「荣华」的典故与出处

草木茂盛、開花。 《荀子．王制》：「草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林。」 《淮南子．原道》：「羽者嫗伏，毛者孕育，草木榮華，鳥獸卵胎。」

美好的容顏及年華。 《文選．曹植．雜詩六首之四》：「南國有佳人，容華若桃李。」 唐．李白〈古風〉詩五九首之三九：「榮華東流水，萬事皆波瀾。」

華美的辭藻。 《莊子．齊物論》：「道隱於小成，言隱於榮華。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．附會》：「若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢鬱湮，餘風不暢。」

顯達富貴。 《史記．卷四九．外戚世家》：「丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華。貧賤之時何足累之哉！」 《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「朱紱光大，使我榮華，剖符授玉，王爵是加。」

近义词：繁華

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白榮華東流水，萬事皆波瀾。

李白桃李待日開，榮華照當年。

杜甫榮華敵勳業，歲暮有嚴霜。

杜甫榮華貴少壯，豈食楚江萍。

杜甫吾老甘貧病，榮華有是非。

杜甫無勞問河北，諸將覺榮華。

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徐积縱得榮華有幾何。

廖行之榮華外物，算豈是人爲。

辛弃疾須是榮華更長久。

无名氏榮華能幾日，便凋殘。

无名氏榮華事，有傳家從橐，立上清班。

无名氏榮華作夢，早已輸人一著先。

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套数榮華似風中秉燭，品秩似花梢露。

套数榮華過可見蔬薄，財物廣始知親厚。

小令辭辛苦桑樞甕牖，誇榮華鳳閣龍樓。

小令守着些實善鄰家，無是無非，問甚麼富貴榮華。

小令△榮華短夢

小令富貴榮華難強攬，衣食飽暖更無貪。

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卷二十八　汉纪二十帝堯、成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。

卷三十二　汉纪二十四王辭又不服，猥強劾立，傅致難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，無益於治道；汙衊宗室以內亂之惡，披布宣揚於天下，非所以為公族隱諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。

卷二　周纪二 · 间隔匹配有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

卷六十四　汉纪五十六 · 间隔匹配榮辱者，賞罰之精華也，故禮敎榮辱以加君子，化其情也；桎梏鞭撲以加小人，化其形也。

卷一三六　齐纪二 · 间隔匹配無情之人，父兄繫獄，子弟無慘惕之容；子弟逃刑，父兄無愧恧之色；宴安榮位，遊從自若，車馬衣冠，不變華飾；骨肉之恩，豈當然也！

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配昭義節度使高潯會王重榮攻華州，克之。

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寡妇赋榮華曄其始茂兮，良人忽以捐背。

咏史八首俛仰生榮華，咄嗟復彫枯。

离骚经及榮華之未落兮，

与山巨源绝交书一首吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴。

与山巨源绝交书一首若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之，可得言耳。

答宾戏朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢於世，

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上干寶以為狂華生枯木，又在鈴閤之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂華之發，不可久也。

晋书‧卷三十三 列传第三古人稱『榮華於順旨，枯槁於逆違』，誠哉斯言，於今信矣。

晋书‧卷四十九 列传第十九莊生放達其旨，而馳辯無窮；棄彼榮華，則俯輕爵位，懷其道術，則顧蔑王公；舐痔兼車，鳴鳶吞腐。

晋书‧卷七十二 列传第四十二是以望絕於榮華之途，而志安乎窮圮之域；藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻梲之樂也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传由此言之，名為實賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心於玄圃，蔭瑤林於蓬萊，絕世事而儁黃綺，鼓滄川而浪龍鰓者矣。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實照爛，言所不能極也。

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卷二·论仙每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙正使之爲旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？

卷二·论仙豈當扼腕空言，以僥倖榮華，居丹楹之室，受不訾之賜，帶五利之印，尚公主之貴，耽淪勢利，不知止足，實不得道，斷可知矣。

卷四·金丹餘所以絕慶弔於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。

卷五·至理然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

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卷四榮華俯仰憂患隨，命駕吾與高人期。

卷十一榮華去路塵，謗辱與山積。

卷三十六榮華一朝盡，土梗空俯僂。

卷三十八 · 间隔匹配賢哉人也，行厲而容寂，知言而能默，譽榮弗喜，辱毀弗戚，弗矜弗克，人自稱德，有緇有白，自南自北，弗句弗逆，弗抗弗抑，弗觀汝華，惟食己實。

卷五十六 · 间隔匹配高華之選，欲報常艱；固陋之身，以榮爲懼。

卷五十九 · 间隔匹配屈使者之光華，發里門之榮耀。

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卷三榮華坐銷歇，閱世如郵傳。

卷五滯留不見榮華事，空作賡詩第七人。

卷三十富貴榮華豈足多，至今唯有冢嵯峨。

卷一百九元老在位，邦之榮華。

补遗山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。

卷九 · 间隔匹配繁華真一夢，寂寞兩榮朽。

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后汉书・卷六十四・列传第五十四遠取諸物，則草木之生，始於萌牙，終於彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛縟，末雖繁蔚，致之者根也。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。

后汉书・志第三十・舆服下後世聖人易之以絲麻，觀翬翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五采，成以爲服。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配榮辱者，賞罰之精華也。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下 · 间隔匹配體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配質以文美，實由華興，器賴彫飾爲好，人以輿服爲榮。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無寸尺之功，有負乘之累；遂蒙褒獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九朱紱光大，使我榮華，剖符授玉，王爵是加。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九向不夭命，輅之榮華，非世所測也。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四夫以天地長久，而人居其閒，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配明制黜陟榮辱之路；其經明行修者，則進之以崇德；荒教廢業者，則退之以懲惡；舉善而教不能則勸，浮華交游，不禁自息矣。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配對曰：「皇皇者華，蒙其榮耀，無古人延譽之美，磨厲鋒鍔，思不辱命。

汉书卷三十六‧楚元王传第六帝堯、成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。

汉书卷四十七‧文三王传第十七汙衊宗室，〔五〕以內亂之惡披布宣揚於天下，非所以為公族隱諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔九〕及至從人合之，衡人散之，〔一０〕亡命漂說，羇旅騁辭，〔一一〕商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，〔一二〕彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，〔一三〕據徼乘邪以求一日之富貴，〔一四〕朝為榮華，夕而焦瘁，〔一五〕福不盈眥，禍（益）〔溢〕於世，〔一六〕凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配榮泉，言泉有光華。」

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「於是乎盧橘夏孰，〔一〕黃甘橙楱，〔二〕枇杷橪柿，亭柰厚朴，〔三〕梬棗楊梅，〔四〕櫻桃蒲陶，〔五〕隱夫薁棣，〔六〕荅遝離支，〔七〕羅乎後宮，列乎北園，貤丘陵，下平原，〔八〕揚翠葉，扤紫莖，〔九〕發紅華，垂朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野〔一０〕。

原道训是故春風至則甘雨降，生育萬物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木榮華，鳥獸卵胎；莫見其爲者，而功既成矣。

说林训有榮華者，必有憔悴；有羅紈者，必有麻蒯。

时则训 · 间隔匹配秋行夏令，華；行春令，榮；行冬令，耗。

诠言训 · 间隔匹配聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與衆同；無以名之，此之謂大通。

卷四十九‧外戚世家第十九丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華，貧賤之時何足累之哉！

卷百二十六‧滑稽列传第六十六榮華道路，立名當世。

卷六十八‧商君列传第八 · 间隔匹配有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配貤丘陵，下平原，揚翠葉，杌紫莖，發紅華，秀朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。

附：颜氏家训序齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。

建本夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

建本君以臣為本，臣以君為本；父以子為本，子以父為本，棄其本，榮華槁矣。

政理臣聞之曰：奪淫民之祿以來四方之士；其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬衣美裘以為榮華，入則修竽琴、鍾石之聲而安其子女之樂，以亂鄉曲之教，如此者奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。」

离骚及榮華之未落兮，相下女之可詒。

招魂 · 间隔匹配風習習兮和煖，百草萌兮華榮。

内篇·齐物论第二道隱於小成，言隱於榮華。

外篇·田子方第二十一肩吾問於孫叔敖曰：「子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。

季文子论妾马 · 间隔匹配且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。」

赵文子冠 · 间隔匹配昔吾逮事莊主，華則榮矣，實之不知，請務實乎。」

卷七今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。

王制篇聖王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。