「高尚」的典故与出处

清高。 《易經．蠱卦．上九》：「不事王侯，高尚其事。」 《初刻拍案驚奇》卷二九：「其高尚不出，又有不求聞達之科。」

清雅不俗。

指品味、款式與質地均佳。

近义词：高超　崇高　上流

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易兀然無所思，日高尚閒臥。

齐己由來負高尚，合向好山川。

齐己莫將高尚跡，閒處傲明君。

齐己鶴嶺僧來細話君，依前高尚跡難群。

齐己佯狂未必輕儒業，高尚何妨誦佛書。

钱起靖節昔高尚，令孫嗣清徽。

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卷三十　汉纪二十二五侯羣弟爭為奢侈，賂遺珍寶，四面而至，皆通敏人事，好士養賢，傾財施予以相高尚；賓客滿門，競為之聲譽。

卷五十六　汉纪四十八初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而汙穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱{宀禹}為八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也；張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也；度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃嚮、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。

卷七十二　魏纪四俗好武習戰，高尚氣力；其升山越險，抵突叢棘，若魚之走淵，猿狖之騰木也。

卷七十八　魏纪十撫夷將軍高尚謂牧曰：「昔潘太常督兵五萬，然後討五溪夷。

卷八十一　晋纪三欲人崇儉，當詰其奢，奢不見詰，轉相高尚，無有窮極矣！」

卷一百０一　晋纪二十三少慕高尚，嘗著遂初賦以見志。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝夫肥遁窮谷之賢，滑泥揚波之士，雖抗志玄霄，潛默幽岫，貪屈高尚之道，以隆協贊之美，孰與自足山水，栖遲丘壑，徇匹夫之絜，而忘兼濟之大邪？

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中至元康中，誇恣成俗，轉相高尚，石崇之侈，遂兼王、何，而儷人主矣。

晋书‧卷三十三 列传第三而高尚其事，屢辭祿位。

晋书‧卷四十三 列传第十三朕猶側席，未得垂拱，君亦何得高尚其事乎！

晋书‧卷四十六 列传第十六然古之厲行高尚之士，或棲身巖穴，或隱迹丘園，或克己復禮，或耄期稱道，出處默語，唯義所在。

晋书‧卷四十七 列传第十七欲時之儉，當詰其奢；奢不見詰，轉相高尚。

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后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七膺免歸鄉里，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而汙穢朝廷。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三又曰：「不事王侯，高尚其事。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令羣儒選高才生，受學左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，以扶微學，廣異義焉。」

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配効伯高不得，猶爲謹勑之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配若夫高祖之召欒布，明帝之引廉范，加怒以發其志，就戮更延其寵，聞義能徙，誠君道所尚，然情理之樞，亦有開塞之感焉。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八英雄記曰：虞為博平令，治正推平，高尚純樸，境內無盜賊，災害不生。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔二〕　魏書載太祖令曰：「昔伯成棄國，夏后不奪，將欲使高尚之士，優賢之主，不止於一世也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔二〕　先賢行狀載太祖命曰：「蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一又詔青州刺史曰：「寧抱道懷貞，潛翳海隅，比下徵書，違命不至，盤桓利居，高尚其事。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一田疇抗節，王脩忠貞，足以矯俗；管寧淵雅高尚，確然不拔；張臶、胡昭闔門守靜，不營當世：故并錄焉。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二故高尚之徒，抗心於青雲之表，豈王侯之所能臣，名器之所羈紲哉！

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔五〕　師古曰：「言在下風側聽，高尚美悅大王之行義也。

汉书卷八十‧宣元六王传第五十雲又與知災異者高尚等指星宿，言上疾必不愈，雲當得天下。

汉书卷九十八‧元后传第六十八然皆通敏人事，好士養賢，傾財施予，以相高尚。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配高祖初賜張良金百溢，此尚秦制也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配而此云桑穀即高宗時出，其說與尚書大傳不同，未詳其義也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配難者將曰：「河水高於平地，歲增隄防，猶尚決溢，不可以開渠。

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卷七十一煩高尚熾，參對未期。

卷三 · 间隔匹配聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

卷十四 · 间隔匹配明朝積玉深三尺，高枕牀頭尚一壺。

卷三十九 · 间隔匹配淮南王安舉端紫，以對策高第，待詔翰林，超拜尚書僕射，與文並用事。

卷五十七 · 间隔匹配本州既高估米價，召人入中，減價出糶，以濟饑民，消折之餘，尚有米錢約共一萬貫石，若支用此，亦足以集事矣。”

卷六十 · 间隔匹配今據史昱等打量，自蔡口至黃堆口至淮上溜分丈尺，及驗得每年淮水漲痕高下，將溜分折除外，尚有漲水八尺五寸，折除不盡，其勢必須從八丈溝內逆流而上，行三百里，與地面平而後止。

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卷七 · 间隔匹配高義動閭里，尚聞致財貲。

卷十九 · 间隔匹配高亭五月尚寒生，回首塵沙自鬱蒸。

卷三十四 · 间隔匹配歲晚蒼官才自保，日高青女尚橫陳。

卷五十 · 间隔匹配敕某：侍御史於御史之選爲高，而尚書郎以司封爲前列。

卷五十一 · 间隔匹配夫去吏部之選，而有錄於審官，能祗慎不懈，以免於文吏之議，則雖高位尚可以循而至，可不勉哉。

卷八十二 · 间隔匹配高可以至於命，其下亦不失爲人用，其流及乎既衰矣，尚可以鼓舞羣衆，使有以異於後世之人。

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无名氏呂公高尚，未離人世，有分也須相遇。

无名氏誰知得，平生高尚，五福自然全。

曹冠如羽化登仙，乘風獨立，飄然遺世高尚。

厉寺正無忝蒼生依依，未容高尚。

曾中思自是先生高尚，無限經綸才略，飄泛寄江湖。

无名氏 · 间隔匹配寒色猶高，春力尚怯。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配乃陰與趙高謀曰：「大臣不服，官吏尚彊，及諸公子必與我爭，為之奈何？

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配所從來久逺，自高辛氏之前尚矣，靡得而記云。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配高后欲擊之，諸將曰：「以高帝賢武，然尚困於平城。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，絃歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最後皆燕人，為方僊道，形解銷化，依於鬼神之事。

卷五十‧楚元王世家第二十 · 间隔匹配已而視釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。

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杂诗十首高尚遺王侯，道積自成基。

荐谯元彦表臣聞太朴既虧，則高尚之標顯；

为范尙书让吏部封侯第一表高祖少連，夙秉高尚，

逸民传论又曰「不事王侯，高尚其事。」

王仲宣诔高尚霸功，投身帝宇。

与陈伯之书 · 间隔匹配高臺未傾，愛妾尚在。

套数景物稀奇，鳳城圍繞，士民高尚。

套数 · 间隔匹配地下東南，天高西北，天地尚無完體。

套数 · 间隔匹配【喬牌兒】日高猶自眠，病體尚嫌倦。

钟嗣成 · 间隔匹配說自己與趙君卿，“總角時……同里■，同發矇，同師鄧善之、曹克明、劉聲之三先生，又於省府同筆硯”（《錄鬼簿》）；朱凱也說他是“善之鄧祭酒、克明曹尚書之高弟”（《錄鬼簿·後序》）。

套数 · 间隔匹配【滾繡球】赤羽旗疏刺剌風尚高，丹墀陛溼浸浸雪未消，金鑾殿淡氤氳瑞煙繚繞，玉獅爐香馥馥蘭麝風飄。

非鞅 · 间隔匹配崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深。

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

相刺 · 间隔匹配大夫曰：文學言治尚於唐、虞，言義高於秋天，有華言矣，未見其實也。

所染第三 · 间隔匹配范吉射染於長柳朔王胜，中行寅染於籍秦高彊，吳夫差染於王孫雒太宰嚭，智伯搖染於智國張武，中山尚染於魏義偃長，宋康染於唐鞅佃不禮。

尚贤上第八 · 间隔匹配故古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：「爵位不高，則民弗敬，蓄祿不厚，則民不信，政令不斷，則民不畏。

尚贤中第九 · 间隔匹配今王公大人亦欲效人以尚賢使能為政，高予之爵而祿不從也。

卷二十·袪惑善崇高尚，莫憂不富貴，火德已終，黃精將起，誕承歷數，非子而誰！

抱朴子外篇自叙又撰俗所不列者爲神仙傳十卷，又撰高尚藏本作上，今從舊寫本。

卷二·论仙 · 间隔匹配鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

附：颜氏家训序儒有不屈王侯高尚其事，隱有讓王辭相避世山林；安可計其賦役，以爲罪人？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。

豪爽第十三 · 第2则王處仲世許高尚之目，嘗荒恣於色，體為之弊。

栖逸第十八 · 第15则郗超每聞欲高尚隱退者，輒為辦百萬資，并為造立居宇。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 间隔匹配範吉射染於張柳朔、王生，中行寅染於黃籍秦、高強，吳王夫差染於王孫雄、太宰嚭，智伯瑤染於智國、張武，中山尚染於魏義、椻長，宋康王染於唐鞅、田不禋。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

前集卷六 · 间隔匹配高一見不覺敬之，因謂高曰：“玄真此來，特從尚書乞田性命。

前集卷六 · 间隔匹配監軍使覺，問高：“何事尚書獨不沾塵坌，豈遇異人獲至寶乎？

蛊第十八上九：不事王侯，高尚其事。

尽心下 · 间隔匹配高子曰：「禹之聲，尚文王之聲。」

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣。

表记易曰：「不事王侯，高尚其事。」

敬慎 · 间隔匹配尚有哽噎；今若氾所謂幸者也，固未能自必，鴻鵠飛沖天，豈不高哉？