「即令」的典故与出处

即使、縱使。如：「即令銀行裡有存款，仍須努力工作，否則只有坐吃山空。」也作「即使」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十　汉纪二漢王旣奪兩人軍，卽令張耳循行，備守趙地。

卷十四　汉纪六上卽令丞相、御史逮考諸縣傳送淮南王不發封餽侍者，皆棄市；以列侯葬淮南王於雍，置守冢三十戶。

卷一四一　齐纪七若悔悟從役者，卽令赴軍。

卷一四八　梁纪四又，在軍斬首成一階以上者，卽令行臺軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下，以防偽巧。

卷一五二　梁纪八嘗見沙彌重騎一馬，榮卽令相觸，力窮不復能動，遂使傍人以頭相擊，死而後已。

卷一五五　梁纪十一岳大喜，卽令泰入悅軍說之，悅遂與岳俱襲長安。

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卷二未即令公隱，聊須濯路塵。

卷五十六伏望聖慈速賜勘會，如在京諸倉，不待此米支用，即令提、轉疾速契勘逐州，如省倉不闕軍糧，常平糴散有備外，更不得收糴。

卷五十六如願投充長名，及向去招募到人，其僱食支酬錢，即令全行支給，卻罷差充，仍除鄉差年限未滿人戶，依條理當本戶差役外，其投募長名之人，並與免本戶役錢二十貫文，如所納數少，不繫出納役錢之人，即許計會六色合納役錢之人，依數免放。

卷五十七如逐司以謂不須準備出糶救濟，即令各具保明來年委得不至飢殍流亡，結罪聞奏。

卷五十八如逐司以謂不須準備出糶救濟，即令各具保明來年委得不至飢殍流亡，結罪聞奏。

卷五十八切緣臣前奏所乞“如逐司以謂不須準備出糶救濟，即令各具保明來年委得不至飢殍流亡，結罪聞奏”之意，蓋欲逐司官吏依實相度，不敢滅裂，須至再具申明。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一三〕師古曰：「封其郡守為侯，即令守其郡。」

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一羽聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地，拜信為相國，發趙兵未發者擊齊。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四上即令丞相、御史逮諸縣傳淮南王不發封餽侍者，〔四〕皆棄市。

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十〔七〕　師古曰：「言初執獲此人，天子即令誅之，其事即畢。」

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下即令臣莽非是，願下雷霆誅臣莽！

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后汉书・卷四十一・列传第三十一帝善其不撓，即令貰郎，遷均司隷校尉。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配光武即位，令侍中傅俊迎后，與胡陽、寧平主諸宮人俱到洛陽，以后爲貴人。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配是時，方國貢獻，競求珍麗之物，自后即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配即呼還問狀，具得枉實，即時收洛陽令下獄抵罪。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配太后聞之，即譴怒，切勑掖庭令以下，但使謝過祈福，不得妄生不祥之言。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配鴻至薊，以寵、漢並鄉閭故人，相見歡甚，即拜寵偏將軍，行漁陽太守事，漢安樂令。

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三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八晚乃通之，又不得即令報。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一策即令收之。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一貢辭無表，策即令武士絞殺之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配積十餘年，帝即王位，欲以為太尉，令近臣宣旨。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配文帝時初即王位，既宿知有達，聞其來，甚悅，令貴臣有識察者往觀之，還曰「將帥之才也」，或曰「卿相之器也」，王益欽達。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。

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卷六‧秦始皇本纪第六即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。

卷七‧项羽本纪第七項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。

卷二十四‧乐书第二即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。

卷四十九‧外戚世家第十九即令他夫人飾，從御者數十人，為邢夫人來前。

卷六十五‧孙子吴起列传第五君因召吳起而與歸，即令公主怒而輕君。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地。

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晋书‧卷二十六 志第十六 食货其所留好種萬頭，可即令右典牧都尉官屬養之。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货其所留好種萬頭，可即令右典牧都尉官屬養之。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法歐人教令者與同罪，即令人歐其父母，不可與行者同得重也。

晋书‧卷三十六 列传第六秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配庚寅，帝奏曰：「故高貴鄉公帥從駕人兵，拔刃鳴鼓向臣所，臣懼兵刃相接，即勑將士不得有所傷害，違令者以軍法從事。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配及即位，始遵舊制，臨太極殿，使尚書郎讀時令，又於東堂聽政。

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张𬸦即令人得伴，更亦不相求。

其他作者命說試之詩，即令詠方圓動靜。

其他作者帥取覽，知其情，即令人送付舉子。

其他作者即令作寄內詩及代妻答詩，援筆立就，滔憐之，遺束帛遺之。

其他作者即令邀客醉，已被遠山迎。

杜甫 · 间隔匹配夫人先即世，令子各清標。

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卷六舊交旌旆此盤桓，見我即令兒解鞍。

卷四十兼臣罷縣守闕，及今二年有餘，老幼未嘗寧宇，方欲就任，即令赴闕，實於私計有妨。

卷四十 · 间隔匹配伏望聖慈即賜聽許，令朝廷不失所授之宜，臣亦不失所守之信。

卷四十 · 间隔匹配曾未數月，臣即不復自顧前言之信，若令言者謂臣要君以僞，臣誠無辭可以自明。

卷四十二 · 间隔匹配如不是妄舉，即進呈取旨，當議量所述政跡及合入資序，推恩許令再任”令臣撰敕辭者。

卷八十七 · 间隔匹配自仁宗即位，大臣或操法令斷天下事，稽古不至秦、漢以上，以儒術爲疏闊。

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前集卷二”王母即令王方平行諸仙室。

前集卷九”即令左右㩧殺之。

前集卷十四士人具說，龍王即令速勘。

前集卷十四具奏，玄宗大驚異，即令中使隨二人驗之。

续集卷五即令移就堂中側，施帷帳安之。

续集卷七即令吏領昭至漢州取之，門館扃鎖，乃於節竅中出入。

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卷四·金丹 · 间隔匹配小餌黃金法，鍊金內清酒中，約二百過，出入即沸矣，握之出指間令如泥，若不沸，及握之不出指間，即削之，內清酒中無數也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又可以治病，病在腹內，刮服一刀圭，其腫痛在外者，隨其所在刮一刀圭，即其腫痛所在以摩之，皆手下即愈，假令左足有疾，則刮塗人之左足也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又他物埋之即朽，著火即焦，而五雲以納猛火中，經時終不然，埋之永不腐敗，故能令人長生也。

卷三·对俗 · 间隔匹配設令抱危篤之疾，須良藥之救，而不肯即服，須知神農岐伯所以用此草治此病本意之所由，則未免於愚也。”

卷四·金丹 · 间隔匹配又太乙招魂魄丹法，所用五石，及封之以六一泥，皆似九丹也，長於起卒死三日以還者，折齒內一丸，與硫黃丸，俱以水送之，令入喉即活，皆言見使者持節召之。

卷九·道意 · 间隔匹配又令辨士遊行，爲之虛聲，雲能令盲者登視，躄者即行。

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卷十六賚還白母，母即令詣充家，迎兒視之。

卷三 · 间隔匹配女即安臥不知人，因取大刀斷犬腹，近後腳之前，以所斷之處向瘡口，令去二三寸，停之須臾，有若蛇者，從瘡中出。

卷二 · 间隔匹配又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯，其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。

卷十一 · 间隔匹配刺史謝令還寺舍，蝗即飛去。

卷二十 · 间隔匹配令即掘地，愈深愈大，而無所見。

杂事 · 间隔匹配樂毅謝罷諸侯之兵，而獨圍莒即墨，時田單爲即墨令，患樂毅善用兵，田單不能軸也，欲去之，昭王又賢，不肯聽讒。

杂事 · 间隔匹配令尹即拜莞蘇爲上卿，而逐申侯伯出之境。

善谋下 · 间隔匹配公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

号令第七十 · 间隔匹配當遂材木不能盡內，即燒之，無令客得而用之。

备城门第五十二 · 间隔匹配令陶者為薄缻，大容一斗以上至二斗，即用取，三祕合束。

备蛾傅第六十三 · 间隔匹配傳令敵人盡入，車火燒門，縣火次之，出載而立，其廣終隊，兩載之間一火，皆立而待鼓音而然，即俱發之。

成公 · 间隔匹配言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。

襄公 · 间隔匹配楚郟敖即位，王子圍為令尹。

昭公 · 间隔匹配楚靈王即位，薳罷為令尹，薳啟彊為大宰。

刘秉忠 · 间隔匹配少年志氣英爽不羈，年十七即爲邢臺節度使府令史，尋棄去，隱居武安山中，爲僧人。

王和卿 · 间隔匹配中統初，燕市有一蝴喋，其大異常，和卿即賦《醉中天》小令，由此名聲更顯。

冯子振 · 间隔匹配所作散曲小令，或寫個人閒適生活；或嘆世、羨仙；或即景生情、抒懷寫志；或登臨感興，弔古傷時；多勁逸而瀟爽。

外储说右下 · 间隔匹配田嬰聞之，即遽請於王而聽其計，王將聽之矣，田嬰令官具押券斗石參升之計，王自聽計，計不勝聽，罷食，後復坐，不復暮食矣。

难三 · 间隔匹配公曰：『蒲城之役，君令一宿，而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也？

褚渊碑文 · 间隔匹配太宗即世，遺命以公為散騎常侍、中書令、護軍將軍。

为曹洪与魏文帝书 · 间隔匹配設令守無巧拙，皆可攀附，則公輸已陵宋城，樂毅已拔卽墨矣。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配「先王之令有之曰：『天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。

佚文 · 间隔匹配王不信，其母曰：「令伯奇於後園，妾過其旁，王上臺視之，即可知。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

说符篇鄭子陽即令官遺之粟。

捷悟第十一 · 第1则楊見，即令壞之。

杂篇·让王第二十八鄭子陽即令官遺之粟。

刘克庄即令七十平頭，豈能久作人間客。