「子平」的典故与出处

東漢向長的字。朝歌人。性尚中和，隱居不仕，精通老、易之學。

宋朝徐居易的字。相傳徐子平精於星象、命算。後人乃以「子平」稱呼利用星象、或生辰八字替人算命的方法。 《西遊記》第四二回：「先生子平精熟，要與我推看五星。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十四【送章子平詩敘】

卷三十四其在位之三十五年，進士蓋十舉矣，而得吾子平以爲首。

卷三十四子平以文章之美，經術之富，政事之敏，守之以正，行之以謙，此功名富貴之所迫逐而不赦者也。

卷三十四熙寧三年冬，子平自右司諫直集賢院，出牧鄭州。

卷三十四餘於子平爲同年友，衆以爲宜爲此文也，故不得辭。

卷三十九尚子平何人哉！

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卷九‧吕后本纪第九立皇子平昌侯太為呂王。

卷十一‧孝景本纪第十一立楚元王子平陸侯劉禮為楚王。

卷三十三‧鲁周公世家第三叔孫見公還，見平子，平子頓首。

卷三十四‧燕召公世家第四將軍市被與太子平謀，將攻子之。

卷三十四‧燕召公世家第四齊王因令人謂燕太子平曰：「寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭君臣之義，明父子之位。

卷三十四‧燕召公世家第四將軍市被及百姓反攻太子平，將軍市被死，以徇。

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白居易子平嫁娶貧中畢，元亮田園醉裏歸。

钱起萬重雲樹下，數畝子平居。

张籍漢家天子平四夷，護羌都尉裹尸歸。

温庭筠錦雉雙飛梅結子，平春遠綠窗中起。

孟浩然吾與二三子，平生結交深。

孟浩然伏枕嗟公幹，歸山羨子平。

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卷二　周纪二衞成侯薨，子平侯立。

卷三　周纪三魯景公薨，子平公旅立。

卷三　周纪三將軍市被與太子平謀攻子之。

卷三　周纪三燕人共立太子平，是為昭王。

卷十五　汉纪七以太中大夫周仁為郎中令，張歐為廷尉，楚元王子平陸侯禮為宗正，中大夫鼂錯為左內史。

卷二十　汉纪十二後月餘，天子更封憲王子平為真定王，以常山為郡，於是五嶽皆在天子之邦矣。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六湯四子：長子平，平弟成，左中郎將，並早卒；成弟逢，逢弟隗，皆為公。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二昔王叔、陳生爭正王廷，宣子平理。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二〔一〕　典略曰：平原劉子平知備有武勇，時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創陽死，賊去後，故人以車載之，得免。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六權遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六〔三〕　蜀記曰：權遣將軍擊羽，獲羽及子平。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六〔一〕　蜀記曰：羽初出軍圍樊，夢豬嚙其足，語子平曰：「吾今年衰矣，然不得還！

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汉书卷二十一下‧律历志第一下景公，世家即位二十九年，子平公旅立。

汉书卷二十八下‧地理志第八下至幽王淫褒姒，以滅宗周，子平王東居雒邑。

汉书卷四十‧张陈王周传第十辟陽侯食其免後三歲而為淮南王所殺，文帝令其子平嗣侯。

汉书卷四十七‧文三王传第十七梁共王買立十年薨，子平王襄嗣。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九吳楚已破，上更以元王子平陸侯禮為楚王，以盎為楚相。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三王內多，所幸姬生子平、子商，王后稀得幸。

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝太尉陶侃遣子平西參軍斌與南中郎將桓宣攻石勒將郭敬，破之，剋樊城。

晋书‧卷三十七 列传第七常山孝王衡字子平，魏封德陽鄉侯。

晋书‧卷四十九 列传第十九吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。

晋书‧卷六十 列传第三十觀子平為淮南王允前鋒將軍，討倫，戰死。

晋书‧卷八十 列传第五十自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數與親知言之，非一日也。

晋书‧卷八十一 列传第五十一石勒荊州刺史郭敬戍襄陽，陶侃使其子平西參軍斌與宣俱攻樊城，拔之。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上元興元年，帝崩，長子平原王有疾，而諸皇子夭沒，前後十數，後生者輒隱祕養於人閒。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四十三年，封祉嫡子平爲蔡陽侯，以奉祉祀；平弟堅爲高鄉侯。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三向長字子平，河內朝歌人也。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配丁巳，使大司空融告廟，封皇子輔爲右翊公，英爲楚公，陽爲東海公，康爲濟南公，蒼爲東平公，延爲淮陽公，荊爲山陽公，衡爲臨淮公，焉爲左翊公，京爲琅邪公。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配夏四月乙卯，南巡狩，皇太子及右翊公輔、楚公英、東海公陽、濟南公康、東平公蒼從，幸潁川，進幸葉、章陵。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配夏四月辛酉，封皇子建爲千乘王，羨爲廣平王。

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向子𬤇些子平窺破。

黄庭坚老子平生，江南江北，最愛臨風曲。

辛弃疾老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。

辛弃疾老子平生，原自有、金盤華屋。

李纲悵念老子平生，粗令婚嫁了，超然閒適。

倪老子平生無妄語。

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文公群舒叛楚，夏，子孔執舒子平及宗子，遂圍巢。

文公趙宣子平王室而復之。

成公莒人囚楚公子平。

昭公公之與公甫告平子，平子拘展於卞，而執夜姑，將殺之。

哀公勝自厲劍，子期之子平見之，曰：「王孫何自厲也？

文公 · 间隔匹配舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。

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卷九 · 间隔匹配子云平生人莫知，知者乃獨稱其辭。

卷十六 · 间隔匹配叔度醫家子，君平卜肆翁。

卷二十二 · 间隔匹配可但諸公能品藻，會須天子擢平津。

卷三十二 · 间隔匹配並汾諸子何爲者，坐與文皇立太平。

卷三十三 · 间隔匹配帝子銜冤久未平，區區微意欲何成。

卷六十五 · 间隔匹配雖遏惡也不可以爲偏亢，故於《謙》也，“君子以裒多益寡，稱物平施”。

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贵德 · 间隔匹配方今海內賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，獄亂之也。

贵德 · 间隔匹配及子封為西平侯。

政理 · 间隔匹配人曰宓子賤，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣而百官治，任其數而已矣。

尊贤 · 间隔匹配鄒子說梁王曰：「伊尹故有莘氏之媵臣也，湯立以為三公，天下之治太平。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

敬慎 · 间隔匹配當六晉之時，智氏最強，滅范中行氏，又率韓魏之兵以圍趙襄子於晉陽，決晉水以灌晉陽之城，不滿者三板，智伯行水，魏宣子御，韓康子為驂乘，智伯曰：『吾始不知水可以亡人國也，乃今知之；汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽。

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与山巨源绝交书一首吾每讀尚子平臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配今將語子以建武之治，永平之事，監于太清，以變子之惑志。

诗四首 · 间隔匹配願子留斟酌，敘此平生親。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志願畢矣。

檄蜀文 · 间隔匹配誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業，

解嘲 · 间隔匹配故當其有事也，非蕭曹子房平勃樊霍則不能安，當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所患。

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德行第一 · 第40则 · 间隔匹配每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意。

文学第四 · 第38则 · 间隔匹配許掾年少時，人以比王苟子，許大不平。

方正第五 · 第37则 · 间隔匹配蘇子高事平，王、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽。

雅量第六 · 第36则 · 间隔匹配子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。

赏誉第八 · 第3则 · 间隔匹配謝子微見許子將兄弟曰：「平輿之淵，有二龍焉。

德行第一 · 第23则 · 间隔匹配王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。

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小令更蛾眉強學時妝，是老子平生懶處。

徐琰 · 间隔匹配徐琰（約一二二○～一三○一），字子方（一作子芳），號容齋，一號養齋，又自號汶叟，東平（今屬山東省）人。

小令 · 间隔匹配朝來街子幾人傳，書記還平善。

张子友 · 间隔匹配張子友（一二四二～一三○二），名九思，字子友，一作子有，燕之宛平（今屬北京市）人，是著名文士和元朝重臣。

陈子厚 · 间隔匹配陳子厚，生平不詳。

小令 · 间隔匹配玄玄仙子家，小舟橫淺水平沙。

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卷八 · 间隔匹配陳倉人捨媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。

卷十一 · 间隔匹配三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：「玉當生其中。

卷十六 · 间隔匹配蔣濟，字子通，楚國平阿人也，仕魏，為領軍將軍。

卷十六 · 间隔匹配長子壽，為印平侯，夢序告之曰「久客思鄉。

卷三 · 间隔匹配漢永平中會稽鍾離意，字子阿，為魯相。

卷六 · 间隔匹配成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

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展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。

子服惠伯从季平子如晋 · 间隔匹配宣子說，乃歸平子。

医和视平公疾 · 间隔匹配是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。

郑子产来聘 · 间隔匹配鄭𥳑公使公孫成子來聘，平公有疾，韓宣子贊授客館。

观射父论祀牲 · 间隔匹配子期祀平王，祭以牛俎於王，王問於觀射父，曰：「祀牲何及？

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 间隔匹配鄭武、莊有大勳力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。

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燕一將軍市被、太子平謀，將攻子之。

燕一王因令人謂太子平曰：「寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭君臣之義，正父子之位。

燕一太子因數黨聚眾，將軍市被圍公宮，攻子之，不克；將軍市被及百姓乃反攻太子平。

燕一二年，燕人立公子平，是為燕昭王。

齐六 · 间隔匹配王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國危矣！

齐六 · 间隔匹配王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

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尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。 · 间隔匹配”宋在三大萬乘之間，子罕之時，無所相侵，邊境四益，相平公、元公、景公以終其身，其唯仁且節與？

去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 间隔匹配”平公曰：“解狐非子之讎邪？

去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 间隔匹配”平公曰：“午非子之子邪？

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 间隔匹配季氏之雞不勝，季平子怒，因歸郈氏之宮，而益其宅。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配平原廣城，車不結軌，士不旋踵，鼓之，三軍之士視死如歸，臣不若王子城父，請置以爲大司馬。

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杂事 · 间隔匹配昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

杂事 · 间隔匹配"孔子顧子貢曰："弟子記之，夫政之不平而吏苛，乃等於虎狼矣。

刺奢 · 间隔匹配"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已爲天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。

杂事 · 间隔匹配平公曰："子生無目眹，甚矣！

杂事 · 间隔匹配平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以爲大司馬。

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齐俗训 · 间隔匹配”孔子聞之曰：“平公非不痛其體也，欲來諫者也。

道应训 · 间隔匹配今子將衰楚國之爵，而平其制祿；損其有餘，而綏其不足；是變其故，易其常也。

道应训 · 间隔匹配昔者武王伐紂，破之牧野，乃封比干之墓，表商容之閭，柴箕子之門，朝成湯之廟，發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，破鼓折枹，馳弓絕弦，去舍露宿以示平易，解劍帶笏以示無仇。

泛论训 · 间隔匹配周公繼文王之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅管、蔡之罪，負扆而朝諸侯，誅賞制斷，無所顧問，威動天地，聲懾四海，可謂能武矣。

人间训 · 间隔匹配”牛子不聽無害子之言，而用括子之計，三國之兵罷，而平陸之地存。

泰族训 · 间隔匹配管子憂周室之卑，諸侯之力征，夷狄伐中國，民不得寧處，故蒙恥辱而不死，將欲以憂夷狄之患，平夷狄之亂也。

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离娄下君子平其政，行辟人可也；焉得人人而濟之？

公孙丑下 · 间隔匹配孟子之平陸，謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」

离娄上 · 间隔匹配孟子曰：「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，人人親其親、長其長而天下平。」

告子下 · 间隔匹配他日由鄒之任，見季子，由平陸之齊，不見儲子。

告子下 · 间隔匹配或問之，屋廬子曰：「季子不得之鄒，儲子得之平陸。」

尽心下 · 间隔匹配君子之守，脩其身而天下平。

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曲礼下 · 间隔匹配執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。

檀弓下 · 间隔匹配知悼子卒，未葬；平公飲酒，師曠、李調侍鼓鐘。

乐记 · 间隔匹配君子於是語，於是道古，脩身及家，平均天下。

祭法 · 间隔匹配共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。

仲尼燕居 · 间隔匹配君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。

中庸 · 间隔匹配是故君子篤恭而天下平。

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臣道篇 · 间隔匹配伊尹箕子可謂諫矣，比干子胥可謂爭矣，平原君之於趙可謂輔矣，信陵君之於魏可謂拂矣。

礼论篇 · 间隔匹配天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

宥坐篇 · 间隔匹配孔子曰：「夫水，徧與諸生而無為也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法。

非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

王霸篇 · 间隔匹配若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

致士篇 · 间隔匹配川淵深而魚鼈歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。

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前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷十一 · 间隔匹配使人問綜，綜曰：“昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處輒埋寶物以當王氣，此蓋是乎？”

续集卷二 · 间隔匹配時惲往揚州，有妻子居住太平側，休符異所夢，遲明訪其家信，得王至洛書。

续集卷八 · 间隔匹配威遠軍子將臧平者，好鬥雞，高於常雞數寸，無敢敵者。

前集卷二十 · 间隔匹配齊王高緯武平六年，得幽州行臺僕射河東潘子光所送白鶻，合身如雪色。

续集卷四 · 间隔匹配《朝野僉載》雲：僞周滕州錄事參軍袁思中，平之子，能於刀子鋒杪倒箸。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配雖門宗子弟，其稱兩皆以付邦族，不爲輕乎當作平，舊寫本作評。

卷八·释滞 · 间隔匹配吾聞景風起則裘爐息，世道夷則奇士退，今喪亂既平，休牛放馬，烽燧滅影，干戈載戢，繁弱既韜，盧鵲將烹，子房出玄帷而反閭巷，信越釋甲冑而修魚釣，況乎學仙之士，萬未有一，國家吝此以何爲哉？

用人 · 间隔匹配故賢者勸賞而不見子胥之禍，不肖者少罪而不見傴剖背，盲者處平而不遇深谿，愚者守靜而不陷險危。

六反 · 间隔匹配且父母之所以求於子也，動作則欲其安利也，行身則欲其遠罪也；君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力。

十过 · 间隔匹配平公曰：『寡人所好者音也，子其使遂之。

内储说下 · 间隔匹配晉平公觴客，少庶子進炙而髮繞之，平公趣殺炮人，毋有反令，炮人呼天曰：『嗟乎！

难一 · 间隔匹配今師曠非平公之過，舉琴而親其體，雖嚴父不加於子，而師曠行之於君，此大逆之術也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良；行之數日，即便平愈，今恆持之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配彭城劉嶽，橐之子也，仕爲驃騎府管記、平氏縣令，才學快士，而畫絕倫。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配靈牀上屏風，平生舊物，屋漏沾溼，出曝曬之，女子一見，伏牀流涕。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

国风·召南·何彼襛矣齊侯之子，平王之孫。

国风·邶风·击鼓 · 间隔匹配從孫子仲，平陳與宋。

国风·召南·何彼襛矣 · 间隔匹配平王之孫，齊侯之子。

公冶长篇第五 · 间隔匹配子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

子罕篇第九 · 间隔匹配子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」

黄帝篇 · 间隔匹配禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智於人也：牝牡相偶，母子相親；避平依險，違寒就溫；居則有群，行則有列；小者居內，壯者居外；飲則相攜，食則鳴群。

汤问篇 · 间隔匹配雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

备胡 · 间隔匹配是以孔子仕於魯，前仕三月及齊平，後仕三月及鄭平，務以德安近而綏遠。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

中庸 · 间隔匹配”是故君子篤恭而天下平。

谦第十五 · 间隔匹配君子以裒多益寡，稱物平施。