「相同」的典故与出处

沒有差別。 唐．劉知幾《史通．卷二．列傳》：「又傳之為體，大抵相同，而述者多方，有時而異耳。」 《五代史平話．漢史．卷上》：「公之謀，與吾意暗合，可謂英雄所見相同也！」

近义词：雷同　一樣

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易但要前塵減，無妨外相同。

元稹生莫強相同，相同會相別。

刘禹锡元君後輩先零落，崔相同年不少留。

张籍唯應有吏部，詩酒每相同。

李涉召得丹青絕世工，寫真與身真相同。

无可未能親近去，擁褐愧相同。

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卷八十　晋纪二自頃朝廷事無大小，異意鋒起，雖人心不同，亦由恃恩不慮後患，故輕相同異也。

卷二Ｏ三　唐纪十九戊辰，文昌左相、同鳳閣鸞臺三品樂城文獻公劉仁軌薨。

卷二Ｏ三　唐纪十九六月，辛未，以蘇良嗣為左相，同鳳閣鸞臺三品韋待價為右相。

卷二Ｏ四　唐纪二十春，一月，戊子，武承嗣遷文昌左相，岑長倩遷文昌右相、同鳳閣鸞臺三品，鳳閣侍郎武攸寧為納言，邢文偉守內史，左肅政大夫、同鳳閣鸞臺三品王本立罷為地官尚書。

卷二Ｏ四　唐纪二十文昌右相、同鳳閣鸞臺三品岑長倩以皇嗣在東宮，不宜有此議，奏請切責上書者，告示令散。

卷二Ｏ五　唐纪二十一秋，八月，戊寅，以文昌左相、同鳳閣鸞臺三品武承嗣為特進，納言武攸寧為冬官尚書，夏官尚書、同平章事楊執柔為地官尚書，並罷政事；以秋官侍郎新鄭崔元綜為鸞臺侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，檢校天官侍郎姚璹為文昌左丞，檢校地官侍郎李元素為文昌右丞，與司賓卿崔神基並同平章事。

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汉书卷二‧惠帝纪第二據爾雅『曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫』，從己而數，是為八葉，則與晉說相同。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二如淳曰：「以其所主，因以為官號，與計相同。

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一謂吏及東方人言不相同也。」

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二郇越、相，同族昆弟也，並舉州郡孝廉茂材，數病，去官。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三今更為大司空，與丞相同位，未獲嘉祐。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配然今據史記黥布傳四月陰令九江王等行擊義帝，其八月布使將追殺之郴，又與漢書項羽、英布傳相合，是則衡山、臨江與布同受羽命，而殺之者布也。

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张伯端丹頭和合類相同。

张孝祥袞衣空使斯民戀，綠竹誰歌入相同。

无名氏算三十年間，艱難歷遍，甘苦相同。

赵彦端春到小春如有信，月臨良月正相同。

柳永 · 间隔匹配因念翠蛾，杳隔音塵何處，相望同千里。

韩维 · 间隔匹配早歲相期林下，高年同在尊前。

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卷一百五此二人所行相同，而其受禍亦不少異：裏克不免於惠公之誅，李斯不免於二世之戮，皆無足哀者。

卷一 · 间隔匹配上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同っ\[A13D\]。

卷二 · 间隔匹配咫尺不相見，實與千里同。

卷九 · 间隔匹配（故人史生爲餘言：嘗見海賈雲中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。

卷十八 · 间隔匹配異夢成先兆，（予爲密州，子立未嘗相識，忽告同舍生曰：“吾夢爲密州婿，何也？

卷二十三 · 间隔匹配初無往來相，二土同一在。

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晋书‧卷三十四 列传第四自頃朝廷事無大小，異意鋒起，雖人心不同，亦由恃恩不慮後難，故輕相同異也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配今三叛相聚於孤城之中，天其或者將使同戮。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配當相覆冒，方則俱方，員則俱員，無方員不同之義也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配校其相生所得，與司馬遷正同。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配續漢志具載其六十律準度數，其相生之次與呂覽、淮南同。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配淮南、京房、鄭玄諸儒言律歷，皆上下相生，至蕤賓又重上生大呂，長八寸二百四十三分寸之百四；夷則上生夾鍾，長七寸千一百八十七分寸之千七十五；無射上生中呂，長六寸萬九千六百八十二分寸之萬二千九百七十四：此三呂於司馬遷、班固所生之寸數及分皆倍焉，餘則並同。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配二月壬寅，告常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡太守、相曰：「朕惟巡狩之制，以宣聲敎，考同遐迩，解釋怨結也。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配若有擅相假印綬者，與殺人同弃巿論。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配道不相謀，詭時同失。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配今太白從之，交合明堂，金木相賊，而反同合，此以陰陵陽，臣下專權之異也。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配逵數爲帝言古文尚書與經傳爾雅詁訓相應，詔令撰歐陽、大小夏侯尚書古文同異。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配凡匹夫一介，尚不忘簞食之惠，況臣居宰相之位，同氣之親哉！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、〔一〕豫州刺史孔伷、〔二〕兗州刺史劉岱、〔三〕河內太守王匡、〔四〕勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、〔五〕山陽太守袁遺、〔六〕濟北相鮑信〔七〕同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配韓遂請與公相見，公與遂父同歲孝廉，又與遂同時儕輩，於是交馬語移時，不及軍事，但說京都舊故，拊手歡笑。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔三〕　獻帝傳載詔曰：「自古帝王，雖號稱相變，爵等不同，至乎褒崇元勳，建立功德，光啟氏姓，延於子孫，庶姓之與親，豈有殊焉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配相國華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗及九卿上言曰：「臣等被召到，伏見太史丞許芝、左中郎將李伏所上圖讖、符命，侍中劉廙等宣敘眾心，人靈同謀。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配祥曰：「相國位勢，誠為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公；公、王相去，一階而已，班列大同，安有天子三公可輒拜人者！

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配八月庚寅，命中撫軍司馬炎副貳相國事，以同魯公拜後之義。

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赵善庆陰陽教授”；曹本作“善卜術，任陰陽學正”；其他版本與曹本大致相同。

徐再思但兩人的生活經歷及作品風格並不相同，徐比貫雲石輩份晚些，成就及影響亦不如貫雲石。

小令已齋老叟播聲名，表字相同亦漢卿。

小令今之歌曲，比於古詞，有名同而言簡者；時亦復有與古相同者，此皆世變之所致，非故求異乖諸古而強合於今也。

王嘉甫 · 间隔匹配早年與王惲相交，與魏初同學。

伯颜 · 间隔匹配元世祖至元初年奉使入朝，受忽必烈賞識，拜中書左丞相，後升任同知樞密院事。

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卷十一機緘誰使然，含蓄略相同。

卷二十二平生身事略相同，三歲連牆左廄中。

卷二十八我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。

卷三十畢竟論心異恭顯，不妨迷國略相同。

附录”陳善《捫蝨新話》所載亦大略相同。

附录賞與明嘉靖庚申撫州覆紹興詹大和刻本歷校宋、元二本，其卷帙相同，而異同亦相若。

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卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫樂之與音，相近而不同。」

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配有司言：「天子曰『朕聞五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。

卷三十七‧衞康叔世家第七 · 间隔匹配太史公曰：余讀世家言，至於宣公之太子以婦見誅，弟壽争死以相讓，此與晉太子申生不敢明驪姬之過同，俱惡傷父之志。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配鄭叔瞻諫其君曰：「晉公子賢，而其從者皆國相，且又同姓。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配襄子懼，乃夜使相張孟同私於韓、魏。

卷六十二‧管晏列传第二 · 间隔匹配管仲旣任政相齊，以區區之齊在海濵，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。

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天文训 · 间隔匹配欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一(二？

兵略训 · 间隔匹配獵者逐禽，車馳人趨，各盡其力，無刑罰之威，而相爲斥闉要遮者，同所利也；同舟而濟於江，卒遇風波，百族之子，捷捽招杼船，若左右手，不以相德，其憂同也。

人间训 · 间隔匹配狂譎不受祿而誅，段幹木辭相而顯，所行同也，而利害異者，時使然也。

修务训 · 间隔匹配夫行與止也，其勢相反，而皆可以存國，此所謂異路而同歸者也。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

览冥训 · 间隔匹配然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽同氣相動也。

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秋怀 · 间隔匹配雖好相如達，不同長卿慢。

于安成答灵运 · 间隔匹配華萼相光飾，嚶鳴悅同響。

春秋左氏传序 · 间隔匹配又別集諸例，及地名、譜第、歷數，相與為部，凡四十部，十五卷，皆顯其異同，從而釋之，名曰釋例，將令學者觀其所聚異同之說，釋例詳之也。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配察侔蕭相，貺同師錫。

宋书谢灵运传论 · 间隔匹配是以一世之士，各相慕習，原其飆流所始，莫不同祖風騷。

舞赋 · 间隔匹配馬材不同，各相傾奪。

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文学第四 · 第62则殷笑曰：「乃可得盡，何必相同？

雅量第六 · 第16则 · 间隔匹配許侍中、顧司空俱作丞相從事，爾時已被遇，遊宴集聚，略無不同。

豪爽第十三 · 第7则 · 间隔匹配及季堅作相，忌兵畏禍，與穉恭歷同異者久之，乃果行。

排调第二十五 · 第41则 · 间隔匹配習鑿齒、孫興公未相識，同在桓公坐。

尤悔第三十三 · 第10则 · 间隔匹配庾從周索食，周出蔬食，庾亦彊飯，極歡；并語世故，約相推引，同佐世之任。

文学第四 · 第66则 · 间隔匹配本自同根生，相煎何太急？

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存韩 · 间隔匹配夫韓、小國也，而以應天下四擊，主辱臣苦，上下相與同憂久矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配俱與有術之士，有談說之名，而實相去千萬也，此夫名同而實有異者也。

用人 · 间隔匹配明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長，使人不同功，故莫爭。

功名 · 间隔匹配名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。

外储说左上 · 间隔匹配鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。

定法 · 间隔匹配公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必，是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強。

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前集卷九 · 间隔匹配唐不能相舍，因邀同之南嶽。

续集卷五 · 间隔匹配及檐前額上有相觀法，法儗韓混同。

续集卷十 · 间隔匹配相國同堂兄弟三人，曰石，曰程，皆登第宰執，唯福一人，歷七鎮使相而已。

前集卷十三 · 间隔匹配於襄陽頔在鎮時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許，言語明朗，同行數里，意甚相得，因藉草。

续集卷四 · 间隔匹配《集林》及焦贛《易林》乾卦卦辭，與贛《易林》卦辭同，蓋相傳誤也。

续集卷五 · 间隔匹配寧同蚌頑惡，但與鷸相持。

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外篇·在宥第十一 · 间隔匹配於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同，而性命爛漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配「嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》，而倍譎不同，相謂別墨。

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配客曰：「同類相從，同聲相應，固天之理也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應，以巨子為聖人。

燕一 · 间隔匹配今王以國讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。

燕二 · 间隔匹配胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。

燕二 · 间隔匹配今山東之相與也，如同舟而濟，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡、越之人矣。

中山 · 间隔匹配秦民之死者厚葬，傷者厚養，勞者相饗，飲食餔餽，以靡其財；趙人之死者不得收，傷者不得療，涕泣相哀，勠力同憂，耕田疾作，以生其財。

楚一 · 间隔匹配少與之同衣，長與之同車，被王衣以聽事，真大王之相已。

中山 · 间隔匹配臣聞之，同欲者相憎，同憂者相親。

成公 · 间隔匹配癸亥，盟于宋西門之外，曰：「凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患。

成公 · 间隔匹配夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，（戮）〔勠〕力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。

闵公 · 间隔匹配簡書，同惡相恤之謂也。

文公 · 间隔匹配是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。

昭公 · 间隔匹配宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？

昭公 · 间隔匹配日月之行也，分、同道也；至、相過也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南凡遭重喪，若相知者，同在城邑，三日不弔則絕之；除喪，雖相遇則避之，怨其不己憫也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然凡文與正諱相犯，當自可避；其有同音異字，不可悉然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配故道不同不相爲謀也。

滕文公上 · 间隔匹配或相倍蓰，或相什百，或相千萬；子比而同之，是亂天下也。

告子上 · 间隔匹配屨之相似，天下之足同也。

滕文公上 · 间隔匹配死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。

滕文公上 · 间隔匹配布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

告子上 · 间隔匹配故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？

遵道 · 间隔匹配丞相史進曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於霸。

杂论 · 间隔匹配若夫羣丞相、御史，不能正議以輔宰相，成同類，長同行，阿意苟合，以說其上，斗筲之人，道諛之徒，何足算哉！

错币 · 间隔匹配如此，則愚智同功，不相傾也。

忧边 · 间隔匹配孔子曰：“不通於論者難於言治，道不同者，不相與謀。

世务 · 间隔匹配方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦。

儒效篇 · 间隔匹配若夫充虛之相施易也，堅白同異之分隔也，是聰耳之所不能聽也，明目之所不能見也，辯士之所不能言也，雖有聖人之知，未能僂指也。

大略篇 · 间隔匹配善為詩者不說，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也。

臣道篇 · 间隔匹配君有過謀過事，將危國家，殞社稷之懼也；大臣父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

性恶篇 · 间隔匹配然則能不能之與可不可，其不同遠矣，其不可以相為明矣。

大略篇 · 间隔匹配道不同，何以相有也？

乐记 · 间隔匹配夫樂者，與音相近而不同。

曲礼下 · 间隔匹配同國始相見，主人拜其辱。

乐记 · 间隔匹配同則相親，異則相敬。

乐记 · 间隔匹配禮樂之情同，故明王以相沿也，故事與時並，名與功偕。

儒行 · 间隔匹配儒有合志同方，營道同術；並立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進，不同而退。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配貴賤、長少、賢者不肖相與同，有巨有微而已矣。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 间隔匹配其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 间隔匹配同惡固相助。

政理 · 间隔匹配齊景公奢於臺榭，淫於苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在於節用，此三者政也，詩不云乎：『亂離斯瘼，爰其適歸』，此傷離散以為亂者也，『匪其止共，惟王之邛』，此傷姦臣蔽主以為亂者也，『相亂蔑資，魯莫惠我師』，此傷奢侈不節以為亂者也，察此三者之所欲，政其同乎哉！」

权谋 · 间隔匹配白公至於室無營所，下士者三人與己相若，臣者五人，所與同衣者千人。

臣术 · 间隔匹配從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

尊贤 · 间隔匹配故聲同則處異而相應，德合則未見而相親，賢者立於本朝，則天下之豪，相率而趨之矣，何以知其然也？

革第四十九 · 间隔匹配《彖》曰：《革》、水火相息，二女同居，其志不相得曰革。

乾第一 · 间隔匹配子曰：「同聲相應，同氣相求。

同人第十三 · 间隔匹配九五：同人先號咷而後笑，大師克，相遇。

力命篇 · 间隔匹配請謁不及相，遨遊不同行，固有年矣。

力命篇 · 间隔匹配管夷吾鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。

说符篇 · 间隔匹配彼三術相反，而同出於儒。

卷六 · 间隔匹配成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

卷五 · 间隔匹配即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞，曰：「家子女並醜陋，而猥垂榮顧。

卷十七 · 间隔匹配季與同輩旅宿廬山下，各相問出家幾時。

先进篇第十一 · 间隔匹配宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配子曰：「道不同，不相為謀。」

九章 · 间隔匹配同糅玉石兮，一槩而相量。

招魂 · 间隔匹配同音者相和兮，同類者相似。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同遊。

重耳婚媾怀嬴 · 间隔匹配同志雖遠，男女不相及，畏黷（敬）〔故〕也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又諸小餌丹方甚多，然作之有淺深，故力勢不同，雖有優劣，轉不相及，猶一酘之酒，不可以方九醞之醇耳。

卷七·塞难 · 间隔匹配雅鄭有素矣，而好惡不同，故兩耳不相爲聽焉。

善谋下蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：同長，以正相盡也。