歸漢，漢王以為成信侯。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔七〕自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配項羽自知少助食盡，韓信又進兵擊楚，羽患之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配七年冬十月，上自將擊韓王信於銅鞮，〔一〕斬其將。

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魏了翁顧我未能真自信，算三十九年渾是非。

洪适自信年衰景短，甘冷淡、應也天知。

郑觉斋自信華年風度在，未怕香紅春晚。

李昴英自信柴愚，真成汲戇，卻無劉膩。

张孝祥 · 间隔匹配猶自待，青鸞傳信，烏鵲成橋。

方千里 · 间隔匹配自雙燕再來，斷無音信，海棠開了，還又參差。

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配今殷王紂維婦人言是用，自弃其先祖肆祀不荅，昬弃其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以姦軌于商國。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配項梁自號為武信君。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越：使各自為戰，則楚易敗也。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？

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卷十六所論多感概，自信肯依違。

卷三十一君知此物心何欲，自信天機自有聲。

卷六十一朴忠自信，智慮罕通，未盡將明之才，已幹訶謫之典。

卷七十以堯之大聖知鯀之大惡，其知之也足以自信不疑矣，何牽於羣臣也？

卷九十四所在有聲績，然直道自信，於權貴人不肯有所屈，故好者少，然亦多知其非常人也。

卷九十四君知此矣，則其自信不屈，宜以有所負而然，惜乎其未試也。

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后汉书・卷十五・列传第五而黃顯爲請曰：「守聞子無狀，不敢逃亡，守義自信，歸命宮闕。

后汉书・卷三十六・列传第二十六漢使旣到，便偃蹇自信。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配明年，光武自薊得郎檄，南走信都，發兵徇旁縣，遂攻栢人，不下。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配會王郎反，光武自薊走信都，晨亦間行會於鉅鹿下，自請從擊邯鄲。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配及王郎起兵，光武自薊至信都，使禹發奔命，得數千人，令自將之，別攻拔樂陽。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配更始二年春，世祖自薊還，狼狽不知所向，傳聞信都獨爲漢拒邯鄲，即馳赴之。

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秦三觀三國之所求於秦而不能得者，請以號三國以自信也。

齐一忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？

燕二上可以得用於齊，次可以得信於下，苟無死，女無不為也，以女自信可也。

宋卫於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：「威服天下鬼神。

中山古今稱之：樂羊食子以自信，明害父以求法。

齐二 · 间隔匹配而果伐之，是王內自罷而伐與國，廣鄰敵以自臨，而信儀於秦王也。

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卷二·论仙 · 间隔匹配況於世間，幸有自然之金，俗人當何信其有可作之理哉？

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十二·辨问 · 间隔匹配自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑑識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達其理，此豈非天命之所使然乎？

卷十二·辨问 · 间隔匹配夫道家寶祕仙術，弟子之中，尤尚簡擇，至精彌久，然後告之以要訣，況於世人，幸自不信不求，何爲當強以語之邪？

卷十二·辨问 · 间隔匹配周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，聖人有所不知，豈可以聖人所不爲，便雲天下無仙！

卷十六·黄白 · 间隔匹配餘今告人言，我曉作金銀，而躬自飢寒，何異自不能行，而賣治躄之藥，求人信之，誠不可得。

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套数你早自信咱咱，咱咱，那從小的爭鋒按下的膽。

小令 · 间隔匹配此去長安路相近，恨劉晨，自從別後無音信。

套数 · 间隔匹配【鮑老三臺滾】俺也自知，鸞臺懶傍塵土迷；俺也自知，金釵款 鬢堆；俺也自知，絕鱗翼、斷信息、幾時回？

套数 · 间隔匹配【幺篇】歲華如流水，消磨盡，自古豪傑，蓋世功名總是空，方信花開易謝，始知人生多別。

小令 · 间隔匹配洞裏瑤華自高韻，八千春，嫋煙已報長生信。

小令 · 间隔匹配你自在空躊躇，我如何肯恁麼，卻又可信着他，沒倒斷癡心兒爲我。

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乐府十七首近情苦自信，君子防未然。

闲居赋 · 间隔匹配退求己而自省，信用薄而才劣。

报任少卿书 · 间隔匹配所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。

报任少卿书 · 间隔匹配然僕觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義。

为幽州牧与彭宠书 · 间隔匹配而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，

啸赋 · 间隔匹配信自然之極麗，羌殊尤而絕世。

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禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

慎小六曰：上尊下卑。卑则不得以小观上。尊则恣，恣则轻小物，轻小物则上无道知下，下无道知上。上下不相知，则上非下，下怨上矣。人臣之情，不能为所怨；人主之情，不能爱所非。此上下大相失道也。故贤主谨小物以论好恶。 · 间隔匹配自是之後，民信吳起之賞罰。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與爲正，樂治與爲治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。

慎大览 · 间隔匹配湯乃惕懼，憂天下之不寧，欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽，則名盡矣；莫之愛，則親盡矣；行者無糧、居者無食，則財盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 间隔匹配任卓齒而信公玉丹，豈非以自讎邪？

杂事"康王大喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰："威嚴伏天地鬼神。

杂事 · 间隔匹配鄒陽客遊，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰："臣聞忠無不報，信不見疑。

善谋下 · 间隔匹配"於是漢王喜，自以爲得信晚，遂聽信計，部署諸將所擊。

善谋下 · 间隔匹配君王能自陳以東傅海盡與韓信，睢陽以北至穀城盡與彭越，使各自爲戰，則楚易敗也。

杂事 · 间隔匹配此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。

善谋下 · 间隔匹配"韓信乃從齊行，彭越兵自梁至，諸侯來會，遂破楚軍於垓下，追項王，誅之於淮津，二君之功，張子房之謀也。

续集卷三成式（一作段文昌）三從房叔父某者，貞元末，自信安至洛，暮達瓜洲，宿於舟中。

续集卷二 · 间隔匹配經年，有人自江南來，言信夫與五娘同日死矣。

续集卷三 · 间隔匹配先解竹作，因自入房索刀具，破蔑成器，語音舉止，信李簡也，竟不返汝陽。

前集卷八 · 间隔匹配村人悉不信，乃自收刈。

前集卷十二 · 间隔匹配庾信作詩用《西京雜記》事，旋自追改，曰：“此吳均語，恐不足用也。

缪称训故使人信己者易，而蒙衣自信者難。

诠言训自信者，不可以誹譽遷也；知足者，不可以勢利誘也。

诠言训故中心常恬漠，累積其德，狗吠而不驚，自信其情。

人间训 · 间隔匹配自此之後，日以不信。

缪称训 · 间隔匹配未言而信，弗召而至，或先之也，忣於不己知者，不自知也。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。

宾孟见雄鸡自断其尾 · 间隔匹配遽歸告王，曰：「吾見雄雞自斷其尾，而人曰『憚其犧也』，吾以為信畜矣。

叔向论忠信而本固 · 间隔匹配若襲我，是自背其信而塞其忠也。

叔向论忠信而本固 · 间隔匹配忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可損也。

王霸篇 · 间隔匹配曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。

彊国篇 · 间隔匹配故自四五萬而往者，彊勝非衆之力也，隆在信矣。

乐论篇 · 间隔匹配曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰詘信，進退遲速，莫不廉制，盡筋骨之力，以要鐘鼓俯會之節，而靡有悖逆者，衆積意謘謘乎！

尧问篇 · 间隔匹配對曰：「執一無失，行微無怠，忠信無勌，而天下自來。

定公對曰：「生弗能事，死又惡之，以自信也？

昭公 · 间隔匹配女自房觀之，曰：「子晳信美矣，抑子南，夫也。

昭公 · 间隔匹配子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之；世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪。

昭公 · 间隔匹配晉陳之族呼於國，曰：「鄢氏、費氏自以為王，專禍楚國，弱寡王室，蒙王與令尹以自利也，令尹盡信之矣，國將如何？

雅量第六 · 第26则 · 间隔匹配薈不自安，逡巡欲去；劭堅坐不動，待收信還，得不定迺出。

简傲第二十四 · 第10则 · 间隔匹配謝中郎是王藍田女壻，嘗箸白綸巾，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：「人言君侯癡，君侯信自癡。

简傲第二十四 · 第14则 · 间隔匹配謝公欲深箸恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；直躬證父，尾生溺死，信之患也；鮑子立乾，申子不自理，廉之害也；孔子不見母，匡子不見父，義之失也。

表记 · 间隔匹配子言之：「事君先資其言，拜自獻其身，以成其信。

表记 · 间隔匹配是故君子恭儉以求役仁，信讓以求役禮，不自尚其事，不自尊其身，儉於位而寡於欲，讓於賢，卑己而尊人，小心而畏義，求以事君，得之自是，不得自是，以聽天命。

儒行 · 间隔匹配孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。

亡征很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也。

外储说左上曰：『寧信度，無自信也。』

说林下 · 间隔匹配以管仲之聖而待鮑叔之助，此鄙諺所謂『虜自賣裘而不售，士自譽辯而不信』者也。

九章 · 间隔匹配恐情質之不信兮，故重著以自明。

招魂 · 间隔匹配惟天祿兮不再，背我信兮自違。

仲尼篇孔子動容有閒，曰：「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。

汤问篇蕭叔曰：「皇子果於自信，果於誣理哉！」

亲士第一君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。

号令第七十 · 间隔匹配守之所親，舉吏貞廉、忠信、無害、可任事者，其飲食酒肉勿禁，錢金、布帛、財物各自守之，慎勿相盜。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

尽心下 · 间隔匹配曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

论灾 · 间隔匹配大夫曰：巫祝不可與並祀，諸生不可與逐語，信往疑今，非人自是。

敬慎 · 间隔匹配遂進而圍許，兵亟弊不能服，罷諸侯而歸，自此而怠政事，為狄泉之盟，不親至，信衰誼缺，如羅不補，威武詘折不信，則諸侯不朝，鄭遂叛，夷狄內侵，衛遷於商止。

尚书逸文 · 间隔匹配湯一征，自葛始，天下信之。

颜渊篇第十二 · 间隔匹配自古皆有死，民無信不立。」