「天下太平」的典故与出处

世界或國家政治穩定，民生安樂。 《呂氏春秋．仲夏紀．大樂》：「天下太平，萬物安寧。」 《西遊記》第九回：「天下太平，八方進貢，四海稱臣。」

近义词：天下昇平

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十六　汉纪二十八問良願降意，對曰：『太皇太后聖明，安漢公至仁，天下太平，五穀成孰，或禾長丈餘，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自成；甘露從天下，醴泉自地出；鳳皇來儀，神爵降集。

卷五十七　汉纪四十九今曹節等放縱為害，而久在左右，又公兄侍中受害節等，今可表徙衞尉陽球為司隸校尉，以次收節等誅之，政出聖主，天下太平，可翹足而待也！

卷七十　魏纪二漢復遣鄧芝于吳，吳主謂之曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎？

卷九十七　晋纪十九時杜乂、殷浩並才名冠世，冀獨弗之重也，曰：「此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後徐議其任耳。

卷二Ｏ五　唐纪二十一臣竊聽輿議，皆稱天下太平，何苦須反！

卷二二七　唐纪四十三詔以錢百萬緡賜將士，弘靖留其二十萬緡充軍府雜用，雍輩復裁刻軍士糧賜，繩之以法，數以反虜詬責吏卒，謂軍士曰：「今天下太平，汝曹能挽兩石弓，不若識一丁字！

另有 1 句，在典出中查看全部

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上吳時，歷陽縣有巖穿，似印，咸云「石印封發，天下太平」。

晋书‧卷四十八 列传第十八臣欲言天下太平，而靈龜神狐未見，仙芝萐莆未生，麒麟未游乎靈禽之囿，鳳皇未儀於太極之庭，此臣之所以不敢華言而為佞者也。

晋书‧卷五十二 列传第二十二今天下太平，四方無事，百姓承德，將就無為而乂。

晋书‧卷七十三 列传第四十三京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世，而翼弗之重也，每語人曰：「此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。

晋书‧卷一百二十八 载记第二十八 慕容超年十歲而公孫氏卒，臨終授超以金刀，曰：「若天下太平，汝得東歸，可以此刀還汝叔也。

汉书卷二十六‧天文志第六古人有言曰：「天下太平，五星循度，亡有逆行。

汉书卷二十七上‧五行志第七上言天下太平，兵不復用，故戢斂而韜臧也。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六制曰：蓋聞虞舜之時，游於巖郎之上，〔一〕垂拱無為，而天下太平。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上問良願降意，對曰：『太皇太后聖明，安漢公至仁，天下太平，五穀成孰，或禾長丈餘，或一粟三米，或不種自生，或蠒不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳皇來儀，神爵降集。

前集卷五每塗牆方丈，彈成“天下太平”字。

前集卷十八異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰“天下太平”，詔藏於祕閣。

续集卷八樵者往往聽其鳴響，土人言：金驢一鳴，天下太平。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七績、劭謂統曰：「使天下太平，當與卿共料四海之士。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！

朱敦儒最好是，賀豐年、天下太平。

伍梅城更細算何時，五星同會，天下太平未。

白居易是時天下太平久，年年十月坐朝元。

其他作者金驢一鳴，天下太平。

水旱周公載紀而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。天下太平，萬物安寧。

仲尼燕居君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。

忠孝天下太平之士，不可以賞勸也；天下太平之士，不可以刑禁也。

小令親鳳塔，住龍沙，天下太平無事也。

后汉书・卷五十六・列传第四十六政出聖主，天下太平，可翹足而待也。

卷五十五若此十餘人者，不幸而非其人，民之利病，不以實告，則陛下便謂天下太平，無事可言，豈不殆哉！