「燕昭王」的典故与出处

帝號。（？～西元前279）名職。在位三十三年（前313～279）。戰國時燕王噲之子。時燕為齊所破，即位後，築黃金臺以招納賢士。其後以樂毅為上將軍，伐齊，入臨淄，下齊七十餘城，燕乃復強。

释义来源：《國語辭典》修訂本

燕一二年，燕人立公子平，是為燕昭王。

燕一燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報讎。

燕一燕昭王收破燕後即位

燕一蘇代乃遺燕昭王書曰：「夫列在萬乘，而寄質於齊，名卑而權輕。

燕一燕昭王善其書，曰：「先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。

燕一蘇代謂燕昭王

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卷三十四‧燕召公世家第四燕子之亡，二年，而燕人共立太子平，是為燕昭王。

卷三十四‧燕召公世家第四燕昭王於破燕之後即位，卑身厚幣以招賢者。

卷四十三‧赵世家第十三十五年，燕昭王來見。

卷六十九‧苏秦列传第九齊伐宋，宋急，蘇代乃遺燕昭王書曰：

卷六十九‧苏秦列传第九燕昭王善其書，曰：「先人嘗有德蘇氏，子之之亂而蘇氏去燕。

卷六十九‧苏秦列传第九燕昭王不行。

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君道燕昭王問於郭隗曰：「寡人地狹人寡，齊人削取八城，匈奴驅馳樓煩之下，以孤之不肖，得承宗廟，恐危社稷，存之有道乎？

立节燕昭王使樂毅伐齊，閔王亡，燕之初入齊也，聞蓋邑人王歜賢，令於三軍曰：「環蓋三十里毋入。

尊贤燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒，燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至於此者，由得士也。

卷四　周纪四燕昭王日夜撫循其人，益以富實，乃與樂毅謀伐齊。

卷四　周纪四或讒之於燕昭王曰：「樂毅智謀過人，伐齊，呼吸之間剋七十餘城，今不下者兩城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。

卷七　秦纪二自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠。

罗隐△ 燕昭王墓/羅隱

陈子昂△ 薊丘覽古贈盧居士藏用七首·燕昭王/陳子昂

其他作者當時若遇燕昭王，肯把千金買枯骨。

杂事燕昭王用樂毅，推弱燕之兵，破強齊之讎，屠七十城，而惠王廢樂毅，更代以騎劫，兵立破，亡七十城。

杂事易王死，及燕國復，太子立爲燕王，是爲燕昭王。

卷十八張華，字茂先，晉惠帝時為司空，於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。

卷十八華曰：「世傳燕昭王墓前華表木已經千年。

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。公孫龍說燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔四〕　晉灼曰：「燕昭王築宮師之，故作主運之篇也。

汉书卷三十‧艺文志第十名衍，齊人，為燕昭王師，居稷下，號談天衍。

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七昔樂毅為燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。

卷一百五越王句踐有君子六千人；魏無忌，齊田文，趙勝、黃歇、呂不韋，皆有客三千人；而田文招致任俠奸人六萬家於薛，齊稷下談者亦千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數。