「薮泽」的典故与出处

水流匯聚的地方。比喻人物薈聚之處。 《開元天寶遺事．卷上．風流藪澤》：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此；兼每年新進士以紅牋名紙，遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十四上‧食货志第四上若山林藪澤原陵淳鹵之地，〔三〕各以肥磽多少為差。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔三〕觀者未睹指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，〔四〕而羅者猶視乎藪澤，〔五〕悲夫！」

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上以為昔在二帝三王，〔二〕宮館臺榭沼池苑囿林麓藪澤財足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，〔三〕不奪百姓膏腴穀土桑柘之地。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔三〕　師古曰：「雲夢，楚藪澤名也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上孟諸，宋藪澤名。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配長民者不崇藪，不墮山，不防川，不竇澤。

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单穆公谏景王铸大钱若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力彫盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉？

王孙圉论国之宝明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配夫山、土之聚也，藪、物之歸也，川、氣之導也，澤、水之鍾也。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

班孟坚两都赋二首西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周墻，四百餘里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。

羽猎赋一首宮館臺榭，沼池苑囿，林麓藪澤，財足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，

和琅邪王依古隆周為藪澤，皇漢成山樊。

难蜀父老觀者未睹旨，聽者未聞音，猶鷦敕已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！」

后汉书・卷三十下・列传第二十下若有德不報，有言不醻，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸藪澤，修其故志矣。

后汉书・卷三十八・列传第二十八郡濵帶江沔，又有雲夢藪澤，永初中，多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反爲所害者甚衆。

后汉书・卷四十上・列传第三十上西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周牆四百餘里，離宮別館三十六所，神池靈沼，往往而在。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配乃儲精山藪，歷思河澤，目矖鼎俎，耳聽康衢，營傅說於胥靡，求伊尹於庖厨，索膠鬲於魚鹽，聽甯戚於大車。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之，如晨風之鬱北林，龍魚之趣藪澤也。

晋书‧卷五十五 列传第二十五用天時，分地利，甘布衣，安藪澤，沾體塗足，耕而後食，苟崇乎德，非不進也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传龍泉之陂，良疇萬頃，舒六之貢，利盡蠻越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖藪澤之隈，水旱之所不害，土產草滋之實，荒年之所取給。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配瀾漫狼藉，傾榛倒壑，隕胔挂山，僵踣掩澤，藪為毛林，隰為丹薄。

襄公甲午，蒍掩書土、田：度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入脩賦，賦車、籍馬，賦車兵、徒（卒）〔兵〕、甲楯之數。

宣公 · 间隔匹配川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。

昭公 · 间隔匹配對曰：「不可為也：山林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽、蜃，祈望守之。

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。山林藪澤，有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。

时则训山林藪澤，有能取疏食、田獵禽獸者，野虞教導之。

坠形训 · 间隔匹配墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州島八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

刘禹锡 · 间隔匹配名雄七澤藪，國辨三苗氏。

卷六十九 · 间隔匹配擾之爲言，猶山藪之擾毛羽，川澤之擾鱗介也，豈有制哉？

贵德 · 间隔匹配臣聞鳥鷇之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進，故傳曰：『山藪藏矣，川澤納污。

和亲 · 间隔匹配鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，羣生庶物，莫不被澤。

外篇·刻意第十五就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。

王制篇脩火憲，養山林藪澤草木魚鼈百索，以時禁發，使國家足用，而財物不屈，虞師之事也。

抱朴子外篇自叙今齒近不惑，素志衰穨，但含損之又損，爲乎無爲，偶耕藪澤，苟存性命耳。

月令山林藪澤，有能取蔬食，田獵禽獸者，野虞教道之；其有相侵奪者，罪之不赦。

说疑觀其所舉，或在山林藪澤巖穴之間，或在囹圄〈糸枼〉紲纏索之中，或在割烹芻牧飯牛之事。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五此相如所謂「鵾鵬已翔於遼廓，而羅者猶視於藪澤」者矣。

曹豳只今寂寞藪澤裏。