「女娲」的典故与出处

神話傳說中的上古女帝。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命。

太行山的別名。 《事物異名錄．坤輿部．山．王母山女媧山》：「十道山川考，太行山為天下之脊，一名王母、一名女媧。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白女媧戲黃土，團作愚下人。

陆龟蒙女媧鍊五石，天缺猶可補。

姚合補天殘片女媧拋，撲落禪門壓地坳。

皮日休女媧掉繩索，絙泥成下人。

司空图女媧只解補青天，不解煎膠黏日月。

李贺女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。

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览冥训往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。

览冥训伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。

说林训黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。

鲁灵光殿赋伏羲鱗身，女媧蛇軀。

长笛赋女媧制簧，暴辛為塤。

洛神赋馮夷鳴鼓，女媧清歌。

汉书卷二十‧古今人表第八自女媧以下，帝鴻以前，諸子傳記，互有舛駮，敘說不同，無所取正，大要知其古帝之號而已。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔九〕　服虔曰：「靈媧，女媧也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下伏犧作琴，使女媧鼓之。

黄帝篇庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。

汤问篇物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕；斷鼇之足以立四極。

晋书‧卷三十七 列传第七後桓溫伐關中，命勳出子午道，而為苻雄所敗，退屯于女媧堡。

晋书‧卷九十八 列传第六十八雄遂馳襲司馬勳，勳退次女媧堡。

辛弃疾補天又笑女媧忙，卻將此石投閒處。

吴文英 · 间隔匹配料希音不在，女瑟媧笙。

卷九十九　晋纪二十一秦丞相雄帥騎七千襲司馬勳于子午谷，破之，勳退屯女媧堡。

卷一七一　陈纪五自女媧以來，未之有也。

天问女媧有體，孰制匠之？

卷八·释滞”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

明堂位垂之和鍾，叔之離磬，女媧之笙簧。

前集卷一及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

套数我不學儒業你也休習針線，我便有那孫思邈千金方也醫不可相思病，你便有那女媧氏五彩石也補不完離恨天。

卷二十五孤松吟風細泠泠，獨繭長繅女媧笙。