「澄心」的典故与出处

使心緒清靜澄明。 《淮南子．泰族》：「凡學者能明於天人之分，通于治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，可謂知略矣。」 《醒世姻緣傳》第九三回：「晁梁澄心定慮了一會，將那寺中房廊屋舍園甫庭堂合他坐過的禪房榻炕，都能想記無差。」

清靜之心。 《文選．陸機．文賦》：「罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

元稹今日東臺去，澄心在陸渾。

贯休卓立澄心久，提攜注意通。

陆龟蒙無人盡日澄心坐，倒影新篁一兩竿。

方干澄心不出風騷外，落筆全歸教化間。

郑谷縱目懷青島，澄心想碧流。

吴筠皇靈垂矜卹，正氣澄心神。

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卷十七【次韻宋肇惠澄心紙二首】

卷十七（永叔以澄心百幅遺聖俞，聖俞有詩。

补遗《遺事》已用澄心紙、廷墨寫成，納去。

补遗乃取李氏澄心堂紙，杭州程奕鼠須筆，傳正所贈易水供堂墨，錄本以授思促，使面授傳正，且祝深藏之。

补遗”乃用澄心堂紙、李承晏墨書此遺之。

补遗予撰《寶月塔銘》，使澄心堂紙，鼠須筆，李庭墨，皆一代之選也。

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林淳澄心白稱光浮雪。

张炎澄心淡然止水，笑東風、引得落花忙。

宋先生向己澄心觀內景，閃電眉間。

宋先生夜來端坐澄心神。

刘辰翁白雪陽春，黃雞唱日，絕少澄心紙。

侯置 · 间隔匹配落日孤雲煙渚淨，鷗沒澄波心裏。

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卷一六一　梁纪十七子澄嗣惡，計滅待時，所以昧此一勝者，蓋天蕩澄心以盈凶毒耳。

卷五十六　汉纪四十八 · 间隔匹配惟陛下留神澄省，時見理出，以厭神鬼喁喁之心。

卷八十八　晋纪十 · 间隔匹配澄屢為杜弢所敗，望實俱損，猶傲然自得，無憂懼之意，但與機日夜縱酒博弈，由是上下離心；南平太守應詹屢諫，不聽。

卷一五八　梁纪十四 · 间隔匹配澄欲置腹心於東魏主左右，擢中兵參軍崔季舒為中書侍郎。

卷一百六十　梁纪十六 · 间隔匹配澄謂遊道曰：「吾近書與京師諸貴，論及朝士，以卿僻於朋黨，將為一病；今乃知卿真是重故舊、尚節義之人，天下人代卿怖者，是不知吾心也。

卷一六一　梁纪十七 · 间隔匹配澄苟行合天心，腹心無疾，又何急急奉璧求和？

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晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配由此言之，名為實賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心於玄圃，蔭瑤林於蓬萊，絕世事而儁黃綺，鼓滄川而浪龍鰓者矣。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传 · 间隔匹配澄曰：「公有怒心，昨故權避公。

晋书‧卷一百 列传第七十 · 间隔匹配嘗慕王澄為人，澄亦雅知之，以為己亞，遂與友善，內綜心膂，外為牙爪。

晋书‧卷八十 列传第五十 · 间隔匹配伏惟陛下留心宗臣，澄神於省察。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传 · 间隔匹配及季龍僭位，遷都於鄴，傾心事澄，有重於勒。

唐李崇贤上文选注表汾河委筴，夙非成誦；崇山墜簡，未議澄心。

甘泉赋一首惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，

文赋罊澄心以凝思，眇衆慮而為言。

演连珠五十首臣聞傾耳求音，視優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。

泰族训凡學者能明於天下之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，可謂知略矣。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

小令一更裏澄心，下手端然坐。

小令 · 间隔匹配養丹鼎塞灰宿火，存道心止水澄波。

后汉书・卷六十九・列传第五十九 · 间隔匹配惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配吳國勤任旅力，清澄江滸，願與有道平一宇內，委心協規，有如河水，軍事（興）〔凶〕煩，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣溫通致情好。

轻诋第二十六 · 第22则 · 间隔匹配孫長樂作王長史誄云：「余與夫子，交非勢利，心猶澄水，同此玄味。

卷十九【次韻吳季野題嶽上人澄心亭】

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上於是事變物化，目駭耳回，〔一〕蓋天子穆然珍臺閒館琁題玉英蜵蜎蠖濩之中，〔二〕惟夫所以澄心清魂，儲精垂思，〔三〕感動天地，逆釐三神者。