「大家」的典故与出处

對女子的尊稱。如漢曹世叔之妻班昭稱為「曹大家」。 《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰『大家』。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。」

稱謂。婦人自稱丈夫的母親或外人稱婦人丈夫的母親。 《晉書．卷九六．列女列傳．孟昶妻周氏》：「君父母在堂，欲建非常之謀，豈婦人所諫！事之不成，當於奚官中奉養大家，義無歸志也。」

世家望族。 《左傳．昭公五年》：「箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。」 漢．桓寬《鹽鐵論．復古》：「往者，豪強大家得管山海之利。」

著名的專家。 《明史．卷二〇五．唐順之傳》：「為古文，洸洋紆折有大家風。」

眾人。 《紅樓夢》第八回：「又釅釅的沏上茶來，大家吃了。」

近义词：大師　專家　大眾　眾人　人人

释义来源：《國語辭典》修訂本

李遵大家同約探春行，問甚花先發。

张先留取大家沈醉，正雨休風息。

吴感大家留取，時倚闌干，聞有花堪折，勸君須折。

欧阳修大家金盞倒垂蓮，一任西樓低曉月。

欧阳修大家惡發大家休，畢竟到頭誰不是。

王观大家拼、便做東風，總吹交零亂。

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杜甫大家東征逐子迴，風生洲渚錦帆開。

白居易今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。

齐己正是閉門爭合閉，大家開處不須開。

王建茱萸酒法大家同，好是盛來白椀中。

张祜只是眼前絲竹和，大家聲裏唱新聲。

孟郊朝謁大家事，唯余去無由。

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卷二十　汉纪十二後有軍發，左內史以負租課殿，當免；民聞當免，皆恐失之，大家牛車、小家擔負輸租，繈屬不絕，課更以最。

卷四十八　汉纪四十朝廷久之未報，超妹曹大家上書曰：「蠻夷之性，悖逆侮老；而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。

卷四十九　汉纪四十一鄧騭等乞身行服，太后欲不許，以問曹大家，大家上疏曰：「妾聞謙讓之風，德莫大焉。

卷五十九　汉纪五十一卓以新至，見紹大家，故不敢害。

卷一一三　晋纪三十五事之不成，當於奚官中奉養大家，義無歸志也。

卷一五四　梁纪十但願大家千萬歲，以申力用耳。

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卷五十於世大家，爾爲能保。

卷五十三皇太后曾祖母柔惠安婉，來宜大家。

卷五十三皇后祖母王氏，來嬪大家，率循德禮。

卷五十四具官某妻某氏，躬率德善，嬪於大家，纘夫之榮，肇啓爵邑。

卷七十六出於吏之家而已，吏固多貧而無有也；出於大戶之家而已，大家將有由此而破產失職者。

卷八十四陳公世大家，仕宦四十年，連坐謫流落，不得所欲，其意不能毋望興之貴富世其家也。

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小令莫教偏，和花和月，大家長少年。

套数酒斟着綠蟻，香焚着麝臍，引杯觴大家沉醉。

庚吉甫賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

卢挚”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

小令杯盤不幹，歡欣無限，忘了大家難。

套数先生家淡粥，措大家黃齏。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上太后自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文、筭數。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下順帝旣未加美人爵號，而沖帝早夭，大將軍梁兾秉政，忌惡佗族，故虞氏抑而不登，但稱「大家」而已。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下今沖帝母虞大家，質帝母陳夫人，皆誕生聖皇，而未有稱號。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下帝感其言，乃拜虞大家爲憲陵貴人，陳夫人爲渤海孝王妃，使中常侍持節授印綬，遣太常以三牲告憲陵、懷陵、靜陵焉。

后汉书・卷四十九・列传第三十九今者土廣民稀，中地未墾；雖然，猶當限以大家，勿令過制。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三遂至吳，依大家皐伯通，居廡下，爲人賃舂。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔三〕　李奇曰：「謂大家兼役小民，富者兼役貧民，欲平之也。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔二〕　文穎曰：「有權勢豪右大家。」

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八民聞當免，皆恐失之，大家牛車，小家擔負，輸租繈屬不絕，〔五〕課更以最。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七使諸大夫博士求殷後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二而曹大家注幽通賦云隴西首陽縣是也。

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔二〕大姓西高氏、東高氏，〔三〕自郡吏以下皆畏避之，莫敢與啎，〔四〕咸曰：「寧負二千石，無負豪大家。

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卷三十六而大家顯人，以門族相上，推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉。

卷五十二州之東北七十餘里，即利國監，自古爲鐵官，商賈所聚，其民富樂，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹鉅萬，常爲盜賊所窺，而兵衛寡弱，有同兒戲。

卷七十五州之東北七十餘里，即利國監，自古爲鐵官，商賈所聚，其民富樂，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹鉅萬，常爲盜賊所窺，而兵衛寡弱，有同兒戲。

卷七十九然詩人不在，大家省得三五十首唱酬，亦非細事。

卷八十九蘇氏既大家，而姑王夫人太尉文正公之息女也，嚴重有識，素賢其子，自爲擇婦，甚難之，久乃得夫人。

卷十 · 间隔匹配大夫行役家人怨，應羨居鄉馬少遊。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六〔二〕　杜氏新書曰：恕遂去京師，營宜陽一泉塢，因其壘塹之固，小大家焉。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十其國中大家不佃作，坐食者萬餘口，下戶遠擔米糧魚鹽供給之。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多為好。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配光和中為太尉，以久病策罷，拜太中大夫，卒，家貧乏產業，柩無所殯。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其春秋之義，大夫出疆，有專命之事，苟所以利社稷安國家而已。

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晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传事之不成，當於奚官中奉養大家，義無歸志也。

晋书‧卷一百零七 载记第七 石季龙下建興人史科告稱：「韜死夜，宿東宮長上楊柸家，柸夜與五人從外來，相與語曰：『大事已定，但願大家老壽，吾等何患不富貴。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配今大赦其家，還使立後。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配大雨霖，伊、洛、河溢，流居人四千餘家，殺三百餘人，有詔振貸給棺。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配孫氏大將戰亡之家徙於壽陽，將吏渡江復十年，百姓及百工復二十年。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配六月，壽春地大震，死者二十餘家。

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卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去，欲過沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王家：家皆亡，不與漢王相見。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配常有大度，不事家人生產作業。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配大臣皆曰：「呂氏以外家惡而幾危宗廟，亂功臣，今齊王母家駟，駟鈞，惡人也。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配自大主將相以下，皆置酒其家，獻遺之。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配周衰，禮廢樂壞，大小相踰，管仲之家，兼備三歸。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配自大主將相以下，皆置酒其家，獻遺之。

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兼爱下第十六曰：「若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，衆之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。

天志上第二十六子墨子言曰：「處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。

天志上第二十六處大國攻小國，處大家篡小家，強者劫弱，貴者傲賤，多詐欺愚。

天志中第二十七子墨子曰：「天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。

天志中第二十七今若處大國則攻小國，處大家則亂小家，欲以此求賞譽，終不可得，誅罰必至矣。

天志中第二十七兼者，處大國不攻小國，處大家不亂小家，強不劫弱，衆不暴寡，詐不謀愚，貴不傲賤。

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羽猎赋一首曹大家東征賦一首

东征赋曹大家

重刻宋淳熙本文选序 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家撰

文选考异序 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家撰

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

西京赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

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卷十二率聲若多，則為大家；聲若小，則為小家。

卷十六欻有一老婢識此，還白大家曰：「市中見一人，乘車，賣崔氏女郎棺中鋺。

卷十六大家，即崔氏親姨母也，遣兒視之，果如其婢言。

卷十七彥思奴婢有竊罵大家者。

卷六 · 间隔匹配到延熹二年，誅大將軍梁冀，捕治家屬，揚兵京師也。

卷九 · 间隔匹配漢征和三年三月，天大雨，何比干在家，日中夢貴客車騎滿門。

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前集卷一驚覺，召萬回僧，曰：“大家即是上天時。

前集卷十四 · 间隔匹配”因授一青石，大如雞卵，言至家可磨此服之，能下毒氣。

前集卷十五 · 间隔匹配劉大異之，令訪大將家獵狗，及監軍亦自誇巨犬，至皆弭耳環守之。

前集卷十六 · 间隔匹配鴿，大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千裏，輒放一隻至家，以爲平安信。

前集卷十七 · 间隔匹配壬戌年，有蜂如麻子蜂，膠土爲窠於庭前檐，大如雞卵，色正白可愛，家弟惡而壞之，其冬果釁鐘手足。

前集卷十七 · 间隔匹配藍蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陳家洞。

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复古往者，豪強大家，得管山海之利，採鐵石鼓鑄、煮鹽。

复古遠去鄉里，棄墳墓，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸僞之業，遂朋黨之權，其輕爲非亦大矣。

未通大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

本议 · 间隔匹配大夫曰：古之立國家者，開本末之途，通有無之用。

力耕 · 间隔匹配大夫曰：聖賢治家非一寶，富國非一道。

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

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昭公韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣；箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。

襄公 · 间隔匹配以大國政令之無常，國家罷病，不虞荐至，無日不惕，豈敢忘職？

襄公 · 间隔匹配君侈而多良，大夫皆富，政將在家。

昭公 · 间隔匹配再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。

昭公 · 间隔匹配晉人若喪韓起、楊（𦙝）〔肸〕，五卿、八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥。

哀公 · 间隔匹配諸大夫恐其又遷也，承公孫翩逐而射之，入於家人而卒。

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孤愤 · 间隔匹配大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。

说难 · 间隔匹配暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

大体 · 间隔匹配故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。

内储说下 · 间隔匹配曰：『甘茂少而事史舉先生，史舉，上蔡之監門也，大不事君，小不事家，以苛刻聞天下，茂事之順焉。

外储说左上 · 间隔匹配子產相鄭，簡公謂子產曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。

外储说右上 · 间隔匹配夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。

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君道 · 间隔匹配故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察而大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣。

尊贤 · 间隔匹配子方曰：「貧窮者驕人，富貴者安敢驕人，人主驕人而亡其國，吾未見以國待亡者也；大夫驕人而亡其家，吾未見以家待亡者也。

正谏 · 间隔匹配若司馬子綦者忠君也，若臣者諛臣也；願大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。

正谏 · 间隔匹配大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之來也，為國家之利也，故不憚勤勞，不遠道塗，而聽於荊也，畏其威也！

敬慎 · 间隔匹配故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。

敬慎 · 间隔匹配請為子誦楚恭王之為太子也，將出之雲夢，遇大夫工尹，工尹遂趨避家人之門中，太子下車從之家人之門中曰：『子大夫何為其若是？

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少仪不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。

曲礼下 · 间隔匹配國君不名卿老世婦，大夫不名世臣姪娣，士不名家相長妾。

曾子问 · 间隔匹配自卿大夫之家，曰私館；公館與公所為，曰公館。

礼运 · 间隔匹配今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。

郊特牲 · 间隔匹配大夫之臣不稽首，非尊家臣，以辟君也。

杂记上 · 间隔匹配大夫以布為輤而行，至於家而說輤，載以輲車，入自門至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。

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卷八·释滞 · 间隔匹配夫寵貴不能動其心，極富不能移其好，濯纓滄浪，不降不辱，以芳林爲臺榭，峻岫爲大廈，翠蘭爲絪牀，綠葉爲幃幙，被褐代袞衣，薇藿當嘉膳，非躬耕不以充飢，非妻織不以蔽身，千載之中，時或有之，況又加之以委六親於邦族，捐室家而不顧，背榮華如棄跡，絕可欲於胸心，凌嵩峻以獨往，侶影響於名山，內視於無形之域，反聽乎至寂之中，八極之內，將遽幾人？

卷九·道意 · 间隔匹配夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。

卷九·道意 · 间隔匹配又汝南彭氏墓近大道，墓口有一石人，田家老母到市買數片餅以歸，天熱，過蔭彭氏墓口樹下，以所買之餅暫著石人頭上，忽然便去，而忘取之。

卷十·明本 · 间隔匹配或曰：“儒者，周孔也，其籍則六經也，蓋治世存正之所由也，立身舉動之準繩也，其用遠而業貴，其事大而辭美，有國有家不易之制也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配晉書“故不”至“第也”作“故予所著子，言黃白之事，名曰內篇，其餘駁難通釋，名曰外篇，大凡內外一百一十六篇”，蓋史家刪改之耳。

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排调第二十五 · 第63则桓曰：「王思道能作大家兒笑。」

方正第五 · 第43则 · 间隔匹配庾既下牀，孔慨然曰：「大丈夫將終，不問安國寧家之術，迺作兒女子相問！

贤媛第十九 · 第19则 · 间隔匹配陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。

简傲第二十四 · 第16则 · 间隔匹配王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家，極有好竹。

轻诋第二十六 · 第5则 · 间隔匹配大將軍留之曰：「爾家司空、元規，復可所難？」

轻诋第二十六 · 第20则 · 间隔匹配王右軍聞，大嗔曰：「三祖壽樂器，虺瓦弔，孫家兒打折。」

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史苏论献公伐骊戎胜而不吉大家、鄰國將師保之，多而驟立，不其集亡。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。

桓公为政既成 · 间隔匹配五屬大夫於是退而修屬，屬退而修縣，縣退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。

悼公即位 · 间隔匹配欒伯請公族大夫，公曰：「荀家惇惠，荀會文敏，黶也果敢，無忌鎮靜，使茲四人者為之。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配大夫種來而復往，曰：「請委管籥、屬國家，以身隨之，君王制之。

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节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。國彌大，家彌富，葬彌厚。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“剗而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭爲也！

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配故曰：“天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配以大使小，以重使輕，以衆使寡，此王者之所以家以完也。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。 · 间隔匹配”故曰：天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身。

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东周 · 间隔匹配故大臣得譽，非國家之美也。

齐一 · 间隔匹配孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：「剗而類，破吾家。

楚一 · 间隔匹配大王誠能聽臣，臣請秦太子入質於楚，楚太子入質於秦，請以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。

赵三 · 间隔匹配城雖大，無過三百丈者；人雖眾，無過三千家者。

秦三 · 间隔匹配君之為主，正亂、批患、折難，廣地殖穀，富國、足家、強主，威蓋海內，功章萬里之外，不過商君、吳起、大夫種。

秦四 · 间隔匹配齊太公聞之，舉兵伐魏，壤地兩分，國家大危。

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议兵篇 · 间隔匹配故賞慶、刑罰、埶詐之為道者，傭徒鬻賣之道也，不足以合大衆，美國家，故古之人羞而不道也。

彊国篇 · 间隔匹配入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。

大略篇 · 间隔匹配大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也。

非相篇 · 间隔匹配今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

非十二子篇 · 间隔匹配不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

臣道篇 · 间隔匹配君有過謀過事，將危國家，殞社稷之懼也；大臣父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

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外篇·骈拇第八 · 间隔匹配小人則以身殉利；士則以身殉名；大夫則以身殉家；聖人則以身殉天下。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家！」

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配仲尼問於大史大弢、伯常騫、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸侯之際：其所以為靈公者何邪？」

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

师第七 · 间隔匹配上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

大畜第二十六 · 间隔匹配其德剛上而尚賢，能止健，大正也，「不家食吉」、養賢也，「利涉大川」、應乎天也。

家人第三十七 · 间隔匹配六四：富家，大吉。

家人第三十七 · 间隔匹配《象》曰：「富家大吉」、順在位也。

附：颜氏家训序孫炎、郭璞注《爾雅》，曹大家注《列女傳》，並雲：“衿，交領也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾執論曰：“大抵諸儒所爭，四分並減分兩家爾。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事；疥癬蚊虻，或未能免，限以大分，故稀鬥鬩之恥。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配或因家世餘緒，得一階半級，便自爲足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。

梓材以厥庶民暨厥臣、達大家；以厥臣達王，惟邦君。

武成 · 间隔匹配惟先王建邦啟土，公劉克篤前烈，至于大王，肇基王迹，王季其勤王家。

君奭 · 间隔匹配越我民罔尤違，惟人在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知，天命不易。

梁惠王上 · 间隔匹配王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利而國危矣。

滕文公下 · 间隔匹配大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。

公孙丑上 · 间隔匹配賢者在位，能者在職；國家間暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。

说山训大家攻小家則爲暴，大國並小國則爲賢，小馬非大馬之類也，小知非大知之類也。

要略 · 间隔匹配作爲路寢之臺，族鑄大鍾，撞之庭下，郊雉皆呴，一朝用三千鍾贛，梁丘據、子家噲導於左右，故晏子之諫生焉。

泛论训 · 间隔匹配昔者，齊簡公釋其國家之柄，而專任其大臣，將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行，故使陳成田常、鴟夷子皮得成其難。

杂事 · 间隔匹配酒漿沉琨，以夜續朝，女樂俳優，從橫大笑，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。

杂事 · 间隔匹配晉平公問於叔向曰："國家之患，庸爲大？

说符篇 · 间隔匹配至期日之夜，聚衆積兵以攻虞氏，大滅其家。