「人面」的典故与出处

人的臉面。 唐．李白〈送友人入蜀〉詩：「山從人面起，雲傍馬頭生。」 《二刻拍案驚奇》卷二八：「自古道：『清酒紅人面，黃金黑世心。』」

人。 漢．桓寬《鹽鐵論．繇役》：「普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。」 《二刻拍案驚奇》卷二四：「自實走了一晌，不見一個人面。」

人情。 《二刻拍案驚奇》卷二六：「世情看冷暖，人面逐高低。」

人面獸心的簡稱。 唐．杜甫〈課小豎鉏斫舍北果林枝蔓荒穢淨訖移床〉詩三首之二：「薄俗防人面，全身學馬蹄。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄。

张先花枝人面難常見，青子小叢叢。

张先人面新生酒豔，日痕更欲春長。

晏殊人面不知何處，綠波依舊東流。

晏殊春風不解禁楊花，亂撲行人面。

晏殊薄雨濃雲，抵死遮人面。

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李白猶乘飛鳧舃，尚識仙人面。

李白山從人面起，雲傍馬頭生。

杜甫薄俗防人面，全身學馬蹄。

白居易此如小人面，變態隨炎涼。

白居易其如美人面，欲見杳無緣。

白居易霜風裂人面，冰雪摧車輪。

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卷七十八　魏纪十艾至成都城北，漢主率太子諸王及羣臣六十餘人，面縛輿櫬詣軍門。

卷八十　晋纪二又置黃門郎十人為司過，宴罷之後，各奏其闕失，迕視謬言，罔有不舉，大者卽加刑戮，小者記錄為罪，或剝人面，或鑿人眼。

卷八十一　晋纪三賈充謂皓曰：「聞君在南方鑿人目，剝人面皮，此何等刑也？

卷九十九　晋纪二十一觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，恐難以義感也。

卷一百　晋纪二十二或剝人面皮，使之歌舞，臨觀以為樂。

卷一百０一　晋纪二十三陽平公融諫曰：「戎狄人面獸心，不知仁義。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中一曰，流星有光，見人面，墜無音，若有足者，名曰天狗。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中明帝太寧元年九月，會稽剡縣木生如人面。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中今此但如人面而已，故其變也輕矣。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下成帝咸和六年六月，錢唐人家猳豕產兩子，而皆人面，如胡人狀，其身猶豕。

晋书‧卷四十二 列传第十二帝嘗與濟奕棋，而孫皓在側，謂皓曰：「何以好剝人面皮？

晋书‧卷七十八 列传第四十八又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。

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卷五胸中似記故人面，口不能言心自省。

卷六酒如人面天然白，山向吾曹分外青。

卷三十九長不逾中人，面瘦黑。

补遗人面桃花，的的遙相似。

卷六 · 间隔匹配花時臘酒照人光，歸路春風灑面涼。

卷九 · 间隔匹配一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面。

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汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔八〕　張揖曰：「祝融，南方炎帝之佐也，獸身人面，乘兩龍。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔一０〕張揖曰：「句芒，東方青帝之佐也，鳥身人面，乘兩龍。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三耇者，老人面色如垢也。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六耇，老人面色不淨如垢也。」

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上木石之怪曰夔，夔神如龍，有角，人面。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔一一〕師古曰：「嘄陽，費費也，人面黑身，有毛，反踵，見人則笑，脣蔽其目。

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套数桃花去年人面，偏怎生冷落了今年。

小令桃花嫣然三月天，只不見去年人面。

套数相知每無些店三，般得人面北眉南。

套数若迴光返照仁人面，廉潔分明自然顯。

小令楊柳宮眉，桃花人面，是平生未了緣。

小令荷花人面兩嬋娟，花不如人面。

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三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十餘人面縛輿櫬詣軍門，艾執節解縛焚櫬，受而宥之。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十有司議曰：「卒非撾妻之人，面非受履之地。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三〔一〕　吳平後，晉侍中庾峻等問皓侍中李仁曰：「聞吳主披人面，刖人足，有諸乎？

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二今淵東夷小醜，屏在海隅，雖託人面，與禽獸無異。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君翼宣風化，爰發四方，遠人革面，華夏充實，是用錫君朱戶以居。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配今陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異于小人；而使穿方舉土，面目垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毀國之光以崇無益，甚非謂也。

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前集卷四西方之人，面大，竅通於鼻。

前集卷五逡巡，畫婦人面赤，半日許可盡，溼起壞落，其術終不肯傳人。

前集卷八今婦人面飾用花子，起自昭容上官氏所制，以掩點跡。

前集卷八黥人者，馬羈笮人面也。

前集卷十一十月食霜菜，令人面無光。

前集卷十三棺兩角忽颯颯風起，有沙迸撲人面。

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曲礼上 · 间隔匹配夫為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，恒言不稱老。

曾子问 · 间隔匹配三日，衆主人卿大夫士，如初位，北面。

礼器 · 间隔匹配是故聖人南面而立，而天下大治。

玉藻 · 间隔匹配無緦服，聽事不麻，無事，則立主人之北面。

大传 · 间隔匹配聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉。

大传 · 间隔匹配聖人南面而治天下，必自人道始矣。

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卷四十三‧赵世家第十三中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。

卷八十七‧李斯列传第二十七處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配漢軍絕食，乃夜出女子東門二千餘人，被甲，楚因四面擊之。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配晉侯亦使呂省等報國人曰：「孤雖得歸，毋面目見社稷，卜日立子圉。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配寡人願與君王會武關，面相約，結盟而去，寡人之願也。

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非攻下第十九高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗，四電誘祇，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。

明鬼下第三十一矧隹人面，胡敢異心！

尚贤下第十 · 间隔匹配今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

尚贤下第十 · 间隔匹配當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，必不使。

尚贤下第十 · 间隔匹配逮至其國家則不然，王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，則舉之，則王公大人之親其國家也，不若親其一危弓罷馬衣裳牛羊之財與？

尚贤下第十 · 间隔匹配是故古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝文加殊俗，武暢方表，界惟人面，無思不服。

后汉书・志第十四・五行二中平中，長安城西北六七里空樹中，有人面生鬢。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配其所授官爵者，皆羣小賈豎，或有膳夫庖人，多著繡面衣、錦袴、襜褕、諸于，罵詈道中。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配武爲人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配傳曰：「人心不同，譬若其面。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配明日，將所部萬餘人與妻子面縛歸降。

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卷三·对俗千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。

卷四·金丹又赤松子丹法，取千歲虆汁及礬桃汁淹丹，著不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人面目鬢髮皆赤，長生也。

卷八·释滞”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十六·黄白卒死未經宿，以月建上水下一丸，令入咽喉，並含水噴死人面，即活。

卷十九·遐览或曰：“鄙人面牆，拘繫儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣。

卷十一·仙药 · 间隔匹配任子季服茯苓十八年，仙人玉女往從之，能隱能彰，不復食穀，灸瘢皆滅，面體玉光。

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秦一 · 间隔匹配今荊人收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，令帥天下西面以與秦為難，此固已無伯王之道一矣。

秦四 · 间隔匹配齊人南面，泗北必舉。

齐六 · 间隔匹配今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。

赵三 · 间隔匹配夷維子謂鄒之孤曰：『天子弔，主人必將倍殯柩，設北面於南方，然后天子南面弔也。

魏四 · 间隔匹配魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。

燕二 · 间隔匹配「秦欲攻安邑，恐齊救之，則以宋委於齊，曰：『宋王無道，為木人以寫寡人，射其面。

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坠形训西方高土，川穀出焉，日月入焉，其人面末僂，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。

坠形训燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。

坠形训 · 间隔匹配中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。

览冥训 · 间隔匹配是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

说林训 · 间隔匹配佳人不同體，美人不同面，而皆說於目；梨橘棗栗不同味，而皆調於口。

修务训 · 间隔匹配今以中人之才，蒙愚惑之智，被污辱之行，無本業所修，方術所務，焉得無有睥面掩鼻之容哉！

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复恩夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

辨物虢公夢在廟，有神－－人面白毛，虎爪執鉞，立在西阿。

君道 · 间隔匹配越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。

复恩 · 间隔匹配去之絳，居三年，晉靈公欲殺宣孟，置伏士於房中，召宣孟而飲之酒，宣孟知之，中飲而出，靈公命房中士疾追殺之，一人追疾，既及宣孟，向宣孟之面曰：「今固是君邪！

君道 · 间隔匹配今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。

贵德 · 间隔匹配比之狂惑疾病乎，則不可面目人也，而好惡多同，人之鬥誠愚惑夫道者也。

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辩命论彼戎狄者，人面獸心，宴安鴆毒，

册魏公九锡文 · 间隔匹配遠人回面，華夏充實，

奏弹曹景宗 · 间隔匹配生曹死蔡，優劣若是，惟此人斯，有靦面目。

报任少卿书 · 间隔匹配僕以口語遇此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目復上父母丘墓乎？

恩幸传论 · 间隔匹配夫人君南面，九重奧絕，

挽歌诗 · 间隔匹配四面無人居，高墳正嶕嶢。

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卷六又中平中長安城西北六七里，空樹中有人面，生鬢。

卷十八吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷有物，人面狗身，從樹中出。

卷六 · 间隔匹配至哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉有材仆地生枝，如人形，身青黃色，面白，頭有髭髮，稍長大，凡長六寸一分。

卷七 · 间隔匹配太安元年四月，有人自雲龍門入殿前，北面再拜，曰：「我當作中書監。

卷十五 · 间隔匹配破其棺，棺中有人，髮已班白，衣冠鮮明，面體如生人。

卷十六 · 间隔匹配漢武建元年，東萊人，姓池，家常作酒，一日，見三奇客，共持麵飯至，索其酒飲。

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初见秦 · 间隔匹配而謀臣不為，引軍而退，復與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令率天下西面以與秦為難，此固以失霸王之道一矣。

有度 · 间隔匹配賢者之為人臣，北面委質，無有二心，朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難，順上之為，從主之法，虛心以待令而無是非也。

有度 · 间隔匹配夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端、東西易面而不自知。

观行 · 间隔匹配古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己。

说疑 · 间隔匹配去此五者，則譟詐之人不敢北面談立，文言多、實行寡、而不當法者不敢誣情以談說。

说林上 · 间隔匹配隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望，三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之，田成子亦不言，隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之，其相室曰：『何變之數也？

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节士中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

杂事 · 间隔匹配"莊王曰："君之不令臣交易爲言，是以使寡人得見君王之玉面也，而微至乎此！

杂事 · 间隔匹配人置四面，未必得鳥，湯去三面，置其一面，以網四十國，非徒網鳥也。

善谋 · 间隔匹配齊人南面，泗北必舉，此皆平原四達膏腴之地也，而使獨攻。

杂事 · 间隔匹配今使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於勢位之貴，回面污行，以事諂諛之人，求親近於左右，則士有伏死崛穴巖藪之中耳，安有盡精神而趨闕下者哉！

杂事 · 间隔匹配"湯乃解其三面，置其一面，更教之祝曰："昔蛛蝥作網，今之人循序，欲左則左，欲右則右，欲高則高，欲下則下，吾取其犯命者。

未通周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

繇役”普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。

相刺 · 间隔匹配鄙人不能巷言面違。

殊路 · 间隔匹配大夫曰：七十子躬受聖人之術，有名列於孔子之門，皆諸侯卿相之才，可南面者數人云。

论诽 · 间隔匹配夫公卿處其位不正其道，而以意阿邑順風，疾小人淺淺面從，以成人之過也。

雅量第六 · 第8则 · 间隔匹配族人大怒，便舉樏擲其面。

雅量第六 · 第31则 · 间隔匹配坐定，謂蔡曰：「卿奇人，殆壞我面。

规箴第十 · 第23则 · 间隔匹配殷覬病困，看人政見半面。

容止第十四 · 第26则 · 间隔匹配王右軍見杜弘治，歎曰：「面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。

轻诋第二十六 · 第9则 · 间隔匹配褚大怒曰：「真長平生，何嘗相比數，而卿今日作此面向人！

虢将亡舟之侨以其族适晋虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞立於西阿，公懼而走。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？

惠公斩庆郑 · 间隔匹配三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配夫差將死，使人說於子胥曰：「使死者無知，則已矣；若其有知，吾何面目以見員也！

句践灭吴 · 间隔匹配寡人請死，余何面目以視於天下乎！

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。

杂篇·列御寇第三十二 · 间隔匹配伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配髑髏深矉蹙頞曰：「吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎？」

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配「且吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 间隔匹配人置四面，未必得鳥；湯去其三面，置其一面，以網其四十國，非徒網鳥也。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 间隔匹配一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻！

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 间隔匹配”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。

僖公 · 间隔匹配狄人歸其元，面如生。

襄公 · 间隔匹配子產曰：「人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？

哀公 · 间隔匹配國人望君如望歲焉，日日以幾，若見君面，是得艾也。

哀公 · 间隔匹配衛侯夢于北宮，見人登昆吾之觀，被髮北面而譟曰：「登此昆吾之虛，緜緜生之瓜。

卷二十新妝欲應何人面，彩筆知書幾葉花。

附录沅叔勸以此本影印，謂留存須溪評點，雖違先志，然不失昔人面目，亦祖庭遺訓也。

卷三十二 · 间隔匹配將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。

卷八十六 · 间隔匹配巍然南面饗人之歸，事已而利澤不加焉，亦神羞也。

革第四十九 · 间隔匹配上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。

革第四十九 · 间隔匹配《象》曰：「君子豹變」、其文蔚也，「小人革面」、順以從君也。

说卦 · 间隔匹配聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。

尚书逸文古者有夏，方未有禍之時，百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方，矧住人面，胡敢異心？

益稷 · 间隔匹配帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

立政 · 间隔匹配謀面用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南人事不獲已，須言閥閱，必以文翰，罕有面論者。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦爲愚耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配或被髮奸私，面相酬證，事途迴穴，翻懼愆尤；人主外護聲教，脫加含養，此乃僥倖之徒，不足與比肩也。

滕文公上 · 间隔匹配夫泚也，非為人泚，中心達於面目。

告子下 · 间隔匹配士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。

告子下 · 间隔匹配與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？」

成相篇 · 间隔匹配大人哉舜，南面而立，萬物備。

儒效篇 · 间隔匹配詩曰：「為鬼為蜮，則不可得，有靦面目，視人罔極。

正名篇 · 间隔匹配有靦面目，視人罔極。

黄帝篇庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。

黄帝篇 · 间隔匹配伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤。

阳货篇第十七 · 间隔匹配人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與？」

小雅·节南山之什·何人斯 · 间隔匹配有靦面目，視人罔極。