「大师」的典故与出处

對和尚的尊稱。 《晉書．卷九五．藝術傳．鳩摩羅什傳》：「大師聰明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。」

稱學問、藝術的造詣很高，為人所宗法者。 《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。」

近义词：大家　專家

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫大師京國舊，德業天機秉。

杜甫大師銅梁秀，籍籍名家孫。

白居易△ 贈僧五首·鉢塔院如大師/白居易

元稹道場居士置，經藏大師封。

齐己△ 留題仰山大師塔院/齊己

齐己△ 寄文秀大師/齊己

另有 94 句，在典出中查看全部

卷十一其後僧智凱見思於此山而得法焉，則世所謂思大和尚、智者大師是也。

卷三十四吳郡陸廣秀才，施此方並藥，得之於智藏主禪月大師寶澤，乃鄉僧也。

卷三十五文慧大師應符，居成都玉溪上，爲閣曰清風，以書來求文爲記。

卷三十五今寶月大師惟簡，乃以其所居院之本末，求吾文爲記，豈不謬哉！

卷三十五然吾昔者始遊成都，見文雅大師惟度，器宇落落可愛，渾厚人也。

卷三十五始居此者，京兆人廣寂大師希讓，傳六世至度與簡。

另有 70 句，在典出中查看全部

僖公載在盟府，大師職之。

文公穆王立，以其為大子之室與潘崇，使為大師，且掌環列之尹。

文公宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪，辟（刑獄）〔獄刑〕，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹，既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

文公三宿而逸，曰：「庸師眾，群蠻聚焉，不如復大師，且起王卒，合而後進。

成公夫齊、甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？

襄公凡書取，言易也；用大師焉曰滅；弗地曰入。

另有 46 句，在典出中查看全部

汉书卷十四‧诸侯王表第二〔四〕詩載其制曰：「介人惟藩，大師惟垣。

汉书卷十四‧诸侯王表第二以善人為之藩籬，謂封周公、康叔於魯、衛；以大師為垣牆，謂封太公於齊也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔四〕詩云：「尹氏大師，秉國之鈞，四方是維，天子是毗，俾民不迷。

汉书卷二十四上‧食货志第四上孟春之月，群居者將散，〔一〕行人振木鐸徇于路，以采詩〔二〕，獻之大師，比其音律，以聞於天子。

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔三〕　師古曰：「大師，掌音律之官，教六詩以六律為之音者。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八齊學者由此頗能言尚書，山東大師亡不涉尚書以教。

另有 43 句，在典出中查看全部

卷一一三　晋纪三十五十一月，魏主珪如西宮，命宗室置宗師，八國置大師、小師，州郡亦各置師，以辨宗黨，舉才行，如魏、晉中正之職。

卷一四四　齐纪十惟僕一人敢後至者，政以內揆庸素，文武無施，雖欲獻心，不增大師之勇；置其愚默，寧沮衆軍之威。

卷一八七　唐纪三王世充囚李育德之兄厚德於獲嘉，厚德與其守將趙君穎逐殷州刺史段大師，以城來降。

卷一八八　唐纪四又遣其禮部侍郎李大師等詣唐，請罷洛陽之兵，秦王世民留之，不答。

卷一九一　唐纪七戊寅，突厥寇原州；遣寧州刺史鹿大師救之，又遣楊師道趨大木根山。

卷一九六　唐纪十二秋，七月，甲戌，命左領軍將軍張大師持節卽其所號立為可汗，賜以鼓纛。

另有 40 句，在典出中查看全部

卷三‧殷本纪第三微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。

卷三‧殷本纪第三殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。

卷四十七‧孔子世家第十七孔子語魯大師：「樂其可知也。

卷百二十一‧儒林列传第六十一學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配及惠王即位，奪其大臣園以為囿，故大夫邊伯等五人作亂，謀召燕、衞師，伐惠王。

另有 38 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝是歲，高句麗、倭國及西南夷銅頭大師並獻方物。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传興嘗謂羅什曰：「大師聰明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩今大師既出，猛等能戰不？

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配六年，天子復大興舟師征吳，復命帝居守，內鎮百姓，外供軍資。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配及大軍討王淩，帝督淮北諸軍事，帥師會于項。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配秋八月，軍發洛陽，大賚將士，陳師誓眾。

另有 37 句，在典出中查看全部

后汉书・卷二十四・列传第十四十七年，遂共聚會徒黨，攻沒晥城，殺晥侯劉閔，自稱「南岳大師」。

后汉书・卷三十七・列传第二十七乘輿甞幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰「大師在是」。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配十二月，大司馬吳漢率舟師伐公孫述。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配夏四月，大司馬吳漢自蜀還京師，於是大饗將士，班勞策勳。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配大司空融、固始侯通、膠東侯復、高密侯禹、太常登等奏議曰：「古者封建諸侯，以藩屏京師。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配夏四月丙辰，大將軍竇憲還至京師。

另有 36 句，在典出中查看全部

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配辟大將軍何進府進符使，匡於徐州發彊弩五百西詣京師。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配可謂命世之大聖，億載之師表者也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配於是大興義兵，名豪大俠，富室強族，飄揚雲會，萬里相赴；兗、豫之師戰于滎陽，河內之甲軍于孟津。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配九月，大雨，伊、洛、河、漢水溢，詔真等班師。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配即位之後，褒禮大臣，料簡功能，真偽不得相貿，務絕浮華譖毀之端，行師動眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

另有 34 句，在典出中查看全部

卷二【示安大師】

卷二十六【書定林院窗（問遠大師，師雲：“夜來夢與說十波羅蜜。”）】

卷三十二【金陵報恩大師西堂方丈二首】

卷三十四【寄道光大師】

卷三十六大師京國舊，興趣江湖迥。

卷七十一【與妙應大師說】

另有 31 句，在典出中查看全部

闵马父笑子服景伯昔正考父校商之名頌十二篇於周大師，以《那》為首，其輯之亂曰：『自古在昔，先民有作。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配大家、鄰國將師保之，多而驟立，不其集亡。

文公称霸 · 间隔匹配對曰：「民未知禮，盍大蒐備師尚禮以示之。

叔向论忠信而本固 · 间隔匹配諸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：「若盡晉師而殺趙武，則晉可弱也。

子囊议恭王之谥 · 间隔匹配恭王有疾，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業，覆楚國之師，不穀之罪也。

另有 14 句，在典出中查看全部

尊贤 · 间隔匹配國家惛亂而良臣見，魯國大亂，季友之賢見，僖公即位而任季子，魯國安寧，外內無憂，行政二十一年，季子之卒後，邾擊其南，齊伐其北，魯不勝其患，將乞師於楚以取全耳，故傳曰：患之起必自此始也。

正谏 · 间隔匹配明日飲諸大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。

正谏 · 间隔匹配其後五年，吳王聞齊景公死，而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊，子胥諫曰：「不可。

正谏 · 间隔匹配吳王不聽，伐齊，大敗齊師於艾陵，遂與鄒魯之君會以歸，益疏子胥之言。

敬慎 · 间隔匹配俄而晉魯往聘，以使者戲，二國怒，歸求黨與助，得衛及曹，四國相輔期戰於鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父，於是戄然大恐，賴逢丑父之欺，奔逃得歸。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

另有 13 句，在典出中查看全部

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。鄭大師文終日鼓瑟而興，再拜其瑟前曰：“我效於子，效於不窮也。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。”故若大師文者，以其獸者先之，所以中之也。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。

似顺一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。 · 间隔匹配完子請率士大夫以逆越師，請必戰，戰請必敗，敗請必死。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配”於是異日果與吳戰於五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 间隔匹配荊興師，戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。

另有 6 句，在典出中查看全部

檀弓下曠也大師也，不以詔，是以飲之也。

王制命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

文王世子春誦夏弦，大師詔之；瞽宗秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。

投壶大師曰：「諾。」

檀弓下 · 间隔匹配大宰嚭曰：「古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？

文王世子 · 间隔匹配小樂正學干，大胥贊之；籥師學戈，籥師丞贊之。

另有 5 句，在典出中查看全部

东周 · 间隔匹配齊王大悅，發師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。

秦二 · 间隔匹配使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。

齐六 · 间隔匹配夫三晉大夫，皆不便秦，而在阿、鄄之間者百數，王收而與之百萬之眾，使收三晉之故地，即臨晉之關可以入矣；鄢、郢大夫，不欲為秦，而在城南下者百數，王收而與之百萬之師，使收楚故地，即武關可以入矣。

楚一 · 间隔匹配楚王大怒，興師襲秦，戰於藍田，又郤。

赵三 · 间隔匹配秦敗於閼與，反攻魏幾，廉頗救幾，大敗秦師。

赵三 · 间隔匹配夫以秦將武安君公孫起乘七勝之威，而與馬服之子戰於長平之下，大敗趙師，因以其餘兵，圍邯鄲之城。

另有 4 句，在典出中查看全部

王制篇脩憲命，審詩商，禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。

君道篇詩曰：「介人維藩，大師維垣。

彊国篇詩曰：「价人維藩，大師維垣。

宥坐篇詩曰：『尹氏大師，維周之氐；秉國之均，四方是維；天子是庳，卑民不迷。

修身篇 · 间隔匹配治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

君道篇 · 间隔匹配脩飭端正，尊法敬分，而無傾側之心，守職循業，不敢損益，可傳世也，而不可使侵奪，是士大夫官師之材也。

另有 3 句，在典出中查看全部

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷六·微旨 · 间隔匹配是故非積善陰德，不足以感神明；非誠心款契，不足以結師友；非功勞不足以論大試；又未遇明師而求要道，未可得也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十八·地真 · 间隔匹配抱朴子曰：“師言欲長生，當勤服大藥，欲得通神，當金水分形。

另有 3 句，在典出中查看全部

主术训 · 间隔匹配故皋陶瘖而爲大理，天下無虐刑，有貴於言者也；師曠瞽而爲太宰，晉無亂政，有貴於見者也。

齐俗训 · 间隔匹配故堯之治天下也，舜爲司徒，契爲司馬，禹爲司空，后稷爲大田師，奚仲爲工。

道应训 · 间隔匹配楚賢良大夫皆盡其計而悉其誠，齊師愈強。

泛论训 · 间隔匹配段幹木，晉國之大駔也；而爲文侯師。

时则训 · 间隔匹配命樂師，修鼗鼙琴瑟管簫，調竽篪，飾鍾磬，執干鏚弋羽，命有司，爲民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。

时则训 · 间隔匹配命樂師大合吹而罷。

另有 3 句，在典出中查看全部

前集卷二 · 间隔匹配老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。

前集卷五 · 间隔匹配”一行因窮大衍，自此訪求師資，不遠數千裏。

前集卷八 · 间隔匹配嘗夢大樹，樹忽穴，有小兒青摺鬐發，自穴而出，語秦曰合土尊師。

前集卷十二 · 间隔匹配大曆末，禪師玄覽住荊州陟屺寺，道高有風韻，人不可得而親。

前集卷十九 · 间隔匹配談論僧義林，大和初，改葬基法師。

前集卷二 · 间隔匹配翟天師名乾祐，峽中人，長六尺，手大尺餘，每揖人，手過胸前，臥常虛枕。

另有 2 句，在典出中查看全部

力耕 · 间隔匹配大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

国疾 · 间隔匹配子大夫論京師之日久，願分明政治得失之事，故所以然者也。

伐功 · 间隔匹配夫以小國燕、趙，尚猶卻寇虜以廣地，今以漢國之大，士民之力，非特齊桓之衆，燕、趙之師也；然匈奴久未服者，羣臣不併力，上下未諧故也。

西域 · 间隔匹配大夫曰：初，貳師不克宛而還也，議者欲使人主不遂忿，則西域皆瓦解而附於胡，胡得衆國而益強。

西域 · 间隔匹配張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

诏圣 · 间隔匹配大夫曰：瞽師不知白黑而善聞言，儒者不知治世而善訾議。

另有 1 句，在典出中查看全部

说林下 · 间隔匹配越已勝吳，又索卒於荊而攻晉，左史倚相謂荊王曰：『夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷，今又索卒以攻晉，示我不病也，不如起師與分吳。

十过 · 间隔匹配於是還師而去，斬司馬子反以為大戮。

十过 · 间隔匹配昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

饰邪 · 间隔匹配罷師而去之，斬子反以為大戮。

喻老 · 间隔匹配故曰：『不貴其師，不愛其資，雖知大迷，是謂要妙。』

说林下 · 间隔匹配因起師而從越，越王怒，將擊之，大夫種曰：『不可。

另有 1 句，在典出中查看全部

元好问 · 间隔匹配下太行，渡大河，爲禮部趙秉文賞識，名震京師，時稱“元才子”。

杨果 · 间隔匹配金正大初登進士第，官偃師令，以廉幹稱。

张雨 · 间隔匹配生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

小令 · 间隔匹配千里獨行關大王，私下三關楊六郎，張飛忒煞強，諸葛軍師賽張良。

张养浩 · 间隔匹配幼有才名，長遊京師，獻書於平章不忽木，大以爲奇。

自然集（道词） · 间隔匹配有一等明師，自高自大，狂言詐語，道聽塗說，自把他元神昧。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷六 · 间隔匹配到延熹二年，誅大將軍梁冀，捕治家屬，揚兵京師也。

卷十五 · 间隔匹配無有埋之者，忽然大呌，言：「人縛軍師！

卷十五 · 间隔匹配人問之，榮曰：「上天北斗門下卒，見人縛張悌，意中大愕，不覺大呌言，何以縛軍師？

卷六 · 间隔匹配楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死，天道精微之效也。

卷十八 · 间隔匹配後有一法師過其家，語二兒云：「君尊侯有大邪氣。

卷十八 · 间隔匹配師遂作聲入，父即成大老狸，入牀下，遂擒殺之。

梁惠王下召大師曰：『為我作君臣相說之樂。

梁惠王下 · 间隔匹配孟子謂齊宣王曰：「為巨室，則必使工師求大木。

梁惠王下 · 间隔匹配工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。

离娄上 · 间隔匹配今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。

离娄上 · 间隔匹配如恥之，莫若師文王，師文王，大國五年，小國七年，必為政於天下矣。

杂事 · 间隔匹配燕易王時，國大亂，齊閔王興師伐燕，屠燕國，載其寶器而歸。

节士 · 间隔匹配大敗吳師，吳師既退，昭王復國，而賞始於包胥。

节士 · 间隔匹配懷王大怒，舉兵伐秦，大戰者數，秦兵大敗楚師，斬首數萬級。

杂事 · 间隔匹配"遂還師以逐晉寇，莊王援枹而鼓之，晉師大敗，晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也，莊王曰："嘻，吾兩君之不能相也，百姓何罪。

节士 · 间隔匹配申包胥以秦師至楚，秦大夫子滿，子虎帥車五百乘，子滿曰："吾未知吳道。

同人第十三九五：同人先號咷而後笑，大師克，相遇。

同人第十三「大師相遇」、言相「克」也。

师第七 · 间隔匹配《象》曰：「師或輿尸」、大无功也。

复第二十四 · 间隔匹配用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

微子 · 间隔匹配殷罔不小大，好草竊姦宄；卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恆獲。

泰誓下 · 间隔匹配時厥明，王乃大巡六師，明誓眾士。

尚书逸文 · 间隔匹配輕大夫師長，否用佚也。

求自试表 · 间隔匹配若東屬大司馬，統偏師之任。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配故大舉天師百萬之衆，

百辟劝进今上牋 · 间隔匹配班師振旅，大造王室。

头陀寺碑文 · 间隔匹配以法師景行大迦葉，故以頭陀為稱首。

八佾篇第三子語魯大師樂，曰：「樂其可知也。

微子篇第十八大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。

先进篇第十一 · 间隔匹配子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

小雅·节南山之什·节南山尹氏大師，維周之氐。

大雅·生民之什·板价人維藩，大師維垣。

大雅·荡之什·常武南仲大祖，大師皇父。

外篇·田子方第二十一文王於是焉以為大師，北面而問曰：「政可以及天下乎？

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配我為汝言其大略，吾師乎！

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配謑髁無任而笑天下之尚賢也，縱脫無行而非天下之大聖，椎拍輐斷，與物宛轉，舍是與非，苟可以免，不師知慮，不知前後，魏然而已矣。

尚同中第十二 · 间隔匹配是以先王之書，相年之道曰：「夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也，輕大夫師長，否用佚也，維辯使治天均。

节用上第二十 · 间隔匹配且大人惟毋興師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。

非攻下第十九 · 间隔匹配高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗，四電誘祇，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。

刘辰翁誰賜大師師號、退昭陽。

葛长庚 · 间隔匹配因師指訣幽微，把金丹大藥，將來分說。

李焕 · 间隔匹配超邁人盡道，今代吏師，小試猶淹大。

汤问篇 · 间隔匹配王大怒，立欲誅偃師。

汤问篇 · 间隔匹配偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。