「修理」的典故与出处

整治。 《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》：「率左右羽林五營士屯都亭，修理以鎮京師。」 《紅樓夢》第八九回：「又要開銷國帑修理城工，工部司官又有一番照料，所以部裡特來報知老爺的。」

懲處、教訓。

近义词：補葺　修繕　修葺　繕治

释义来源：《國語辭典》修訂本

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝修理長安高廟。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝修理西門豹所分漳水爲支渠，以溉民田。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝辛酉，詔三輔、河內、河東、上黨、趙國、太原各修理舊渠，通利水道，以溉公私田疇。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝三年春正月甲戌，修理太原舊溝渠，溉灌官私田。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三後太守以其能，使兼攝五縣，政事修理，姦盜不發，郡中謂有鬼神。

后汉书・卷十六・列传第六唯置弛刑徒二千餘人，分以屯田，爲貧人耕種，修理城郭塢壁而已。

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卷二十六　汉纪十八是時黜陟有序，衆職修理，公卿多稱其位，海內興於禮讓。

卷四十二　汉纪三十四帝以融信效著明，益嘉之，脩理融父墳墓，祠以太牢，數馳輕使，致遺四方珍羞。

卷四十七　汉纪三十九於是訓綏接歸附，威信大行，遂罷屯兵，各令歸郡，唯置弛刑徒二千餘人，分以屯田、脩理塢壁而已。

卷五十八　汉纪五十三月，戊申，以河南尹何進為大將軍，封慎侯，率左右羽林、五營營士屯都亭，修理器械，以鎮京師；置函谷、太谷、廣成、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津八關都尉。

卷一二四　宋纪六義宣至鎮，勤自課厲，事亦脩理。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配臣又聞室家之道脩，則天下之理得，故詩始國風，禮本冠、婚。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝乃使司徒傅祗出詣河陰，修理舟楫，為水行之備，朝士數十人導從。

晋书‧卷四十三 列传第十三戎在職雖無殊能，而庶績修理。

晋书‧卷四十七 列传第十七自頃以來，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數斛已還，或不足以償種。

晋书‧卷四十七 列传第十七大將軍苟晞表請遷都，使祗出詣河陰，修理舟檝，為水行之備。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传巖諸子為孫恩所害，無嗣，談乃移居會稽，修理巖父子墳墓，盡其心力。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下銓綜內外，刑政修理，進才理滯，王景略之流也。

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其他作者常使名僧監藏，一分供天下伽藍修理之用，一分施天下飢餓。

其他作者三年作官二年半，修理廳館老癡漢。

吕岩 · 间隔匹配執迷不悟修真理，焉知潛合造化功。

沈佺期 · 间隔匹配古來修短分，神理竟難筌。

其他作者 · 间隔匹配脩持只話從功路，至理寧論在那邊。

贾岛 · 间隔匹配欲問南宗理，將歸北嶽修。

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卷五十五 · 间隔匹配【歐陽修奏醫人夏日華試國子四門助教不理選限制】

卷五十七 · 间隔匹配臣某言：伏奉恩命，特授金紫光祿大夫、行尚書禮部侍郎、同中書門下平章、監修國史、上柱國，進封開國公，加食邑一千戶、實封四百戶，仍賜推忠協謀佐理功臣，尋具表陳免，蒙批答不允，仍斷來章者。

卷七十三 · 间隔匹配某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不爲侵官；舉先王之政，以興利除弊，不爲生事；爲天下理財，不爲徵利；辟邪說，難壬人，不爲拒諫。

卷八十八 · 间隔匹配子男五人：世範，前商州洛南縣尉；世安，前廣州新會縣令；世修，大理寺丞；世永，將作監主簿；世弈，太常寺太祝；女四人，長適大理評事柳安期，次適右班殿直王允懿，次尚幼也。

卷五十 · 间隔匹配【太常博士充集賢校理同修起居注判三司度支句院錢公輔可祠部員外郎制】

卷六十五 · 间隔匹配曰：人君固輔相天地以理萬物者也，天地萬物不得其常，則恐懼修省，固亦其宜也。

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齐俗训夫乘奇技、僞邪施者，自足乎一世之間；守正修理，不苟得者，不免乎飢寒之患。

原道训 · 间隔匹配修道理之數，因天地之自然，則六合不足均也。

主术训 · 间隔匹配夫推而不可爲之勢，而不修道理之數，雖神聖人不能以成其功，而況當世之主乎！

诠言训 · 间隔匹配由其道，則善無章；修其理，則巧無名。

要略 · 间隔匹配《齊俗》者，所以一羣生之短修，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。

泰族训 · 间隔匹配今夫道者，藏精於內，棲神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中，邪氣無所留滯，四枝節族，毛蒸理泄，則機樞調利，百脈九竅莫不順比，其所居神者得其位也，豈節拊而毛修之哉！

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一後獻以事當死，脩理之，得免。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六〔一〕在郡垂二十年，討平叛賊，功績脩理。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六 · 间隔匹配願陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯之理清。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 间隔匹配滕胤厲脩士操，遵蹈規矩，而孫峻之時猶保其貴，必危之理也。

三国志卷三十四　蜀书四　二主妃子传第四 · 间隔匹配章武元年六月，使司徒靖立理為梁王，策曰：「小子理，朕統承漢序，祗順天命，遵脩典秩，建爾于東，為漢藩輔。

非十二子篇 · 间隔匹配尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

富国篇 · 间隔匹配仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

成相篇 · 间隔匹配五聽脩領，莫不理續，主執持。

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

王霸篇 · 间隔匹配非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

反质丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。

臣术 · 间隔匹配九卿者，不失四時通於溝渠，修隄防，樹五穀，通於地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者舉以為九卿，故九卿之事，常在於德也。

政理 · 间隔匹配是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊以變之；修近理內政橛機之禮，壹妃匹之際；則莫不慕義禮之榮，而惡貪亂之恥。

尊贤 · 间隔匹配周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所與同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。

正谏 · 间隔匹配夫十圍之木，始生於，可引而絕，可擢而拔，據其未生，先其未形；磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡為非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。

卷七十八又修理積弊，已就倫次，監司朝廷，豈有遽令放閒耶？

卷八十六昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風修理其祖父墳塋，祠以太牢。

卷九十 · 间隔匹配遷殿中丞，除史館檢討，修日曆，改集賢校理。

卷五十七 · 间隔匹配准此，據理併合拆除，本州方行相度，而人戶相率經州，乞遽逐人家後丈尺，各作木岸，以護河堤，仍據所侵佔地量出賃錢，官爲樁管準備修補木岸，乞免拆除屋舍。

卷八十九 · 间隔匹配召試學士院，充集賢校理，判吏部南曹，除開封府推官，三司鹽鐵戶部判官，同修起居注，判戶部勾院。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四是時黜陟有序，眾職修理，公卿多稱其位，〔四〕海內興於禮讓。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三竊見少府宣，材茂行絜，達於從政，前為御史中丞，執憲轂下，〔五〕不吐剛茹柔，〔六〕舉錯時當；〔七〕出守臨淮、陳留，二郡稱治；為左馮翊，崇教養善，威德並行，眾職修理，姦軌絕息，辭訟者歷年不至丞相府，赦後餘盜賊什分三輔之一〔八〕。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五 · 间隔匹配〔一〕水為準平，王道公正修明，則百川理，落脈通；〔二〕偏黨失綱，則踊溢為敗。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配〔四〕夫羽翮不修，則不可以致千里；闑內不理，無以整外。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配臣又聞室家之道修，則天下之理得，故詩始國風，〔一〕禮本冠婚。

为卞彬谢修卞忠贞墓启臣彬啓：伏見詔書并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壼墳塋。

头陀寺碑文法師釋曇珍業行淳脩，理懷淵遠，今屈知寺任，永奉神居。

离骚经 · 间隔匹配吾令蹇脩以為理。

初去郡 · 间隔匹配理棹遄還期，遵渚騖脩坰。

论诽 · 间隔匹配故身修然後可以理家，家理然後可以治官。

论诽 · 间隔匹配故飯蔬糲者不可以言孝，妻子飢寒者不可以言慈，緒業不修者不可以言理。

论功 · 间隔匹配大夫曰：匈奴無城廓之守，溝池之固，修戟強弩之用，倉廩府庫之積，上無義法，下無文理，君臣嫚易，上下無禮，織柳爲室，旃廗爲蓋。

卷二十·袪惑會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，併爲吾作力，且自放歸，當更自修理求去，於是遂老死矣。

卷十三·极言 · 间隔匹配豈非稟命受氣，自有脩短，而彼偶得其多，理不可延，故不免於彫隕哉？

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

招魂明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。

离骚 · 间隔匹配解佩纕以結言兮，吾令蹇脩以為理。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務搏執；命理瞻傷察創、視折審斷，決獄訟，必正平，戮有罪，嚴斷刑。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 间隔匹配且夫耳目知巧固不足恃，惟修其數行其理爲可。

前集卷七嘗取敗障泥胡盝一曰鹿，修理食之，其味極佳。

前集卷八經旬日，袒衣而歷門，叫呼乞修理功德錢。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性；性脩反德，德至同於初。

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫一道術學業仁義也，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行，務興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。

难三 · 间隔匹配不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產誣矣。

套数 · 间隔匹配【雁兒落】一心待悟真常修物理，縈方寸絕名利，離塵寰遠世交，遊閬苑達仙契。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。

黄霁宇 · 间隔匹配誰共那人結髮，問何時、蹇修爲理。