「放心」的典故与出处

放恣、放散之心。 《孟子．告子上》：「學問之道無他，求其放心而已矣。」

開拓胸襟。 唐．王維〈瓜園〉詩：「攜手追涼風，放心望乾坤。」

安心。 《水滸傳》第八回：「官人放心，多是五站路，少便兩程，便有分曉。」 《英烈傳》第二二回：「半月之內，救兵必到，爾輩皆宜放心。」

近义词：定心　寬心　釋懷　安心

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在。

皎然莫倚禪功放心定，蕭家陵樹誤人悲。

王维攜手追涼風，放心望乾坤。

权德舆獨酌復長謠，放心遊八荒。

李群玉鵬鷃喻中消日月，滄浪歌裏放心神。

卢仝放心為樂笙歌攢，壯氣激作風霜寒。

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曹彦约遇好景，何妨笑飲，依前是、未放心腸。

林洪既得個、廝偎伴，任風霜、儘自放心。

晏几道 · 间隔匹配春風未放花心吐。

无名氏 · 间隔匹配便教盡放，都不思量，也須有，驀然上心時節。

无名氏 · 间隔匹配越放縱香心，越盤來大。

毛滂 · 间隔匹配放衙隱几，誰知共、雲水無心。

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卷十一至言雖久服，放心不自收。

卷三十二親友復勸我，放心餞華顛。

卷三十五雖然，吾爲汝放心遺形而強言之，汝亦放心遺形而強聽之。

卷四十三由其道者，蕩然莫得其當，是以忘乎富貴之樂，而齊乎死生之分，此不得志於天下，高世遠舉之人，所以放心而無憂。

卷六十四其稱捕盜，官司不敢放心，以致化外賊盜，既知逐社人戶勾上，村堡空虛，即皆生心窺伺，公私憂恐。

卷十三 · 间隔匹配前年開閣放柳枝，今年洗心參佛祖。

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汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下師古曰：「肆，放也，不放心於險而嘗思念也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔九〕靈之至，慶陰陰〔一０〕，相放怫，震澹心。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配象數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配臣請免放歸國，以銷眾邪之萌，厭海內之心。

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六 · 间隔匹配〔一四〕師古曰：「放，縱也，謂縱心於利也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。

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套数【後庭花】住一間蔽風霜茅草丘，穿一領臥苔莎粗布裘，捏幾首寫懷抱歪詩句，喫幾杯放心胸村醪酒，這瀟灑傲王侯。

小令放心不下，桃源亭上梅花。

小令內放心花，賞玩長春景。

小令 · 间隔匹配有意能收放，無心盡去留，梨花夢湘水悠悠。

套数 · 间隔匹配放懷講會詩中句，忘憂飲會杯中趣，清閒釣會水中魚，俺兩個心足來意足。

小令 · 间隔匹配貫串珠璣，得意時，自陶寫，吟哦一會，放情懷悅心神有何慚愧？

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晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配夏癸放於鳴條，商辛梟於牧野，此俱萬乘之主，而國滅身擒，由不能屬任賢相，用婦人之言，荒淫無道，肆志沈宴，作靡靡之樂，長夜之飲，於是登糟丘，臨酒池，觀牛飲，望肉林，龍逢忠而被害，比干諫而剖心，天下之所以歸惡者也。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配加少孤露，母兄驕恣，不涉經學，又讀老莊，重增其放，故使榮進之心日穨，任逸之情轉篤。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配爰及冠帶，憑寵自放，抗心希古，任其所尚。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配屈原放斥，心存南郢；樂毅適趙，志戀北燕。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 间隔匹配功業垂就，晉祚方隆，而一旦聽孤臣之言，惑疑似之說，乃更以危為安，以疏易親，放逐舊德，以佞伍賢，遠虧既往之明，顧傷伊管之交，傾巍巍之望，喪如山之功，將令賢智杜心，義士喪志，近招當時之患，遠遺來世之笑。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四永平中，法憲頗峻，睦乃謝絕賔客，放心音樂。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配順命以創制，定性以和神，荅三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次于聖心。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配夫性惡之民，民之豺狼，雖得放宥之澤，終無改悔之心。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配秦政乘并兼之埶，放虎狼之心，屠裂天下，吞食生人，暴虐不已，以招楚漢用兵之苦，甚於戰國之時也。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配安帝詔曰：「萇有靦其面，而放逸其心。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。

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卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也，亦以防中國姦邪放縱，出為寇害，故明法度以專衆心也。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配劉放、孫資久典機任，獻、肇心內不平；殿中有雞棲樹，二人相謂曰：「此亦久矣，其能復幾！

卷一四八　梁纪四 · 间隔匹配今欲復調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法如此，則太和之政復見於神龜矣。」

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配今以陛下明知，誠深思天地之心，覽否、泰之卦，歷周、唐之所進以為法，原秦、魯之所消以為戒，考祥應之福，災異之禍，以揆當世之變，放遠佞邪之黨，壞散險詖之聚，杜閉羣枉之門，廣開衆正之路，決斷狐疑，分別猶豫，使是非炳然可知，則百異消滅而衆祥並至，太平之基，萬世之利也。

卷三十四　汉纪二十六 · 间隔匹配傅太后又自詔丞相、御史大夫曰：「高武侯喜附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族，不宜奉朝請，其遣就國！」

卷六十六　汉纪五十八 · 间隔匹配備至巴郡，巴郡太守嚴顏拊心歎曰：「此所謂『獨坐窮山，放虎自衞』者也。

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告子上人有雞犬放，則知求之，有放心，而不知求。

告子上學問之道無他，求其放心而已矣。」

告子上 · 间隔匹配其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。

告子上 · 间隔匹配舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

梁惠王上 · 间隔匹配苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。

滕文公上 · 间隔匹配苟無恒心，放僻邪侈，無不為已。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配是故為人君者，所與游必擇正人，所觀覽必察正象，放鄭聲而弗聽，遠佞人而弗近，然後邪心不生而正道可弘也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配而便放志專行，脅遷省禁，卑侮王官，敗法亂紀，坐召三臺，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族，群談者蒙顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百寮鉗口，尚書記朝會，公卿充員品而已。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配〔一〕　世語曰：放、資久典機任，獻、肇心內不平。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配太傅既亡，然其子師繼承父業，肆其虐暴，日月滋甚，放主弒后，殘戮忠良，包藏禍心，遂至篡弒。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配還之雖無所損，猶為放盜，不如斬以令三軍，示為人臣有二心者。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配游翁慷慨，展布腹心，全軀保郡，見延帝王，又放陸生，優游宴戲，亦一實也。

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东京赋一首若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，後離其戚，

射雉赋若乃耽槃流遁，放心不移。

励志雖有淑姿，放心縱逸。

思玄赋 · 间隔匹配收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以放勛化被四表，不革丹朱之心；仲尼德冠生人，不救棲遑之辱。

思旧赋 · 间隔匹配然嵇志遠而疎，呂心曠而放，其後各以事見法。

卷八十六其容色在目，其言在耳，則予放心不求而歸，邪氣不伐而自遁去。

卷一百以安石之不肖，不得久從左右，以求其放心，而稍近於道。

卷六十六 · 间隔匹配凡爲禮者，必詘其放傲之心，逆其嗜慾之性。

卷十七 · 间隔匹配靈骨肯傳黃燼，真心自放赤松煙。

卷五十七 · 间隔匹配作於心而害事，放斥幾殫；通於道以治官，延登既衆。

卷二十四‧乐书第二先王惡其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配丞相李斯進諫曰：「放弃詩書，極意聲色，祖伊所以懼也；輕積細過，恣心長夜，紂所以亡也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配屈平旣嫉之，雖放流，睠□楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

毕命驕淫矜侉，將由惡終；雖收放心，閑之惟艱。

黄帝篇 · 间隔匹配於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。

禁耕 · 间隔匹配”今放民於權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，衆邪羣聚，私門成黨，則強御日以不制，而併兼之徒奸形成也。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配出令不信，刑政放紛，動不順時，民無據依，不知所力，各有離心。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

乐记不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。