「嗜好」的典故与出处

凡本性所愛好的，皆稱為「嗜好」。今指特別深的愛好。

近义词：愛好

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢。

卷九秦王十八已龍飛，嗜好晚將蛇蚓比。

卷十使君獨慕古，嗜好與衆異。

卷十四暮年欲學柳下惠，嗜好酸鹹不相入。

卷十八憐君嗜好更迂闊，得我新詩喜折屐。

卷二十七兩雄一律盜漢家，嗜好亦若肩相差。

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奉使倉唐曰：「臣願奉使，侯何嗜好？

奉使 · 间隔匹配太子曰：「侯嗜晨鳧，好北犬。

奉使 · 间隔匹配文侯悅曰：「擊愛我，知吾所嗜，知吾所好。

修文 · 间隔匹配衣服容貌者，所以悅目也；聲音應對者，所以悅耳也；嗜慾好惡者，所以悅心也。

修文 · 间隔匹配先人之色，不絕於目；聲音咳唾，不絕於耳；嗜欲好惡，不忘於心；是則孝子之齋也。

君道 · 间隔匹配然而有一焉，臣聞之：君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。

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原道训 · 间隔匹配故心不憂樂，德之至也；通而不變，靜之至也；嗜慾不載，虛之至也；無所好憎，平之至也；不與物散，粹之至也。

原道训 · 间隔匹配徹於心術之論，則嗜慾好憎外矣！

精神训 · 间隔匹配故曰：嗜慾者，使人之氣越；而好憎者，使人之心勞；弗疾去，則志氣日耗。

原道训 · 间隔匹配夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜慾者，性之累也。

泛论训 · 间隔匹配何況乎君數易世，國數易君，人以其位達其好憎，以其威勢供嗜慾，而欲以一行之禮，一定之法，應時偶變，其所不能中權亦明矣。

诠言训 · 间隔匹配目好色，耳好聲，口好味，接而說之，不知利害，嗜慾也。

卷七唯子餘所向，嗜好此鶼鰈。

卷七十三然聞秦君嘗學至言妙道，無乃笑我與公嗜好過乎？

卷七十二 · 间隔匹配以深甫之明，何難於答是，而千里以書見及，此固深甫之好問嗜學之無已也。

卷九十八 · 间隔匹配公既好書，又嗜醫方，所蓄方甚衆。

卷一百 · 间隔匹配大抵峒酋畜積豐足，所以好名而不甚嗜利，可以賞勸，難以威勝。

卷一百 · 间隔匹配以深甫之明，何難於答是，而千里以書見及，此固深甫之好問嗜學之無已也。

卷二一四　唐纪三十人之嗜好本無憑準，宴私之饌與時遷移，故聖人一切同歸於古。

卷一一二　晋纪三十四 · 间隔匹配涼王纂嗜酒好獵，太常楊穎諫曰：「陛下應天受命，當以道守之。

卷一四九　梁纪五 · 间隔匹配旣得志，遂自驕慢，嗜酒好色，貪吝寶賄，與奪任情，紀綱壞亂。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟方興，軍情稍阻，豈不以勇夫恆性，嗜利矜功，其患難旣與之同憂而好樂不與之同利，苟異恬默，能無怨咨！

卷九十八　晋纪二十 · 间隔匹配斌素好獵，嗜酒，遂留獵，且縱酒。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。

晋书‧卷八十一 列传第五十一 · 间隔匹配及孝武末年，嗜酒好內，而會稽王道子昏醟尤甚，惟狎昵諂邪，於是國寶讒諛之計稍行於主相之間。

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配溫問嘉：「酒有何好，而卿嗜之？

卷五·至理然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷九·道意患乎凡夫不能守真，無杜遏之檢括，愛嗜好之搖奪，馳騁流遁，有迷無反，情感物而外起，智接事而旁溢，誘於可欲，而天理滅矣，惑乎見聞，而純一遷矣。

卷十二·辨问 · 间隔匹配好苦憎甘，既皆有矣，嗜利棄義，亦無數焉。

陆龟蒙汝惟材性下，嗜好不可諫。

韩愈雲夫吾兄有狂氣，嗜好與俗殊酸鹹。

其他作者 · 间隔匹配嗜學好屬文，以明莊、老、文、列四子之學，策入高科。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配寬簡略嗜酒，不好盥浴，京師以爲諺。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配性嗜酒，能挽滿、彈棊、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲，又好臂鷹走狗，騁馬鬬雞。

王之道視膳慈寧先嗜好。

陈著都無他嗜好。

卷五 · 间隔匹配嗜酒，好色，佻達無度。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配初，慶封已殺崔杼，益驕，嗜酒好獵，不聽政令。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十 · 间隔匹配性博蕩嗜酒，居貧，好賒酤，債家至門，輒言後豪富相還。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配君將盈嗜欲，長好惡，則性命之情病矣；君將黜嗜欲，掔好惡，則耳目病矣。

杂事 · 间隔匹配國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜慾無厭，諂諛之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

前集卷八少不喜書，嗜好札青。

养生论欲坐望顯報者，或抑情忍欲，割棄榮願，而嗜好常在耳目之前，所希在數十年之後，