「安心」的典故与出处

心安而不外求。 《文選．張華．勵志詩》：「安心恬蕩，棲志浮雲。」

無須掛念。 《五代史平話．晉史．卷上》：「您且安心，待咱思忖則個。」 《三國演義》第一九回：「且有泗水之險，安心坐守，可保無虞。」

誠意。 《紅樓夢》第一九回：「但今日你安心留我，不在這上頭。」

存心。 《西遊記》第三一回：「我豈有安心不救之理，快取水來。」

近义词：放心　定心　寧神

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易誰知利名盡，無復長安心。

白居易努力安心過三考，已曾愁殺李尚書。

白居易隨分自安心自斷，是非何用問閒人。

皎然安心生輭草，灌頂引春泉。

李贺驅馬出門意，牢落長安心。

傅翕所以安心不擇處，了知真俗體非殊。

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卷五因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。

卷五安心好住王文度，此理何須更問人。

卷五只從半夜安心後，失卻當前覺痛人。

卷七應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。

卷十二逢人慾覓安心法，到處先爲問道庵。

卷十九不妨更有安心病，臥看縈簾一炷香。

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汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五安心而服行之，如天性自然也。」

汉书卷九十八‧元后传第六十八〔二〕務專精神，安心自持，期於亟瘳，稱朕意焉。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之惻怛不安，〔四〕未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結徹於道，〔五〕以諭朕志於單于。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔六〕今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「恬，安也，謂心以為安。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔六〕先王恥其亂也，故制雅頌之聲，本之情性，稽之度數，制之禮儀，〔七〕合生氣之和，導五常之行，〔八〕使之陽而不散，陰而不集，〔九〕剛氣不怒，柔氣不懾，〔一０〕四暢交於中，而發作於外，〔一一〕皆安其位而不相奪（也），足以感動人之善心（而）〔也〕，不使邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

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卷五十一　汉纪四十三苟堅隄防，務政敎，先安心腹，整理本朝，雖有寇賊、水旱之變，不足介意也；誠令隄防壞漏，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固可以憂矣。

卷四　周纪四 · 间隔匹配安陽君素侈，心不服其弟。

卷八　秦纪三 · 间隔匹配夫高，故宦人也；然不為安肆志，不以危易心，潔行脩善，自使至此，以忠得進，以信守位，朕實賢之；而君疑之，何也？

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配韓安國曰：「臣聞高皇帝嘗圍於平城，七日不食；及解圍反位而無忿怒之心。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配上以為任安老吏，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者合從之，有兩心，與田仁皆要斬。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配常稱曰：「庶民所以安其田里而亡歎息愁恨之心者，政平訟理也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配且列侯諸將，幸攀龍驥，得竊微勞，佩紫懷黃，蓋以百數，亦將因此傳之萬世，而明公獨辭賞於上，將使其下懷不自安，上違聖朝歡心，下失冠帶至望，忘輔弼之大業，信匹夫之細行，攸等所大懼也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配帝由是著太宗論曰：「昔有苗不賓，重華舞以干戚，尉佗稱帝，孝文撫以恩德，吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安；乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配整、像召募通使，越蹈重圍，冒突白刃，輕身守信，不幸見獲，抗節彌厲，揚六軍之大勢，安城守之懼心，臨難不顧，畢志傳命。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配臣元年十一月被公車司馬令所下州郡，八月甲申詔書徵臣，更賜安車、衣被、茵蓐，以禮發遣，光寵並臻，優命屢至，怔營竦息，悼心失圖。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配是時，太祖徙民以充河北，隴西、天水、南安民相恐動，擾擾不安，既假三郡人為將吏者休課，使治屋宅，作水碓，民心遂安。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝曰：「邊城受敵而安坐廟堂，疆埸騷動，眾心疑惑，是社稷之大憂也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配況以新習易動之基，而無久安難拔之慮，故賈充凶豎，懷姦志以擁權；楊駿豺狼，苞禍心以專輔。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配故漢宣稱曰：『百姓所以安其田里，而無歎息愁恨之心者，政平訟理也。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配至是上疏曰：「先帝順天應時，西平巴蜀，南和吳會，海內得以休息，兆庶有樂安之心。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配名駿不平，求為衞尉；及轉東宮，班在時類之下，安於淡退，有識有以見其心也。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 间隔匹配馮紞外騁戚施，內窮狙詐，斃攸安賈，交勗讎張，心滔楚費，過踰晉伍。

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后汉书・卷四十二・列传第三十二願大王修恭儉，遵古制，省奴婢之口，減乘馬之數，斥私田之富，節游觀之宴，以禮起居，則敞乃敢安心自保。

后汉书・卷五十・列传第四十王其安心靜意，茂率休德。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配惟官人不得於上，黎民不安于下，有司不念寬和，而競爲苛刻，覆案不急，以妨民事，甚非所以上當天心，下濟元元也。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配朕惟平原王素被痼疾，念宗廟之重，思繼嗣之統，唯長安侯祜質性忠孝，小心翼翼，能通詩、論，篤學樂古，仁惠愛下。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配述懼，欲安衆心。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配長安吏人遑遑無所依歸，宜以時進討，鎮慰西京，繫百姓之心。

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小令適意行，安心坐，渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。

套数飯飽一身安，心間萬事足。

套数【六】至省庫中將官本收得無疏虞，朱鈔足那時才得安心緒。

套数從此歸歟，混沌安心素，微茫隔世途。

小令 · 间隔匹配雪漫漫，擁藍關，長安遠客心偏憚。

小令 · 间隔匹配笑長安利鎖名繮，定沒個身心穩處。

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陈當使人人，各有安心處。

辛弃疾何人可覓安心法，有客來觀杜德機。

关注若要安心地，便是遠名場。

苏轼 · 间隔匹配問君終日，怎安排心眼。

张炎 · 间隔匹配又安知、幕下有詞人，歸心速。

晁端礼 · 间隔匹配眠夢何曾安穩，身心沒處安排。

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卷八十勢則便安，心焉震悸。

卷二十一 · 间隔匹配安得湖山歸我手，靜看雲意學無心。

卷二十一 · 间隔匹配殤子未安莊氏義，壽親還慰魯侯心。

卷六十九 · 间隔匹配策進士者，若曰邦家之大計何先，治人之要務何急，政教之利害何大，安邊之計策何出，使之以時務之所宜言之，不直以章句聲病累其心。

卷七十 · 间隔匹配夫雖有知人之明，而無安民之惠心，未可與爲治也。

卷七十 · 间隔匹配有安民之惠心，而無知人之明，則不能任人，雖欲安民，亦有所不能焉。

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卷四十九‧外戚世家第十九景帝常體不安，心不樂，屬諸子為王者於栗姬，曰：「百歲後，善視之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配旣元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本在於此矣。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配即四海之內，皆讙然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之姦止矣。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結軼於道，以諭朕意於單于。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，為之調諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸鹹以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配寡人卧不安席，食不甘味，心搖搖然如縣旌而無所終薄。

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励志安心恬蕩，棲志浮雲。

养生论故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

非有先生论 · 间隔匹配將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志，欲聞流議者三年於茲矣。

东京赋一首 · 间隔匹配凡人心是所學，體安所習。

归田赋 · 间隔匹配苟縱心於物外，安知榮辱之所如？

补亡诗六首 · 间隔匹配眷戀庭闈，心不遑安。

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问丧惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故袒而踊之，所以動體安心下氣也。

檀弓上 · 间隔匹配世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。

深衣 · 间隔匹配下齊如權衡者，以安志而平心也。

内则 · 间隔匹配曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！

乐记 · 间隔匹配易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。

祭义 · 间隔匹配著存不忘乎心，夫安得不敬乎？

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存韩 · 间隔匹配今賤臣之愚計：使人使荊，重弊用事之臣，明趙之所以欺秦者；與魏質以安其心，從韓而伐趙，趙雖與齊為一，不足患也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

饰邪 · 间隔匹配汙行從欲，安身利家，人臣之私心也。

喻老 · 间隔匹配凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。

观行 · 间隔匹配西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。

功名 · 间隔匹配人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。

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祁奚荐子午以自代 · 间隔匹配其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

赵文子请免叔孙穆子 · 间隔匹配苟可以安君利國，美惡一心也。」

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂而有遠心，其為惡也甚矣，安用目觀？

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。

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卷十三·极言 · 间隔匹配至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而爲盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳。

卷四·金丹 · 间隔匹配日月有所不能周照，人心安足孤信哉？

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷八·释滞 · 间隔匹配亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸爲歡，以榮任爲戚者，帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終，不營苟生，不憚速死，辭千金之聘，忽卿相之貴者。

卷十三·极言 · 间隔匹配雖身枯於流連之中，氣絕於紈綺之閒，而甘心焉，亦安可告之以養生之事哉？

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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缪称训主者，國之心，心治則百節皆安，心擾則百節皆亂。

主术训 · 间隔匹配體離車輿之安，而手失駟馬之心，而能不危者，古今未有也。

览冥训 · 间隔匹配昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

精神训 · 间隔匹配達至道者則不然，理情性，治心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

诠言训 · 间隔匹配心有憂者，筐牀衽席，弗能安也；菰飯犓牛，弗能甘也；琴瑟鳴竽，弗能樂也。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配崔瞿問於老聃曰：「不治天下，安藏人心？」

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配慘怛之疾，恬愉之安，不監於體；怵惕之恐，欣懽之喜，不監於心。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於衆，願天下之安寧以活民命，人我之養畢足而止，以此白心。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配且夫聲色滋味權勢之於人，心不待學而樂之，體不待象而安之。

王制篇 · 间隔匹配功名之所就，存亡安危之所墮，必將於愉殷赤心之所。

王霸篇 · 间隔匹配故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

君道篇 · 间隔匹配故職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留：如是，則臣下百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職；百姓易俗，小人變心，姦怪之屬，莫不反愨：夫是之謂政教之極。

修身篇 · 间隔匹配身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

正名篇 · 间隔匹配心憂恐，則口銜芻豢而不知其味，耳聽鍾鼓而不知其聲，目視黼黻而不知其狀，輕煖平簟而體不知其安。

建本 · 间隔匹配如此人者，是非本也，譬猶食穀衣絲，而非耕織者也；載於船車，服而安之，而非主匠者也；食於釜甑，須以生活，而非陶冶者也；此言違於情而行矇於心者也。

建本 · 间隔匹配夫穀者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

修文 · 间隔匹配憂哀悲痛之感不加乎心，暴厲淫荒之動不在乎體，夫然者，乃治存之風，安樂之為也。

节士 · 间隔匹配見禨祥而忘君之安，國之賊也，懷賊心以事國，不可謂孝。

善谋下 · 间隔匹配羣臣自疑，恐不得封，鹹不自安，有搖動之心。

善谋下 · 间隔匹配"還倍畔之心，銷邪道之謀，使國家安寧，累世無事無患者，張子房之謀也。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

西域 · 间隔匹配張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

西域 · 间隔匹配公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣聖主之心，定安平之業。

招魂 · 间隔匹配逞志究欲，心意安只。

招魂 · 间隔匹配卒不得效其心容兮，安眇眇而無所歸薄。

亲士第一吾聞之曰：「非無安居也，我無安心也。

号令第七十 · 间隔匹配人亦如此，備不先具者無以安主，吏卒民多心不一者，皆在其將長。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 间隔匹配欲鍾之心勝，則安仇繇之說塞矣。

楚一 · 间隔匹配寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌，而無所終薄。

中山 · 间隔匹配武安君曰：「是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妬以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。

昭公 · 间隔匹配將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之？

僖公 · 间隔匹配慶鄭曰：「古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心；安其教訓，而服習其道；唯所納之，無不如志。

系辞下 · 间隔匹配子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。

力命篇 · 间隔匹配信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配汝曹若違吾心，有加先妣，則陷父不孝，在汝安乎？

卷六 · 间隔匹配《京房易傳》曰：「眾心不安，厥妖龍鬬其邑中也。」

前集卷十六鳳有時來儀，候其所止處，掘深三尺，有圓石如卵，正白，服之安心神。