「端正」的典故与出处

不歪斜、不邪曲。 《莊子．天地》：「端正而不知以為義，相愛而不知以為仁。」

停當。 《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「船上人打點端正，纔要發號開船，只見李氏慌對楊公說：『不可開船！……』」

準備。 《二刻拍案驚奇》卷一六：「過了幾時，陳祈端正起贖田的價銀，徑到毛烈處取贖。」

近义词：端方　規矩　正派

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永其奈風流端正外，更別有、系人心處。

柳永舉措有、許多端正。

欧阳修天甚教伊恁端正。

欧阳修姿姿媚媚端正好，怎教人別後，從頭仔細，斷得思量。

杜安世△ 端正好

杜安世△ 端正好

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白居易宰相聞此章，政柄端正持。

元稹寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。

韦应物端正良難久，蕪穢易為功。

罗隐應感兩朝巡狩跡，綠槐端正驛荒涼。

韩愈紛紛落盡泥與塵，不共新妝比端正。

韩愈三秋端正月，今夜出東溟。

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套数【正宮】端正好

套数【正宮】端正好

套数【正宮】端正好

套数【正宮】端正好

套数【正宮】端正好

小令一朵白玉蓮，端端正正在湖邊。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔九〕　師古曰：「端，正也，直也。」

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八〔二〕每出入下殿門，止進有常處，郎僕射竊識視之，不失尺寸，〔三〕其資性端正如此。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八〔一一〕太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上安素與丁外人善，說外人曰：「聞長主內女，安子容貌端正，誠因長主時得入為后，〔三〕以臣父子在朝而有椒房之重，〔四〕成之在於足下，漢家故事常以列侯尚主，足下何憂不封侯乎？

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下〔五〕　師古曰：「端，正也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸餘於終，事則不誖。

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卷二十六 · 间隔匹配端居隱几學無心，夙駕入朝常正色。

卷六十四 · 间隔匹配元八年八月十九日，端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝奉郎守禮部尚書蘇軾同顧臨、趙彥若狀申，昨準內降宰臣呂大防札子奏：“臣每旬獲侍經筵，竊見進讀《五朝寶訓》，將欲了畢，自來多用前代正史進讀，竊謂其間有不足上煩聖覽者。

卷七十一 · 间隔匹配新曆既頒，蓋履端歸餘之歲；羣情交泰，正贊陽出滯之辰。

卷八十六 · 间隔匹配自此而北端汝躬，屈信窮達常正忠。

补遗 · 间隔匹配今小人進言，臣等固未知其有無，然不敢不預言者，亦慮朝廷既有其端，則忠正之士必爭論不已。

补遗 · 间隔匹配某已到揚州，此行天幸，既得李端叔與老兄，又途中與完夫、正仲、巨源相會，所至輒作數劇飲笑樂。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上履端正本，抑斯之謂歟！

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上后性妒，惟取潔白長大，其端正美麗者並不見留。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 间隔匹配受顧託之重，居端右之任，擁衞至尊，則有保傅之恩；正色在朝，則有匪躬之節。

晋书‧卷七十一 列传第四十一 · 间隔匹配履端元日，正始之初，貢士鱗萃，南北雲集，有識之士於是觀禮。

晋书‧卷八十四 列传第五十四 · 间隔匹配端本正源者，雖不能無危，其危易持。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配端委獸門，正言彌啟。

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卷二三　汉纪十五蓋長公主私近子客河間丁外人，安素與外人善，說外人曰：「安子容貌端正，誠因長主時得入為后，以臣父子在朝而有椒房之重，成之在於足下。

卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配帝知囂欲持兩端，不願天下統一，於是稍黜其禮，正君臣之儀。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配乙亥，徙淮陽王餘為魯王；汝南王非為江都王，王故吳地；立宗正禮為楚王；立皇子端為膠西王，勝為中山王。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。

卷六十一　汉纪五十三 · 间隔匹配策以張紘為正議校尉，彭城張昭為長史，常令一人居守，一人從征討，及廣陵秦松、陳端等亦參與謀謨。

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三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六次桓，儀容端正，器懷聰朗，博學彊記，能論議應對，權常稱為宗室顏淵，擢為武衛都尉。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配初，紘同郡秦松字文表，陳端字子正，並與紘見待於孫策，參與謀謨。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配毓上論古今科律之意，以為法宜一正，不宜有兩端，使姦吏得容情。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配當今之急，宜去四甚，並詔公卿郡國，舉賢良方正敦樸之士而選用之，此亦求賢之一端也。」

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配〔二〕　孫子兵法曰：兵以正合，以奇勝；奇正還相生，若循環之無端。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 间隔匹配張松、法正，雖有君臣之義不正，然固以委名附質，進不顯陳事勢，若韓嵩、（劉光）〔劉先〕之說劉表，退不告絕奔亡，若陳平、韓信之去項羽，而兩端攜貳，為謀不忠，罪之次也。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配帝知囂欲持兩端，不願天下統一，於是稍黜其禮，正君臣之儀。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配而守文之徒滯固所稟，異端紛紜，互相詭激，遂令經有數家，家有數說，章句多者或乃百餘萬言，學徒勞而少功，後生疑而莫正。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配酺等奏愔職在匡正，而所爲不端，遷誣告其王，罔以不道，皆誅死。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，絜齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九 · 间隔匹配元正朝賀，拜祠陵廟畢，漢乃遣單于使，令謁者將送，賜綵繒千匹，錦四端，金十斤，太官御食醬及橙、橘、龍眼、荔支；賜單于母及諸閼氏、單于子及左右賢王、左右谷蠡王、骨都侯有功善者，繒綵合萬匹。

后汉书・志第十二・天文下 · 间隔匹配九年正月壬辰，歲星入太微中，五十八日出端門。

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单襄公论晋周将得晋国慎成端正，德之相也。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配且夫立無跛，正也；視無還，端也；聽無聳，成也；言無遠，慎也。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配夫正、德之道也，端、德之信也，成、德之終也，慎、德之守也。

范宣子与和大夫争田 · 间隔匹配祁午見，曰：「晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？

观射父论祀牲 · 间隔匹配對曰：「聖王正端冕，以其不違心，帥其群臣精物以臨監享祀，無有苛慝於神者，謂之一純。

赠从弟三首冰霜正慘悽，終歲常端正。

王文宪集序 · 间隔匹配攻乎異端，歸之正義。

三国名臣序赞 · 间隔匹配端委虎門，正言彌啟。

藉田赋一首 · 间隔匹配正其末者端其本，善其後者慎其先。

春秋左氏传序 · 间隔匹配推變例以正褒貶，簡二傳而去異端，蓋丘明之志也。

君道篇脩飭端正，尊法敬分，而無傾側之心，守職循業，不敢損益，可傳世也，而不可使侵奪，是士大夫官師之材也。

非十二子篇 · 间隔匹配是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側：夫是之謂誠君子。

彊国篇 · 间隔匹配曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

正论篇 · 间隔匹配故上者下之本也，上宣明則下治辨矣，上端誠則下愿慤矣，上公正則下易直矣。

卷五十九 · 间隔匹配考觀新度，遠存堯象之明；推步大端，猶得夏時之正。

卷十五 · 间隔匹配正月端門夜，金輿縹緲中。

卷五十九 · 间隔匹配馭正夏時，更端周曆。

卷一百 · 间隔匹配人正肇序，歲事更端。

卷百二十一‧儒林列传第六十一太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸邪於終，事則不悖。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸邪於終。

卷八十二‧田单列传第二十二 · 间隔匹配奇正還相生，如環之無端。

卷五廟有數婦人像，甚端正。

卷五緣塘行，半路，忽見一貴人，端正非常。

卷十六其後，郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一端正婦人乞寄載，奇初難之，然後上車，入亭，趨至樓下。

前集卷四其婦人潔白端正，國人自掠賣與外國商人，其價數倍。

前集卷一 · 间隔匹配梁正旦，使北使乘車至闕下，入端門。

前集卷五 · 间隔匹配見寂潔正堂，焚香端坐。

谈丛 · 间隔匹配人知糞田，莫知糞心，端身正心，全以至今，見亡知存，見霜知冰。

杂言 · 间隔匹配比干死紂而不能正其行，子胥死吳而不能存其國；二子者強諫而死，適足明主之暴耳，未始有益如秋毫之端也。

修文 · 间隔匹配孔子至齊郭門之外，遇一嬰兒挈一壺，相與俱行，其視精，其心正，其行端，孔子謂御曰：「趣驅之，趣驅之。

远游 · 间隔匹配內惟省以端操兮，求正氣之所由。

招魂 · 间隔匹配正臣端其操行兮，反離謗而見攘。

卷十七·登涉 · 间隔匹配其大如毛髮之端，初著人，便入其皮裏，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，著爪上行動也。

卷九·道意 · 间隔匹配俗人不能識其太初之本，而修其流淫之末，人能淡默恬愉，不染不移，養其心以無慾，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，則不請福而福來，不禳禍而禍去矣。

文公 · 间隔匹配履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸餘於終，事則不悖。

文公 · 间隔匹配先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。

疾贪 · 间隔匹配夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

外篇·天地第十二端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動而相使，不以為賜。

非儒下第三十九 · 间隔匹配哀公迎孔某，席不端弗坐，割不正弗食。