「平原君」的典故与出处

戰國趙武靈王的兒子。（？～西元前351）名勝，封於平原，故稱為「平原君」。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十二‧孝武本纪第十二平原君徃祠，其後子孫以尊顯。

卷二十八‧封禅书第六平原君往祠，其後子孫以尊顯。

卷四十三‧赵世家第十三趙豹出，王召平原君與趙禹而告之。

卷四十三‧赵世家第十三八年，平原君如楚請救。

卷四十三‧赵世家第十三十四年，平原君趙勝死。

卷四十九‧外戚世家第十九尊皇太后母臧兒為平原君。

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卷三　周纪三趙王封其弟為平原君。

卷三　周纪三平原君好士，食客嘗數千人。

卷三　周纪三有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。

卷三　周纪三子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。

卷三　周纪三平原君曰：「疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？

卷三　周纪三平原君無以應。

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秦三今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。

赵一趙王喜，召平原君而告之曰：「韓不能守上黨，且以與秦，其吏民不欲為秦，而皆願為趙。

赵三魏使人因平原君請從於趙。

赵三虞卿入，王曰：「今者平原君為魏請從，寡人不聽。

赵三平原君請馮忌

赵三平原君請馮忌曰：「吾欲北伐上黨，出兵攻燕，何如？

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汉书卷六‧武帝纪第六夏四月，平原君薨。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上平原君亦往祠，其後子孫以尊顯。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔三〕　應劭曰：「平原君，武帝外祖母也。」

汉书卷三十‧艺文志第十平原君七篇。

汉书卷三十‧艺文志第十趙人，與公孫龍等並游平原君趙勝家。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔四〕　師古曰：「平原君趙勝。」

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李白平原君安在，科斗生古池。

王维秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。

高适未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君。

李贺買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。

王希明燕西一郡是齊鄰，齊北兩邑平原君。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。”趙王以告平原君，平原君以告公孫龍，公孫龍曰：“亦可以發使而讓秦王曰：‘趙欲救之，今秦王獨不助趙，此非約也。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。’”孔穿、公孫龍相與論於平原君所，深而辯，至於藏三牙，公孫龍言藏之三牙深辯。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。明日，孔穿朝，平原君謂孔穿曰：“昔者公孫龍之言甚辯。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。”平原君不應。

复恩平原君既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之，邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：「君不憂趙亡乎？

复恩平原君曰：「趙亡即勝虜，何為不憂？

复恩於是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里，亦會楚魏救至，秦軍遂罷。

卷一百”侯公曰：“昔趙平原君苦秦之侵，欲結楚從也，求其可與從適楚者二十人。

卷一百平原君不擇而與之俱，卒至強楚，廷叱其王，而定從於立談之間者，毛遂功也。

卷一百五魯仲連既退秦軍，平原君欲封連，以千金爲壽。

善谋魏請爲從，趙孝成王，召虞卿謀，過平原君。

善谋平原君曰："願卿之論從也。

臣道篇伊尹箕子可謂諫矣，比干子胥可謂爭矣，平原君之於趙可謂輔矣，信陵君之於魏可謂拂矣。

小令登澂江君山有平原君墓並手植檜至絕頂甚壯人氣宇