「遥见」的典故与出处

遠遠看見。 《三國演義》第五回：「正行之間，遙見桑樹叢中，一面黃旗，數騎來迎。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白遙見仙人綵雲裏，手把芙蓉朝玉京。

白居易云此非凡鳥，遙見起敬恭。

白居易遙見窗下人，娉婷十五六。

白居易遙見朱輪來出郭，相迎勞動使君公。

白居易垂鞭相送醉醺醺，遙見廬山指似君。

白居易漸看海樹紅生日，遙見包山白帶霜。

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欧阳修隔牆遙見鞦韆侶。

杜安世紅杏一枝遙見。

辛弃疾遙見屹然星砥柱。

无名氏黃昏遙見，一枝煙淡籠白。

晁端礼名園相倚，初開繁杏，一枝遙見。

吕渭老遙見夕陽江上、卷飛蓬。

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卷一四四　齐纪十城中遙見麾蓋，以神鋒弩射之，矢貫胡牀，左右失色。

卷一四五　梁纪一詳始得執省，而門防主司遙見，突入就詳手中攬得，奏之，詳慟哭數聲，暴卒。

卷一五七　梁纪十三妃遙見歡，一步一叩頭，澄且拜且進，父子、夫婦相泣，復如初。

卷一七一　陈纪五齊尚書右僕射祖珽，勢傾朝野，左丞相咸陽王斛律光惡之，遙見，輒罵曰：「多事乞索小人，欲行何計！

卷一七三　陈纪七齊主使長樂王尉世辯帥千餘騎覘周師，出滏口，登高阜西望，遙見羣烏飛起，謂是西軍旗幟，卽馳還；比至紫陌橋，不敢回顧。

卷一七八　隋纪二突利見四烽俱發，以問晟，晟紿之曰：「城高地迥，必遙見賊來。

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卷十 · 间隔匹配遙知金闕同清景，想見氈車碾暗塵。

卷二十八 · 间隔匹配【去歲與子野遊逍遙堂日欲沒因並西山叩羅浮道院至已二鼓矣遂宿於西堂今歲索居儋耳子野復來相見作詩贈之】

卷三十五 · 间隔匹配方其未築也，太守陳公杖屨逍遙於其下，見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於牆外而見其髻也，曰：“是必有異。

卷十八 · 间隔匹配又見子卿持漢節，遙知遺老泣山前。

卷二十 · 间隔匹配忽見秋風吹落水，遙知霜葉滿長安。

补遗 · 间隔匹配近見藏高廩，遙知熟大田。

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三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二時有與琰宿不平者，遙見琰名著幘籠，從而視之，遂白之。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五儒進屯鄧塞，以兵少不敢進，但作鼓吹，設導從，去然六七里，翱翔而還，使修等遙見之，數數如是。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五 · 间隔匹配其二曰：「魴遠在邊隅，江汜分絕，恩澤教化，未蒙撫及，而於山谷之間，遙陳所懷，懼以大義，未見信納。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配伏見太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質，冰絜淵清，玄虛澹泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今於胸懷，包道德之機要。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配荀綽冀州記曰：準見王綱不振，遂縱酒，不以官事為意，逍遙卒歲而已。

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套数【喜人心】人叢裏遙見，半遮着羅扇，可喜的風流業冤，兩葉眉兒未展。

小令 · 间隔匹配目斷楚天遙，不見春歸路。

孙叔顺 · 间隔匹配其散曲《南呂·一枝花》套，自敘“不戀蝸角名”，“本待要快活逍遙，情願待休官罷職”，可見他曾入仕。

小令 · 间隔匹配遙盼春來圖見春，及至春來還怨春。

套数 · 间隔匹配兩處相思情意牽，遙望見車兒漸漸的遠。

套数 · 间隔匹配【收江南】雁兒，可憐見今宵獨自個冷清清，你與我疾回疾轉莫留停，山遙水遠煞勞神。

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卷二十六自從春草長，遙見只青青。

卷三十一江海清明上下兼，碧天遙見一毫纖。

卷一百溪北溪南水暗通，隔溪遙見夕陽舂。

卷二十五 · 间隔匹配欲見五芝莖葉老，尚攀三鶴羽翰遙。

卷二十七 · 间隔匹配雪幹雪淨見遙岑，南陌芳菲復可尋。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下愍帝建興二年十一月，枹罕羌妓產一龍子，色似錦文，常就母乳，遙見神光，少得就視。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传 · 间隔匹配仲堪於路待之，企生遙呼曰：「生死是同，願少見待。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配王弘時為吳郡，晝在聽事，見天上有一赤物下，狀如信幡，遙集路南人家屋上，火即大發。

晋书‧卷六十九 列传第三十九 · 间隔匹配機察見之，知非常人，在舫屋上遙謂之曰：「卿才器如此，乃復作劫邪！

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配是時溫威勢翕赫，侍中謝安見而遙拜，溫驚曰：「安石，卿何事乃爾！

卷三·对俗 · 间隔匹配或曰：“得道之士，呼吸之術既備，服食之要又該，掩耳而聞千里，閉目而見將來，或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅蓬瀛，或遲迴於流俗，逍遙於人間，不便絕跡以造玄虛，其所尚則同，其逝止或異，何也？

卷八·释滞 · 间隔匹配若他人爲兵刃所傷，噓之血即止；聞有爲毒蟲所中，雖不見其人，遙爲噓祝我之手，男噓我左，女噓我右，而彼人雖在百里之外，即時皆愈矣。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配言雖未至甘泉，則遙望見通天臺也。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔一一〕鳳皇翔于千仞兮，覽德煇而下之；〔一二〕見細德之險（微）〔徵〕兮，遙增擊而去之〔一三〕。

赏誉第八 · 第105则 · 间隔匹配桓公遙望，嘆曰：「吾門中久不見如此人！」

惑溺第三十五 · 第3则 · 间隔匹配郭遙望見，謂充愛乳母，即殺之。

杂事"宋玉曰："昔者，齊有良兔曰東郭㕙，蓋一旦而走五百里，於是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百里，使之遙見而指屬，則雖韓盧不及衆兔之塵，若躡跡而縱緤，則雖東郭㕙亦不能離。

杂事遙見而指屬與？

卷四及得渡，遙見二女在下。

卷十七 · 间隔匹配後出行，密穿壁隙窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。

前集卷七遙見登頂曰：“有此頂骨，何憂也。

前集卷十五 · 间隔匹配隨出門，至堂東，遙望見一門絕小，如節使之門。

后汉书・卷五十六・列传第四十六明日，諶送客於大陽郭，遙見暠，異之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配後望氣者蘇伯阿爲王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：「氣佳哉！

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 间隔匹配故至神逍遙倏忽，而不見其容；至聖變習移俗，而莫知其所從；離世別羣，而無不同；君民孤寡，而不可障壅。

修务训 · 间隔匹配君子有能精搖摩監，砥礪其才，自試神明，覽物之博，通物之壅，觀始卒之端，見無外之境，以逍遙仿佯於塵埃之外，超然獨立，卓然離世，此聖人之所以遊心。

吊屈原文 · 间隔匹配見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。

卷九十一‧黥布列传第三十一 · 间隔匹配與布相望見，遙謂布曰：「何苦而反？

远游時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

佚文王遙見之，乃逐伯奇也。