「下平」的典故与出处

宋代韻書因平聲韻字多，將平聲分成上、下兩卷。例如《廣韻》以東、冬、鍾等二十八韻為第一卷內容，題「上平聲」；以先、仙、蕭等二十九韻為第二卷內容，題「下平聲」。

陽平。是國語聲調中第二聲。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白兔起馬足間，蒼鷹下平疇。

杜甫崢嶸赤雲西，日腳下平地。

钱起晚景下平阡，花際霞峰色。

张祜雲沉古戍初寒日，雁下平陂欲雪天。

孟郊豈無感激士，以致天下平。

张籍所願除國難，再逢天下平。

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卷四十七推誠保節同德守正順化翊戴功臣、靜海軍節度觀察處置等使、同中書門下平章事李日尊，躬懷德善，世濟忠勤。

卷五十二【同中書門下平章事韓琦奏親侄孫恬守祕校同中書門下平章事曾公亮親男孝純】將作監主簿侄孫諶試祕校樞密使張奏親孫男戒守祕校參知政事歐陽修奏男辨太常寺太祝參知政事趙概奏孫男尤緒太常寺太祝樞密副使吳奎奏長男守太常寺大祝次男試祕校制】

卷五十二【同中書門下平章事韓琦奏親侄女之子曹復真定府戶曹制】

卷五十四【同中書門下平章事文彥博女大理評事龐元直妻特封安福縣君制】

卷五十四【同中書門下平章事宋庠親孫女特封永寧縣君制】

卷五十七臣某言：伏奉恩命，特授金紫光祿大夫、行尚書禮部侍郎、同中書門下平章、監修國史、上柱國，進封開國公，加食邑一千戶、實封四百戶，仍賜推忠協謀佐理功臣，尋具表陳免，蒙批答不允，仍斷來章者。

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卷五　周纪五以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕於天下邪！

卷五十五　汉纪四十七京房易傳曰：『河水清，天下平。

卷六十四　汉纪五十六若冀州有不弟之傲，仁君當降志辱身，以濟事為務，事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪！

卷七十　魏纪二若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

卷八十　晋纪二秋，七月，吳人或言於吳主曰：「臨平湖自漢末薉塞，長老言：『此湖塞，天下亂；此湖開，開下平。

卷九十　晋纪十二比天下平泰，然後脩之，則廢墜已久矣。

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卷十九曹侯天下平，定國豈其師。

卷二十三只應樓下平階水，長記先生過嶺年。

卷五十七孫皓時，吳郡上言，臨平湖自漢末草穢壅塞，今忽開通，長老相傳，此湖開，天下平，皓以爲己瑞，已而晉武帝平吳。

卷五十八若依條，不虧元價出糶，則官本已重，小民艱於收糴，無以救濟貧下，平準市價。

卷八十七至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博並命。

卷八十七英宗即位，拜樞密使、同中書門下平章事，遷戶部尚書。

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赵老斜日下平川，樓角銷霞縷。

李处全要知社下平生志，觴政聊須爲主盟。

辛弃疾木葉下平湖。

无名氏冥冥雁下平蕪。

叶梦得河漢下平野，香霧卷西風。

魏了翁落日下平楚，秋色到方塘。

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后汉书・卷十五・列传第五通以天下平定，謙讓辭位。

后汉书・卷十六・列传第六十三年，天下平定，諸功臣皆增戶邑，定封禹爲高密侯，食高密、昌安、夷安、淳于四縣。

后汉书・卷十七・列传第七臣以遭遇，託身聖明，在傾危溷殽之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎？

后汉书・卷二十六・列传第十六百姓便之，歌曰：「厥德仁明郭喬卿，忠正朝廷上下平。

后汉书・卷三十下・列传第二十下京房易傳曰：「河水清，天下平。

后汉书・卷四十五・列传第三十五宜下理官，與天下平之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八仁使德屯樊北十里，會天霖雨十餘日，漢水暴溢，樊下平地五六丈，德與諸將避水上堤。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九見國家未定，乃與太祖書曰：「足下平生常喟然有匡佐之志，今其時矣。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一亮欲誘達以為外援，竟與達書曰：「往年南征，歲（未及）〔末乃〕還，適與李鴻會於漢陽，承知消息，慨然永嘆，以存足下平素之志，豈徒空託名榮，貴為乖離乎！

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三長老相傳，此湖塞，天下亂，此湖開，天下平。

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卷二十八‧封禅书第六下平吏治，誅夷新垣平。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國彊，國彊則趙固，而君為貴戚，豈輕於天下邪？

卷九十八‧傅靳蒯成列传第三十八別下平陽，身斬守相，所將卒斬兵守、郡守各一人，降鄴。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七貤丘陵，下平原，揚翠葉，杌紫莖，發紅華，秀朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六聖帝在上，德流天下，諸侯賔服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝父老相傳云：「此湖塞，天下亂；此湖開，天下平」癸丑，安平王隆薨。

晋书‧卷十一 志第一 天文上七曜由乎天衢，則天下平和；由陽道則旱喪；由陰道則水兵。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中長老相傳：此湖塞，天下亂；此湖開，天下平。

晋书‧卷六十九 列传第三十九古之俊乂必三年而通一經，比天下平泰然後修之，則功成事定，誰與制禮作樂者哉？

晋书‧卷一百一十八 载记第十八 姚兴下緯友人隴西牛壽率漢中流人歸興，謂緯曰：「足下平生自謂：『時明也，才足以立功立事；道消也，則追二疏、朱雲，發其狂直，不能如胡廣之徒洿隆隨俗。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配格爾上下神祇，罔不克順，地平天成，萬邦以乂。

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汉书卷五‧景帝纪第五馬十歲，齒下平。」

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上蹄研者，謂其蹄下平也。

汉书卷四十一‧樊郦滕灌傅靳周传第十一別下平陽，身斬守相，所將卒斬兵守郡一人，〔一〕降鄴。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上「於是乎盧橘夏孰，〔一〕黃甘橙楱，〔二〕枇杷橪柿，亭柰厚朴，〔三〕梬棗楊梅，〔四〕櫻桃蒲陶，〔五〕隱夫薁棣，〔六〕荅遝離支，〔七〕羅乎後宮，列乎北園，貤丘陵，下平原，〔八〕揚翠葉，扤紫莖，〔九〕發紅華，垂朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野〔一０〕。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上下，平地也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配良曰：「陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇怨。

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辨物靈龜文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾轉運應四時，文著象二十八宿。

贵德 · 间隔匹配方今海內賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，獄亂之也。

贵德 · 间隔匹配今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患；故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死，是以死人之血，流離於市；被刑之徒，比肩而立，大辟之計，歲以萬數，此聖人所以傷太平之未洽。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

尊贤 · 间隔匹配鄒子說梁王曰：「伊尹故有莘氏之媵臣也，湯立以為三公，天下之治太平。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

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缪称训道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裏，洞同覆載而無所礙。

原道训 · 间隔匹配禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

齐俗训 · 间隔匹配衣食饒溢，奸邪不生，安樂無事，而天下均平。

泛论训 · 间隔匹配周公繼文王之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅管、蔡之罪，負扆而朝諸侯，誅賞制斷，無所顧問，威動天地，聲懾四海，可謂能武矣。

泛论训 · 间隔匹配天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

泛论训 · 间隔匹配河上之丘冢，不可勝數，猶之爲易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之爲平。

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上林赋一首䝯丘陵，下平原。

杂体诗三十首去鄉二十載，幸遭天下平。

出师表若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

答客难天下平均，合為一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖，何以異哉？

七发八首 · 间隔匹配客因稱曰「今時天下安寧，四宇和平。

册魏公九锡文 · 间隔匹配今更下傳璽，肅將朕命，以允華夏，其上故傳武平侯印綬。

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套数 · 间隔匹配【阿那忽】合下手合平，先負心先贏。

套数 · 间隔匹配【六】不騎呵西棚下涼處拴，騎時節揀地皮平處騎。

套数 · 间隔匹配輦轂下人生有幸，樂太平歌舞同歡慶。

小令 · 间隔匹配親鳳塔，住龍沙，天下太平無事也。

套数 · 间隔匹配十里橫橋直西下，窩，幾人家籬落接平沙。

小令 · 间隔匹配學邵平坡前種瓜，學淵明籬下栽花。

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非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

王霸篇 · 间隔匹配出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而禮法之大分也。

王霸篇 · 间隔匹配出若入若，天下莫不均平，莫不治辨。

君道篇 · 间隔匹配是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

臣道篇 · 间隔匹配奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞，功參天地，澤被生民，夫是之謂權險之平，湯武是也。

性恶篇 · 间隔匹配凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險悖亂也，是善惡之分也矣。

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秦一 · 间隔匹配彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨，大王以詐破之，拔武安。

秦三 · 间隔匹配今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

秦五 · 间隔匹配平原津令郭遺勞而問：「秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？

齐五 · 间隔匹配此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。

齐六 · 间隔匹配且安平君之與王也，君臣無禮，而上下無別。

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取下君篤愛，臣盡力，上下交讓，天下平。

刺权 · 间隔匹配文學曰：禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。

论儒 · 间隔匹配文學曰：天下不平，庶國不寧，明主之憂也。

忧边 · 间隔匹配大夫曰：文學言：“天下不平，庶國不寧，明王之憂也。

水旱 · 间隔匹配周公載紀而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。

执务 · 间隔匹配齊桓公以諸侯思王政，憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。

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中庸是故君子篤恭而天下平。

大学物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

仲尼燕居 · 间隔匹配君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。

深衣 · 间隔匹配制：十有二幅以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。

深衣 · 间隔匹配下齊如權衡者，以安志而平心也。

乐记 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

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守道 · 间隔匹配大勇愿，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。

显学 · 间隔匹配是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。

忠孝 · 间隔匹配天下太平之士，不可以賞勸也；天下太平之士，不可以刑禁也。

初见秦 · 间隔匹配悉其士民，軍於長平之下，以爭韓上黨。

有度 · 间隔匹配魏安釐王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐死而魏以亡。

难一 · 间隔匹配今師曠非平公之行，不陳人臣之諫，而行人主之誅，舉琴而親其體，是逆上下之位，而失人臣之禮也。

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善谋 · 间隔匹配"應侯果顯鄭朱以示天下，賀戰勝者終不肯構，長平大敗，遂圍邯鄲，爲天下笑，不從虞卿之謀也。

善谋下 · 间隔匹配項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已爲天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。

善谋下 · 间隔匹配今軍吏計功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過失及誅，故即聚謀反耳。

善谋下 · 间隔匹配及解圍反位，無忿怨之色，雖得天下，而不報平城之怨者，非以力不能也。

杂事 · 间隔匹配晉平公問於叔尚曰："昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？

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前集卷五 · 间隔匹配每塗牆方丈，彈成“天下太平”字。

前集卷十八 · 间隔匹配異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰“天下太平”，詔藏於祕閣。

续集卷三 · 间隔匹配朱道士又曾遊青城山丈人觀，至龍橋，見巖下有枯骨，背石平坐，按手膝上，狀如鉤鎖，附苔絡蔓，色白如雪。

续集卷八 · 间隔匹配樵者往往聽其鳴響，土人言：金驢一鳴，天下太平。

前集卷二十 · 间隔匹配拔毛先從頭起，必於平旦過頂，至伏鶉則止，從頸下過颺毛，至尾則止。

续集卷一 · 间隔匹配其上平齊如削，其中有竅可盛，其下漸闊而圓，狀若垂囊，長二尺，厚三分，其左小缺，斑如碎錦，光澤可鑑，叩之有聲。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配天下太平，萬物安寧。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配鄭人之下<革處>也，莊蹺之暴郢也，秦人之圍長平也，韓、荊、趙，此三國者之將帥貴人皆多驕矣，其士卒衆庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配今焉知天下之無平阿餘子與叔無孫也？

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。

辩土五曰：凡耕之道，必始于垆，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯厚而及。 · 间隔匹配故畝欲廣以平，甽欲小以深，下得陰，上得陽，然後鹹生。

滕文公下昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

离娄上孟子曰：「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，人人親其親、長其長而天下平。」

尽心下君子之守，脩其身而天下平。

滕文公上 · 间隔匹配當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸偪人；獸蹄鳥跡之道，交於中國。

公孙丑下 · 间隔匹配夫天，未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

离娄上 · 间隔匹配堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

卷六 · 间隔匹配是陽無下而陰無上，天下未欲平也。

卷一 · 间隔匹配神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷六 · 间隔匹配至於靈帝中平元年，而張角起，自稱黃天，有眾三十六萬，皆是黃巾，故天下號曰黃巾賊。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

附：颜氏家训序載以鱉甲車，襯土而下，平地無墳；若懼拜掃不知兆域，當築一堵低牆於左右前後，隨爲私記耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良；行之數日，即便平愈，今恆持之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難以應世經務也。

外篇·胠箧第十聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣！

外篇·达生第十九復讎者不折鏌干，雖有忮心者不怨飄瓦，是以天下平均。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

尚贤上第八故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。

号令第七十 · 间隔匹配空隊要塞之，人所往來者，令可以迹者無下里三人，平明而迹。

经下第四十一 · 间隔匹配今也廢石於平地，重不下，無徬也。

尚书逸文 · 间隔匹配予辯下土，使民平平，使民無敖。

康王之诰 · 间隔匹配昔君文武丕平富，不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。

大学物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

乾第一「時乘六龍」、以「御天」也，「雲行雨施」、天下平也。

咸第三十一 · 间隔匹配天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。

尤悔第三十三 · 第5则 · 间隔匹配王平子始下，丞相語大將軍：「不可復使羌人東行。

郤至勇而知礼 · 间隔匹配鄢之戰，郤至以𩎟韋之跗注，三逐楚平王卒，見王必下奔退戰。

汤问篇 · 间隔匹配其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。

中庸”是故君子篤恭而天下平。