「相似」的典故与出处

相像。 《易經．繫辭上》：「與天地相似，故不違。」 《紅樓夢》第七〇回：「送了一卷東西與寶玉，拆開看時，卻是一色老油竹紙上臨的鍾王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相似。」

近义词：雷同　類似　好像　相仿　相像

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。

李白于闐採花人，自言花相似。

李白乃是天鏡中，分明畫相似。

李白昔遊三峽見巫山，見畫巫山宛相似。

杜甫枕帶還相似，柴荊即有焉。

白居易節物苦相似，時景亦無餘。

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晏殊人面荷花，的的遙相似。

欧阳修女真裝束真相似。

晏几道懊惱寒花暫時香，與情淺、人相似。

晏几道情緒年年相似。

向子𬤇只有人相似。

韩底事疏枝橫絕峭，未吹香、便與花相似。

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卷十四相逢握手一大笑，白髮蒼顏略相似。

卷十六軾雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召爲儀曹，遂忝侍從，出處老少大略相似，庶幾復享此翁晚節閒適之樂焉。）

卷十九白髮憐君略相似，青山許我定相從。

卷三十九獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子、望湖門章舉先生善，出處大略相似，所至一坐盡傾。

卷六十四今來弓箭社人戶既處邊塞，與北人氣俗相似，以戰鬥爲生，寢食起居，不釋弓馬，出入守望，常帶器械，其勢無由生疏。

卷七十八近偶觀書，嘆其事頗與朱康叔同相似，因書以遺之。

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套数合歡連理枝，兩意相投，美滿夫妻相似。

小令美人笑道：蓮花相似，情短藕絲長。

套数 · 间隔匹配相逢爭似不相逢，有上梢沒下梢。

小令 · 间隔匹配一笑相逢且開口，玉爲舟，新詞淡似鵝黃酒。

小令 · 间隔匹配恰纔見同雲旋磨，但相邀老子婆娑，似臺榭楊花點青蛾。

套数 · 间隔匹配【幺】情尤重，意轉濃，恰相逢似晉劉晨誤入桃源洞，乍相逢似楚巫娥暫赴陽臺夢，害相思似庾蘭成愁賦香奩詠。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二今胡決水灌顯美，其事正相似，破胡事今至不久。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四叟，長老之稱，字與「更」相似，書者遂誤以為「更」。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八嘗有失牛者，骨體毛色，與虞牛相似，因以為是，虞便推與之；後主自得本牛，乃還謝罪。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，大都與黃巾相似。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二芝教曰：「凡物有相似而難分者，自非離婁，鮮能不惑。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四太祖大悅，謂放曰：「昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！

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汉书卷六‧武帝纪第六嶷音疑，其山九峰，形勢相似，故云九嶷山。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上古文火字與北相似，故遂誤耳。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆同。

汉书卷三十‧艺文志第十禮古經者，出於魯淹中〔四〕及孔氏，（學七十）〔與十七〕篇文相似，多三十九篇。

汉书卷三十‧艺文志第十起六國時，與老子相似也。

汉书卷三十‧艺文志第十齊人，好議兵，與司馬法相似。

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卷三十四　汉纪二十六博惡獨斥奏喜，以故大司空氾鄉侯何武前亦坐過免就國，事與喜相似，卽幷奏：「喜、武前在位，皆無益於治，雖已退免，爵土之封，非所當也；皆請免為庶人。

卷四十五　汉纪三十七今有南單于，形勢相似；然西域尚未內屬，北虜未有釁作。

卷一六九　陈纪三使百年書敕字，驗與德胄所奏相似，遣左右亂捶之，又令曳之遶堂行且捶，所過血皆遍地，氣息將盡，乃斬之，棄諸池，池水盡赤。

卷二二七　唐纪四十三君子為徒，謂之同德；小人為徒，謂之朋黨；外雖相似，內實懸殊，在聖主辨其所為邪正耳。」

卷二二七　唐纪四十三渤上言：「臣過渭南，聞長源鄉舊四百戶，今纔百餘戶，闅鄉縣舊三千戶，今纔千戶，其他州縣大率相似。

卷八十二　晋纪四 · 间隔匹配近世以來為監司者，類大綱不振而微過必舉，蓋由畏避豪強而又懼職事之曠，則謹密網以羅微罪，使奏劾相接，狀似盡公，而撓法在其中矣。

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卷九州州人物不相似，處處蟬鳴令客愁。

卷三十六九疑聯綿皆相似，負雪崔嵬插花裏。

卷七十一予考其言行，其不相似者，何其少也！

卷七十一其相似也，適然。

卷七十一予又知所謂賢人者，既相似又相信不疑也。

卷十七 · 间隔匹配相扶照水弄春柔，發似矜誇斂似羞。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上天，陽物也，又出入水中，與龍相似，故以龍比也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中不審此事粗相似否。」

晋书‧卷三十 志第二十 刑法律有事狀相似而罪名相涉者，若加威勢下手取財為強盜，不自知亡為縛守，將中有惡言為恐猲，不以罪名呵為呵人，以罪名呵為受賕，劫召其財為持質。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法諸如此類，皆為以威勢得財而罪相似者也。

晋书‧卷四十一 列传第十一或舉所賢，因及所念，一頓而至，人數猥多，各言所舉者賢；加之高狀，相似如一，難得而分矣。

晋书‧卷四十六 列传第十六又世放都靡，營欲比肩，羣士渾然，庸行相似，不可頓肅，甚殊黜陟也。

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前集卷十二二處山川，形勝相似。

前集卷十六鯿與鱀魚，車螯與移角並相似。

续集卷八予同院宇文獻雲：吉州有異蟲，長三寸餘，六足，見蚓必齧爲兩段，才斷各化爲異蟲，相似無別。

前集卷十八 · 间隔匹配阿勃參，出拂林國，長一丈餘，皮青白色，葉細，兩兩相對，花似蔓菁，正黃，子似胡椒，赤色。

续集卷二 · 间隔匹配其馬毛色骨相，馬醫未嘗見，笑曰：“君馬大似韓幹所畫者，真馬中固無也。

续集卷二 · 间隔匹配融州河水有泉半巖，將注其下，相次九磴，每磴下一白石浴斛承之，如似鐫造。

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卷四·金丹然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也。

卷四·金丹又有九光丹，與九轉異法，大都相似耳。

卷十一·仙药楚人呼天門冬爲百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也，而其苗小異也。

卷十一·仙药又菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦，諺言所謂苦如薏者也。

卷十六·黄白如此，相似至盡。

卷十七·登涉若不挑之，蟲鑽至骨，便周行走入身，其與射工相似，皆煞人。

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无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。○疑似三曰：使人大迷惑者，必物之相似也。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。相似之物，此愚者之所大惑，而聖人之所加慮也，故墨子見歧道而哭之。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。夫人子之相似者，其母常識之，知之審也。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。夫‘己’與‘三’相近，‘豕’與‘亥’相似。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配二人相謂曰：“吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚爲處乎此哉？

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配相其谷而得其鈇，他日，復見其鄰之子，動作態度，無似竊鈇者。

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鲁灵光殿赋千門相似，萬戶如一。

长笛赋龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。

养生论延叔堅曰：豫章與𣏞木相似，須七年乃可別耳。

宋书谢灵运传论 · 间隔匹配相如工為形似之言，二班長於情理之說，

甘泉赋一首 · 间隔匹配孝成帝時，客有薦雄文似相如者，

甘泉赋一首 · 间隔匹配-〔善曰〕雄答劉歆書曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，爲郎，誦之於成帝，以爲似相如，雄遂以此得見。

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公孙丑下固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」

告子上故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？

告子上屨之相似，天下之足同也。

告子上至於味，天下期於易牙，是天下之口相似也。

告子上惟耳亦然，至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。

尽心上此無他，居相似也。」

泛论训夫亂人者，芎<艹窮>之與槁本也，蛇牀之與麋蕪也，此皆相似者。

诠言训陰陽之始，皆調適相似，日長其類，以侵相遠，或熱焦沙，或寒凝水，故聖人謹慎其所積。

说林训解門以爲薪，塞井以爲臼，人之從事，或時相似，水火相憎，鏏在其間，五味以和。

人间训夫人僞之相欺也，非直禽獸之詐計也，物類相似若然，而不可從外論者，衆而難識矣。

修务训故夫孿子之相似者，唯其母能知之；玉石之相類者，唯良工能識之；書傳之微者，惟聖人能論之。

本经训 · 间隔匹配大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八觀君表相，似當應之。

后汉书・卷七十・列传第六十子產謂人心不相似，或矜埶者，欲以取勝爲榮，不念宋人待四海之客，大鑪不欲令酒酸也。

后汉书・志第十七・五行五今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕於言。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵子之灌園兮，似至人之髣髴。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配其名國爲邦，弓爲弧，賊爲寇，行酒爲行觴，相呼爲徒，有似秦語，故或名之爲秦韓。

后汉书・志第二十九・舆服上 · 间隔匹配諸侯王法駕，官屬傅相以下，皆備鹵簿，似京都官騎，張弓帶鞬，遮迾出入稱促。

卷十四此與江夏黃母相似。

卷十六門生云：「施續帳下都督，與僕相似。

卷十二 · 间隔匹配有男女，可長四五丈，能𡅇相喚，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。

排调第二十五 · 第42则宣武云：「不恆相似，時似耳！

品藻第九 · 第23则 · 间隔匹配王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？

排调第二十五 · 第16则 · 间隔匹配相與似有瓜葛。」

韩三或謂韓公仲曰：「夫孿子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。

韩三今公國，其利害之相似，正如孿子之相似也。

魏一 · 间隔匹配夫物多相類而非也，幽莠之幼也似禾，驪牛之黃也似虎，白骨疑象，武夫類玉，此皆似之而非者也。」

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配相如旣奏大人之頌，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似游天地之間意。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配老父曰：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配孔子旣沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。

附：颜氏家训序”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，望於後身似不相屬；及其歿後，則與前身似猶老少朝夕耳。

系辞上與天地相似，故不違。

招魂同音者相和兮，同類者相似。

刺议葶歷似菜而味殊，玉石相似而異類。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配二人相謂曰：「吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉。

正名篇 · 间隔匹配故比方之疑似而通，是所以共其約名以相期也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：似，有以相攖，有不相攖也。

八经 · 间隔匹配似類則合其參，陳過則明其固，知罪辟罪以止威，陰使時循以省衰，漸更以離通比，下約以侵其上，相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣令約其辟吏，郎中約其左右，后姬約其宮媛，此之謂條達之道。