「原宪」的典故与出处

人名。(西元前515～？）字子思，又稱原思，春秋魯人，一說宋人。孔子弟子，清靜守節，安貧樂道，孔子相魯時，嘗為邑宰，後隱於衛。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。

杜甫竊效貢公喜，難甘原憲貧。

杜甫弟子貧原憲，諸生老伏虔。

杜甫處士禰衡俊，諸生原憲貧。

杜甫不達長卿病，從來原憲貧。

白居易金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。

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卷六十七‧仲尼弟子列传第七原憲字子思。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七孔子卒，原憲遂亡在草澤中。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七子貢相衞，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。

卷百二十四‧游侠列传第六十四及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。

卷百二十四‧游侠列传第六十四故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。

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卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配太原郭泰，少遊汝南，先過袁閬，不宿而退；進，往從憲，累日方還。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配有司劾奏太原尹張憲委城之罪；庚戌，賜憲死。

卷二一九　唐纪三十五 · 间隔匹配春，正月，上皇下誥，以憲部尚書李麟同平章事，總行百司，命崔圓奉誥赴彭原。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配上曰：「憲宗常有志復河、湟，以中原方用兵，未遂而崩，今乃克成先志耳。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配憲雖有宰相器，今國家新得中原，宰相在天子目前，事有得失，可以改更，比之此都獨繫一方安危，不為重也。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配乃徙憲為太原尹，知北都留守事。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服建華冠，以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚，古用雜木珠，原憲所冠華冠是也。

晋书‧卷三十三 列传第三嘗與王敦入太學，見顏回、原憲之象，顧而歎曰：「若與之同升孔堂，去人何必有間。

晋书‧卷五十六 列传第二十六庶人修之者，顏回以簞食瓢飲，揚其仁聲；原憲以蓬戶繩樞，邁其清德。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传建武中，令曰：「國子祭酒杜夷安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配武帝侍中平原劉智，以斗歷改憲，推四分法，三百年而減一日，以百五十為度法，三十七為斗分。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配值中原喪亂，與清河崔悅、潁川荀綽、河東裴憲、北地傅暢並淪陷非所，雖俱顯于石氏，恒以為辱。

节士原憲居魯，環堵之室，茨以生蒿，蓬戶甕牖，揉桑以爲樞，上漏下溼，匡坐而絃歌。

节士子髖聞之，乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。

节士原憲冠桑葉冠，杖藜杖而應門，正冠則纓絕，衽襟則肘見，納履則踵決。

节士"原憲仰而應之曰："憲聞之無財謂之貧，學而不能行謂之病。

节士原憲曳杖拖履，行歌商頌而反，聲滿天地，如出金石，天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

杂篇·让王第二十八原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室，褐以為塞，上漏下溼，匡坐而弦。

杂篇·让王第二十八子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。

杂篇·让王第二十八原憲華冠縰履，杖藜而應門。

杂篇·让王第二十八原憲應之曰：「憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。

杂篇·让王第二十八原憲笑曰：「夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。」

卷三十四夫原憲之貧，顏回之短命，揚雄之無子，馮衍之不遇，皇甫士安之篤疾，彼遇其一，而人哀之至今。

卷七十二原憲廉而至於貧，公良孺勇而至於鬥，曾子孝而徇其親，子路忠而犯其君。

补遗須至遠跡顏淵、原憲，以度餘生。

补遗醉後，誦孟東野詩云：“我亦不笑原憲貧。

补遗東野何緣笑得原憲？

后汉书・卷三十六・列传第二十六漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：「故長陵令張揩行慕原憲，操擬夷、齊，輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志確然，獨拔羣俗。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六延曰：「龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配拜昱爲五原太守，封鐫胡侯，昱弟憲武進侯。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配詔使中郎將持節即五原拜憲大將軍，封武陽侯，食邑二萬戶。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九若柏成欣於野耕，子仲樂於灌園；蓬戶茅牖，原憲之宅也；陋巷單瓢，顏子之居也：臣才不見效用，常慨然執斯志焉。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九若陛下聽臣悉還部曲，罷官屬，省監官，使解璽釋紱，追柏成、子仲之業，營顏淵、原憲之事，居子臧之廬，宅延陵之室。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八僕得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時翱翔於林澤，與沮、溺之等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴於九皋，安身為樂，無憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五原憲之問於孔子曰：『克伐怨欲不行焉，可以為仁乎？

杨朱篇楊朱曰：「原憲窶於魯，子貢殖於衞。

杨朱篇原憲之窶損生，子貢之殖累身。

贫富原憲、孔伋，當時被飢寒之患，顏回屢空於窮巷，當此之時，迫於窟穴，拘於縕袍，雖欲假財信奸佞，亦不能也。

贫富故原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉，趙宣孟之魚飧，甘於智伯之芻豢，子思之銀佩，美於虞公之垂棘，魏文侯軾段幹木之閭，非以其有勢也；晉文公見韓慶下車而趨，非以其多財，以其富於仁，充於德也。

运命论則齊景之千駟，不如顏回原憲之約其身也。

永明九年策秀才文五首 · 间隔匹配改憲敕法，審刑德之原。

卷六十七閔損、原憲、曾子之徒不與焉；冉求、宰我之得罪又如此。

卷一百已知原憲貧非病，更許莊周知養恬。

附：颜氏家训序項橐、顏回之短折，伯夷、原憲之凍餒，盜跖、莊蹻之福壽，齊景、桓魋之富強，若引之先業，冀以後生，更爲通耳。

言语第二 · 第9则昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。

卷二·论仙然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶朱猗頓之富。