「鱼肉」的典故与出处

魚和肉為刀宰割的物品，比喻無力抵抗，任人宰割。 《史記．卷七．項羽本紀》：「如今人方為刀俎，我為魚肉。」

把人當為魚、肉，比喻欺凌踐踏。 《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「魚肉百姓，以盈其欲。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三　周纪三妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也！

卷九　汉纪一樊噲曰：「如今人方為刀俎，我方為魚肉，何辭為！

卷十八　汉纪十起，入，上食太后，太后怒不食，曰：「今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚肉之乎！

卷六十　汉纪五十二時百姓訛言當悉誅涼州人，卓故將校遂轉相恐動，皆擁兵自守，更相謂曰：「蔡伯喈但以董公親厚尚從坐；今旣不赦我曹而欲使解兵，今日解兵，明日當復為魚肉矣。

卷八十五　晋纪七雄大喜，乃共說流民曰：「吾屬前已殘暴蜀民，今一旦束手，便為魚肉，惟有同心襲阜以取富貴耳！

卷八十七　晋纪九盛曰：「先帝梓宮在殯，四王未有逆節，一旦自相魚肉，天下謂陛下何！

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白居易今日非十齋，庖童饋魚肉。

白居易午餐何所有，魚肉一兩味。

韩愈朝餐輟魚肉，暝宿防狐貍。

寒山背後噇魚肉，人前念佛陀。

寒山嗊嗊買魚肉，擔歸餧妻子。

其他作者盟澤鯉魚肉為角，濠梁鯉魚金刻鱗。

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前集卷七魚肉凍𦙫法：淥肉酸𦙫，用鯽魚、白鯉、魴、鯸、鱖、𩷟，煮驢馬肉用助底。

续集卷七事旋發，悉爲魚肉，賊謂先君知其謀。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十七 · 间隔匹配羊頭魚，周陵溪中有魚，其頭似羊，俗呼爲羊頭魚，豐肉少骨，殊美於餘魚。

续集卷一 · 间隔匹配魚已長丈餘，膳其肉，味倍常魚，藏其骨於鬱棲之下。

续集卷八 · 间隔匹配庶子張文規又曰：“醫方中畏食鯉魚，謂若魚中豬肉也。”

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晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子密聞其言云：『皇后萬歲後，吾當魚肉之。

晋书‧卷七十八 列传第四十八天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。

晋书‧卷八十四 列传第五十四今華陽乂清，汧隴順軌，關中餘燼，自相魚肉，梁州以論求三郡，益州以本統有定，更相牽制，莫知所從。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传主人曰：「此舍數失魚肉雞鴨，多是狐貍偷去，君何以疑人？

晋书‧卷一百○一 载记第一今司馬氏父子兄弟自相魚肉，此天厭晉德，授之於我。

晋书‧卷一百○一 载记第一盛曰：「先帝尚在殯宮，四王未有逆節，今忽一旦自相魚肉，臣恐人不食陛下之餘。

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卷七‧项羽本纪第七如今人方為刃俎，我為魚肉，何辭為。

卷三十九‧晋世家第九妾願子母辟之他國，若早自殺，毋徒使母子為太子所魚肉也。

卷七十‧张仪列传第十妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七太后怒，不食，曰：「今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之矣。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配魚餧，肉敗，割不正，不食。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二太后怒，不食，曰：「我在也，而人皆藉吾弟，〔一一〕令我百歲後，皆魚肉之乎！

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二〔一二〕師古曰：「以比魚肉而食噉也。」

汉书卷九十二‧游侠传第六十二涉曰：「尹君，何壹魚肉涉也！

汉书卷九十二‧游侠传第六十二〔四〕　師古曰：「言以涉為魚肉，不以人遇之。」

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下 · 间隔匹配〔八〕設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之〔九〕。

卷六何必言《法華》，佯狂啖魚肉。

卷九十八不用魚肉五味，有自然之甘。

卷二十七 · 间隔匹配肉芝石耳不足數，醋Ρ魚皮真倚牆。

卷七十四 · 间隔匹配羊肉如北方，豬、牛、獐、鹿如土，魚、蟹不論錢。

通有田漁地時，魚肉不可勝食。

通有庖宰烹殺胎卵，煎炙齊和，窮極五味，則魚肉不足食也。

散不足口腹從恣，魚肉之蠹也。

曲礼上毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋齧骨，毋反魚肉，毋投與狗骨。

内则 · 间隔匹配肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之，栗曰撰之，桃曰膽之，柤梨曰攅之。

内则 · 间隔匹配肉腥細者為膾，大者為軒；或曰麋鹿魚為菹，麕為辟鷄，野豕為軒，兔為宛脾，切葱若薤，實諸醯以柔之。

后汉书・卷四十九・列传第三十九魚肉百姓以盈其欲；報蒸骨血以快其情。

后汉书・卷六十五・列传第五十五如不哀憐，便爲魚肉。

后汉书・卷六十六・列传第五十六今旣不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日當復爲魚肉矣。

礼论篇故說豫、娩澤、憂戚、萃惡，是吉凶憂愉之情發於顏色者也；歌謠、謸笑、哭泣、諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也；芻豢、稻梁、酒醴，餰鬻、魚肉、菽藿、酒漿，是吉凶憂愉之情發於食飲者也；卑絻、黼黻、文織，資麤、衰絰、菲繐、菅屨，是吉凶憂愉之情發於衣服者也；疏房、檖䫉、越席、床笫、几筵，屬茨、倚廬、席薪、枕塊，是吉凶憂愉之情發於居處者也。

劝学篇 · 间隔匹配肉腐出蟲，魚枯生蠹。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五太后左右，菜食粟飯，無魚肉。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配先不肯應，而謬歌曰：「祝衄祝衄，非魚非肉，更相追逐，本心為當殺牂羊，更殺其羖䍽邪！

齐俗训 · 间隔匹配夫水積則生相食之魚，圭積則生自肉之獸，禮義飾則生僞匿之本。

套数 · 间隔匹配肉麋肌可爲珍，蓴菜鱸魚有何奇，於四時中無不相宜。

公输第五十 · 间隔匹配子墨子曰：「荊之地，方五千里，宋五百里，此猶文軒之與敝轝也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶梁肉之與糠糟也；荊有長松文梓楩柟豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。

宋卫 · 间隔匹配荊有雲夢，犀兕麋鹿盈之，江、漢魚鱉黿鼉為天下饒，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶梁肉之與糟糠也。

外储说左下 · 间隔匹配以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。』

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可爲師表，博學求之，無不利於事也。

乡党篇第十 · 间隔匹配食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。

卷十四用糝，雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。

昭公和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。