「上书」的典故与出处

用文字向上級陳述意見。 《戰國策．齊策一》：「上書諫寡人者，受中賞。」 《文選．左思．詠史詩八首之八》：「蘇秦北遊說，李斯西上書。」

舊時師長向學生講授新課。 《紅樓夢》第九回：「可巧這日代儒有事，早已回家去了，只留下一句七言對聯命學生對了，明日再來上書。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四韓、魏旣服於秦，秦王將使武安君與韓、魏伐楚，未行，而楚使者黃歇至，聞之，畏秦乘勝一舉而滅楚也，乃上書曰：「臣聞物至則反，冬、夏是也；致至則危，累棋是也。

卷五　周纪五及括將行，其母上書，言括不可使。

卷六　秦纪一客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上書曰：「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，幷國二十，遂霸西戎。

卷六　秦纪一非為韓使於秦，因上書說王曰：「今秦地方數千里，師名百萬，號令賞罰，天下不如。

卷七　秦纪二及始皇至海上，諸方士齊人徐巿等爭上書言之，請得齊戒與童男女求之。

卷七　秦纪二丞相李斯上書曰：「異時諸侯並爭，厚招遊學。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下〔二〕　張晏曰：「秦以為人臣上書當言昧犯死罪而言，漢遂遵之。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔一〕　師古曰：「未央殿雖南嚮，而上書奏事謁見之徒皆詣北闕，公車司馬亦在北焉。

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕　應劭曰：「時樓船將軍楊僕數有大功，恥為關外民，上書乞徙東關，以家財給其用度。

汉书卷六‧武帝纪第六臣瓚曰：「食貨志南越反時卜式上書願死之。

汉书卷七‧昭帝纪第七初，桀、安父子與大將軍光爭權，欲害之，詐使人為燕王旦上書言光罪。

汉书卷七‧昭帝纪第七師古曰：「此云『初，桀、安父子與大將軍爭權，詐為燕王上書』，蓋追道前年事耳，非今歲也。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝其上書者，不得言聖。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝初，巴蜀旣平，大司馬吳漢上書請封皇子，不許，重奏連歲。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝時臨武長汝南唐羌，縣接南海，乃上書陳狀。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上乃上書曰：「臣叔父援孤恩不報，而妻子特獲恩全，戴仰陛下，爲天爲父。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上九年，太后崩，未及葬，而梁貴人姊嫕上書陳貴人枉歿之狀。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上元初五年，平望侯劉毅以太后多德政，欲令早有注記，上書安帝曰：「臣聞易載羲農而皇德著，書述唐虞而帝道崇，故雖聖明，必書功於竹帛，流音於管弦。

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卷六‧秦始皇本纪第六大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。

卷六‧秦始皇本纪第六旣已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。

卷六‧秦始皇本纪第六高前數言「關東盜毋能為也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數却，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其衆西鄉。

卷十‧孝文本纪第十其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。

卷十‧孝文本纪第十魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。

卷十二‧孝武本纪第十二其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一」。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖上書陳武等正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一是歲以災異博問得失，因此復上書切諫，說三公所舉奏專回避貴戚之意。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一魏略載公上書謝曰：「臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶幾顯達。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一魏王上書三辭，詔三報不許。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕孫權遣使上書，以討關羽自效。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝又上書訓于天子曰：「荊山之璞雖美，不琢不成其寶；顏冉之才雖茂，不學不弘其量。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝己巳，詔陳留王載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝九月乙未，散騎常侍皇甫陶、傅玄領諫官，上書諫諍，有司奏請寢之。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝六月丙寅，司空、并州刺史、廣武侯劉琨，幽州刺史、左賢王、渤海公段匹磾，領護烏丸校尉、鎮北將軍劉翰，單于、廣甯公段辰，遼西公段眷，冀州刺史、祝阿子邵續，青州刺史、廣饒侯曹嶷，兗州刺史、定襄侯劉演，東夷校尉崔毖，鮮卑大都督慕容廆等一百八十人上書勸進，曰：

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝有司嘗奏太極殿廣室施絳帳，帝曰：「漢文集上書皁囊為帷。

晋书‧卷十一 志第一 天文上漢靈帝時，蔡邕於朔方上書，言「宣夜之學，絕無師法。

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杜甫堂上書生空白頭，臨風三齅馨香泣。

杜甫肅宗在靈武，上書論時政，授校書郎。

杜甫青青屋東麻，散亂牀上書。

杜甫郭欽上書見大計，劉毅答詔驚群臣。

杜甫牀上書連屋，階前樹拂雲。

杜甫楚筵辭醴日，梁獄上書辰。

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卷一答策不堪宜落此，上書求免亦何哉。

卷十五老去上書還北闕，朝來拄笏望西山。

卷十六上書苦留君，言拙輒報已。

卷十七上書得自便，歸老湖山曲。

卷二十一上書掛名豈待我，獨立自可當雷霆。

卷二十三唐羌字伯遊，爲臨武長，上書言狀，和帝罷之。

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卷三十六何不上書自薦達，封侯起第一日中。

卷七十一逖字景山，嘗上書江南李氏，李氏嘆奇之，以爲崇文館校書郎，歲終拜監察御史。

卷七十一後復上書太宗論邊事，宰相趙普奇其意，以爲與己合。

卷七十四故輒上書闕下，願殯先人之丘冢，自托於庫，以終犬馬之養焉。

卷八十九東封還，公卿大夫皆獻文章頌功德，公獨上書進戒。

卷九十嘗上書論四民失業，獻《大寶箴》，議昭武皇帝不宜配上帝，請罷內作諸奇巧。

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魏了翁上書頻。

刘过不是奏賦明光，上書北闕，無驚人之語。

汪莘海上書來恨離別。

刘克庄嘆角巾東路，吾尋初服，上書北闕，子漫危言。

国学生三學上書，冤乎天哉，哲人已萎。

苏轼 · 间隔匹配曲水池上，小字更書年月。

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小令蠹魚食殘架上書，曉霜荒盡籬邊菊，罷官歸去。

小令△湖上書事三首

小令△湖上書所見

小令熟讀，無窮架上書。

套数 · 间隔匹配【上小樓】感謝中書部，符行移諸處。

班惟志 · 间隔匹配至順三年（一三三二），上大都爲祕書監典簿。

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抱朴子外篇自叙侯比上書爲文藏本作文爲，從舊寫本乙轉。

抱朴子外篇自叙討賊以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始願，本欲遠慕魯連，近引田疇，上書固辭，以遂微志。

卷四·金丹 · 间隔匹配盛陽不能榮枯朽，上智不能移下愚，書爲曉者傳，事爲識者貴。

卷八·释滞 · 间隔匹配然則人生而戴天，詣老履地，而求之於五經之上則無之，索之於周孔之書則不得，今寧可盡以爲虛妄乎？

卷十一·仙药 · 间隔匹配肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書八字再重，以五月五日日中時取之，陰乾百日，以其左足畫地，即爲流水，帶其左手於身，闢五兵，若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配常見一高巖上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。

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续集卷六事徵　釋門古今謎字：爭田書貞字，（善繼）焉兜知伯叔，（柯古）解夢羊負魚，（夢復）問入曰下人，（善繼）塔上書師子。

前集卷二 · 间隔匹配有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年，乃轉三官之五帝，復一千四百年，方得遊行太清，爲九宮之中仙。

前集卷二 · 间隔匹配相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷二 · 间隔匹配”中使視石上朱書百餘字，遂錄之，隨寫隨滅。

前集卷二 · 间隔匹配安樂公主出降，上遣璽書召，令勉受國命，暫屈高標。

前集卷三 · 间隔匹配一日，令上屋取之，匙箸下得書一卷。

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咏史八首蘇秦北遊說，李斯西上書。

劝进表三月癸未朔十八日辛丑，使持節散騎常侍都督河北并冀幽三州諸軍事、領護軍匈奴中郎將、司空、并州刺史、廣武侯臣琨，使持節侍中都督冀州諸軍事、撫軍大將軍、冀州刺史、左賢王、渤海公臣匹磾，頓首死罪，上書。

为范始兴作求立太宰碑表上書

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

移书让太常博士 · 间隔匹配且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有徵驗，內外相應，豈苟而已哉！

尙书序 · 间隔匹配春秋左氏傳曰：楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘，即謂上世帝王遺書也。

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贵德孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

善说痤因上書信陵君曰：「痤故魏之免相也。

善说晉獻公之時，東郭民有祖朝者，上書獻公曰：「草茅臣東郭民祖朝，願請聞國家之計。

权谋乃上書言霍氏奢靡，陛下即愛之，宜以時抑制，無使至於亡。

权谋人有為徐先生上書者，曰：「臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。

权谋今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。

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宣公 · 间隔匹配荀林父將中軍，先縠佐之；士會將上軍，郤克佐之；趙朔將下軍，欒書佐之。

成公 · 间隔匹配郤克將中軍，士燮（將）〔佐〕上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛。

成公 · 间隔匹配晉欒書將中軍，荀首佐之，士燮佐上軍，以救許伐鄭，取氾、祭。

成公 · 间隔匹配晉欒書將中軍，荀庚佐之；士燮將上軍，郤錡佐之；韓厥將下軍，荀罃佐之；趙旃將新軍，郤至佐之。

成公 · 间隔匹配欒書將中軍，士燮佐之；郤錡將上軍，荀偃佐之；韓厥將下軍；郤至佐新軍。

昭公 · 间隔匹配楚令尹圍請用牲讀舊書加于牲上而已，晉人許之。

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附：颜氏家训序上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。

附：颜氏家训序有人訪吾曰：“《魏志》蔣濟上書雲‘弊攰之民’，是何字也？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配呂尚之兒，如不爲上；趙壹之子，儻不作一：便是下筆即妨，是書皆觸也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺雲：“上車不落則著作，體中何如則祕書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《漢書》：“御史府中列柏樹，常有野鳥數千，棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配晉朝南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。

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卷十三漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠迹吳會。

卷十六壽即棄官，上書乞骸骨，歸葬。

卷十 · 间隔匹配是夜三更中，夢二人乘船持箱，上泰床頭，發箱，出簿書示曰：「汝叔應死。

卷十一 · 间隔匹配縣長表言郡太守，肅登承上尚書，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。

卷十八 · 间隔匹配博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。

卷一 · 间隔匹配嘗見大風，書符擲屋上，有青烏銜去，風即止。

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明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎商書，曰：「嗚呼！

明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配此上逆聖王之書，內逆民人孝子之行，而為上士於天下，此非所以為上士之道也。

公孟第四十八 · 间隔匹配公孟子謂子墨子曰：「昔者聖王之列也，上聖立為天子，其次立為卿大夫，今孔子博於詩書，察於禮樂，詳於萬物，若使孔子當聖王，則豈不以孔子為天子哉？

天志上第二十六 · 间隔匹配今天下之士君子之書，不可勝載，言語不可盡計，上說諸侯，下說列士，其於仁義。

非命中第三十六 · 间隔匹配先王之書太誓之言然曰：「紂夷之居，而不肯事上帝，棄闕其先神而不祀也，曰：『我民有命，毋僇其務。

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齐一乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

赵一蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦一 · 间隔匹配說秦王書十上而說不行。

秦三 · 间隔匹配書上，秦王說之，因謝王稽說，使人持車召之。

泛论训 · 间隔匹配昔者，《周書》有言曰：“上言者，下用也；下言者，上用也。

说林训 · 间隔匹配視書，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

杂事鄒陽客遊，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰："臣聞忠無不報，信不見疑。

善谋黃歇上書於秦昭王，欲使秦遠交楚而攻韓。

杂事 · 间隔匹配"書奏孝王，孝王立出之，卒爲上客。

善谋下 · 间隔匹配公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

存韩詔以韓客之所上書，書言韓子之未可舉，下臣斯，臣斯甚以為不然。

存韩李斯往詔韓王，未得見，因上書曰：『昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者數世矣。

说林下 · 间隔匹配此周書所謂『下言而上用者惑也。』

六反 · 间隔匹配今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事，曰：『上不愛民，賦斂常重，則用不足而下恐上，故天下大亂。

劝学篇 · 间隔匹配上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

臣道篇 · 间隔匹配書曰：「從命而不拂，微諫而不倦，為上則明，為下則遜。

雅量第六 · 第2则太學生三千人上書，請以為師，不許。

赏誉第八 · 第52则 · 间隔匹配王平子與人書，稱其兒：「風氣日上，足散人懷。」

赏誉第八 · 第147则 · 间隔匹配謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。

文王世子 · 间隔匹配禮在瞽宗，書在上庠。

玉藻 · 间隔匹配動則左史書之，言則右史書之，御瞽幾聲之上下。

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配《書》曰：『民可近也，而不可上也。

郤献子等各推功于上 · 间隔匹配對曰：「書也受命於上軍，以命下軍之士，下軍之士用命，書也何力之有焉？」

系辞下 · 间隔匹配上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬》。

系辞下 · 间隔匹配《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：“子之師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦書社三百以封夫子。

论功 · 间隔匹配故雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：公之所讀者何言邪？」

梁惠王下 · 间隔匹配《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

太甲上 · 间隔匹配惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。