「日旰」的典故与出处

天色已晚。 《左傳．襄公十四年》：「日旰不召，而射鴻於囿。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一百０三　晋纪二十五謝安嘗與左衞將軍王坦之共詣超，日旰未得前，坦之欲去，安曰：「獨不能為性命忍須臾邪？」

卷一二四　宋纪六上將行，敕諸子且勿食，至會所設饌；日旰，不至，有飢色。

卷一五八　梁纪十四自晉、宋以來，宰相皆以文義自逸，敬容獨勤簿領，日旰不休，為時俗所嗤鄙。

卷一七五　陈纪九至乃日旰忘食，夜分未寢，動以文簿憂勞聖躬。

卷一七六　陈纪十縡於獄中上書曰：「夫君人者，恭事上帝，子愛下民，省嗜欲，遠諂佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區宇，慶流子孫。

卷一七六　陈纪十帝曰：「朕承天命，撫育蒼生，日旰孜孜，猶恐不逮。

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元稹日旰不謀食，春深仍弊裘。

张说洞府寒山曲，天遊日旰迴。

储光羲日旰懶耕鋤，登高望川陸。

李绅舉棹未宵分，維舟方日旰。

徐彦伯願言乘日旰，攜手即雲峰。

其他作者日旰山西逢驛使，殷勤南北送征衣。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝若夫文王日旰不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤黜以為灰塵矣。

晋书‧卷六十七 列传第三十七謝安嘗與王文度共詣超，日旰未得前，文度便欲去，安曰：「不能為性命忍俄頃邪！

晋书‧卷一百三十 载记第三十屬姦雄鼎峙之秋，羣凶嶽立之際，昧旦臨朝，日旰忘膳，運籌命將，舉無遺策。

晋书‧卷七十九 列传第四十九 · 间隔匹配羲之謂曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。

方正第五 · 第51则劉真長、王仲祖共行，日旰未食。

雅量第六 · 第30则謝太傅與王文度共詣郗超，日旰未得前，王便欲去。

言语第二 · 第70则 · 间隔匹配王謂謝曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。

襄公衛獻公戒孫文子、甯惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿。

昭公公孫叟趨進，曰：「日旰君勤，可以出矣！

哀公趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也。

卷四十四臣今日奏對，近於日旰，不敢久留，以勤聖體，所以依違遂退，即非敢食其言。

卷九十一其好書，天性也，往往日旰竈薪不屬，而闔門讀書自若。

卷六十 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下天仁博施，神智曲成，躬忘旰食之勞，坐講日新之政。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上獻公戒二子食，日旰不召，而射鴻於囿，二子怒，因作亂。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九〔三〕湯每朝奏事，語國家用，日旰，〔四〕天子忘食。

汉书卷一百下‧叙传第七十下張湯遂達，用事任職，媚茲一人，日旰忘食，〔一〕既成寵祿，亦羅咎慝。

卷二吾君方急賢，日旰坐邇英。

卷三十九他日秦王坐朝，日旰，意有所思，亟召中美，將虛以納之。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配方今曹公在北，疆埸未靜，劉備寄寓，有似養虎，天下之事，未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。

魏了翁 · 间隔匹配攬轡扶桑初曉，飲馬咸池未旰，來日盡寬閒。

詶王晋安拂霧朝青閣，日旰坐彤闈。

卷三十七‧衞康叔世家第七日旰不召，而去射鴻於囿。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上與班彪親善，每相遇，輒日旰忘食，夜分不寢，自以爲鍾期伯牙、莊周惠施之相得也。