「公孙龙」的典故与出处

人名：(1)(西元前498～？)字子石，春秋時楚人。為孔子弟子。見《史記．卷六七．仲尼弟子傳．公孫龍傳》。(2)字子秉，戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯，平原君禮遇甚厚，所著書稱《公孫龍子》，列於名家。

释义来源：《國語辭典》修訂本

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。趙惠王謂公孫龍曰：“寡人事偃兵十餘年矣，而不成，兵不可偃乎？

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。”公孫龍對曰：“偃兵之意，兼愛天下之心也。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。”趙王以告平原君，平原君以告公孫龍，公孫龍曰：“亦可以發使而讓秦王曰：‘趙欲救之，今秦王獨不助趙，此非約也。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。’”孔穿、公孫龍相與論於平原君所，深而辯，至於藏三牙，公孫龍言藏之三牙深辯。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。明日，孔穿朝，平原君謂孔穿曰：“昔者公孫龍之言甚辯。

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仲尼篇好與賢人游，不恤國事；而悅趙人公孫龍。

仲尼篇公子牟曰：「子何笑牟之悅公孫龍也？

仲尼篇子輿曰：「公孫龍之為人也，行無師，學無友，佞給而不中，漫衍而無家，好怪而妄言。

仲尼篇公子牟變容曰：「何子狀公孫龍之過歟？

仲尼篇樂正子輿曰：「子以公孫龍之鳴皆條也。

齐俗训故萇弘、師曠，先知禍福，言無遺策，而不可與衆同職也；公孫龍折辯抗辭，別同異，離堅白，不可與衆同道也。

道应训昔者，公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與遊。

道应训”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者乎？

道应训”公孫龍曰：“與之弟子籍。

诠言训公孫龍粲於辭而貿名，鄧析巧辯而亂法，蘇秦善說而亡國。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七公孫龍字子石。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四而趙亦有公孫龍為堅白同異之辯，劇子之言；魏有李悝，盡地力之教；楚有尸子、長盧；阿之吁子焉。

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六公孫龍聞之，夜駕見平原君曰：「龍聞虞卿欲以信陵君之存邯鄲為君請封，有之乎？

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六平原君厚待公孫龍。

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六公孫龍善為堅白之辯，及鄒衍過趙言至道，乃絀公孫龍。

卷三　周纪三有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。

卷三　周纪三孔穿自魯適趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。

卷三　周纪三明日，謂公孫龍曰：「公無復與孔子高辯事也！

卷三　周纪三鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。

卷三　周纪三公孫龍由是遂絀。

外篇·秋水第十七公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

外篇·秋水第十七公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。

杂篇·天下第三十三桓團、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。

汉书卷三十‧艺文志第十先公孫龍。

汉书卷三十‧艺文志第十〔二〕公孫龍子十四篇。

汉书卷三十‧艺文志第十趙人，與公孫龍等並游平原君趙勝家。

箴石公孫龍有言曰：“論之爲道辯，故不可以不屬意。

佚文其御公孫龍下車對曰：「昔者齊景公之時，天旱三年，卜之曰：『必以人祠，乃雨。

赵三公孫龍聞之，見平原君曰：「君無覆軍殺將之功，而封以東武城。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八翰子俞，字世都，清貞貴素，辯於論議，採公孫龍之辭以談微理。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传墨子著書，作辯經以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正別名顯於世。