「张仪」的典故与出处

人名。（西元前？～309） 戰國時魏人。相秦惠王，以連橫之策遊說六國，使六國背叛縱約以事秦。惠王卒，六國復合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年後卒。

释义来源：《國語辭典》修訂本

秦一善我國家使諸侯，請使客卿張儀。

秦一張儀說秦王

秦一張儀說秦王曰：「臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠。

秦一張儀欲假秦兵以救魏。

秦一司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。

秦一司馬錯欲伐蜀，張儀曰：「不如伐韓。

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卷五‧秦本纪第五十年，張儀相秦。

卷五‧秦本纪第五使張儀伐取陝，出其人與魏。

卷五‧秦本纪第五二年，張儀與齊、楚大臣會齧桑。

卷五‧秦本纪第五張儀相魏。

卷五‧秦本纪第五八年，張儀復相秦。

卷五‧秦本纪第五張儀相楚。

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卷二　周纪二蘇秦恐秦兵至趙而敗從約，念莫可使用於秦者，乃激怒張儀，入之於秦。

卷二　周纪二張儀者，魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生，學縱橫之術，蘇秦自以為不及也。

卷二　周纪二張儀曰：「嗟乎，此吾在術中而不悟，吾不及蘇君明矣。

卷二　周纪二秦公子華、張儀帥師圍魏蒲陽，取之。

卷二　周纪二張儀言於秦王，請以蒲陽復與魏，而使公子繇質於魏。

卷二　周纪二張儀歸而相秦。

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李白張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

李白笑吐張儀舌，愁為莊舃吟。

杜甫蜀人矜誇一千載，汎溢不近張儀樓。

白居易耳垂無伯樂，舌在有張儀。

元稹點檢張儀舌，提攜傅說圖。

李商隐割地張儀詐，謀身綺季長。

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汉书卷六‧武帝纪第六丞相綰〔二〕奏：「所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，〔三〕亂國政，請皆罷。

汉书卷六‧武帝纪第六張儀為秦昭王相，為衡說以抑諸侯。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九張晏曰：「蘇秦、張儀之謀，趣彼為短，歸此為長，戰國策名長短術也。」

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二〔三〕在秦者錯，與張儀爭論，〔四〕於是惠王使錯將兵伐蜀，遂拔，因而守之。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二〔四〕　應劭曰：「秦惠王欲伐蜀，張儀曰不如伐韓，司馬錯以當先伐蜀。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二伯夷列傳第一，管晏列傳第二，老子韓非列傳第三，司馬穰苴列傳第四，〔九〕孫子吳起列傳第五，伍子胥列傳第六，仲尼弟子列傳第七，商君列傳第八，蘇秦列傳第九，張儀列傳第十，樗里甘茂列傳第十一，穰侯列傳第十二，白起王翦列傳第十三，孟子荀卿列傳第十四，平原虞卿列傳第十五，孟嘗君列傳第十六，魏公子列傳第十七，春申君列傳第十八，范睢蔡澤列傳第十九，樂毅列傳第二十，廉頗藺相如列傳第二十一，田單列傳第二十二，魯仲連列傳第二十三，屈原賈生列傳第二十四，呂不韋列傳第二十五，刺客列傳第二十六，李斯列傳第二十七，蒙恬列傳第二十八，張耳陳餘列傳第二十九，魏豹彭越列傳第三十，黥布列傳第三十一，淮陰侯韓信列傳第三十二，韓王信盧綰列傳第三十三，田儋列傳第三十四，樊酈滕灌列傳第三十五，張丞相倉列傳第三十六，酈生陸賈列傳第三十七，傅靳䣙成侯列傳第三十八，〔一０〕劉敬叔孫通列傳第三十九，季布欒布列傳第四十，爰盎朝錯列傳第四十一，張釋之馮唐列傳第四十二，萬石張叔列傳第四十三，田叔列傳第四十四，扁鵲倉公列傳第四十五，吳王濞列傳第四十六，魏其武安列傳第四十七，韓長孺列傳第四十八，李將軍列傳第四十九，衛將軍驃騎列傳第五十，平津主父列傳第五十一，匈奴列傳第五十二，南越列傳第五十三，閩越列傳第五十四，朝鮮列傳第五十五，西南夷列傳第五十六，司馬相如列傳第五十七，淮南衡山列傳第五十八，循吏列傳第五十九，汲鄭列傳第六十，儒林列傳第六十一，酷吏列傳第六十二，大宛列傳第六十三，游俠列傳第六十四，佞幸列傳第六十五，滑稽列傳第六十六，日者列傳第六十七，龜策列傳第六十八，貨殖列傳第六十九。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配張範，字公儀，河內脩武人也。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配〔二〕　益部耆舊雜記曰：張肅有威儀，容貌甚偉。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三 · 间隔匹配〔三〕　益部耆舊傳曰：余觀張嶷儀貌辭令，不能駭人，而其策略足以入算，果烈足以立威，為臣有忠誠之節，處類有亮直之風，而動必顧典，後主深崇之。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 间隔匹配張表有威儀風觀，始名位與戲齊，後至尚書，督庲降後將軍，先戲沒。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配父札，才學博達，權為驃騎將軍，以札為從事中郎，與張昭、孫邵共定朝儀。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配文皇帝九男：甄氏皇后生明帝，李貴人生贊哀王協，潘淑媛生北海悼王蕤，朱淑媛生東武陽懷王鑒，仇昭儀生東海定王霖，徐姬生元城哀王禮，蘇姬生邯鄲懷王邕，張姬生清河悼王貢，宋姬生廣平哀王儼。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一故蘇子出而六主合，張儀入而橫勢成，廉頗存而趙重，樂毅去而燕輕，公叔沒而魏敗，孫臏刖而齊寧，蠡種親而越霸，屈子疏而楚傾。

晋书‧卷六十 列传第三十又遷為蘇秦、張儀、范睢、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配張平子既作銅渾天儀於密室中以漏水轉之，令伺之者閉戶而唱之。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生 · 间隔匹配初，張遇自許昌來降，健納遇後母韓氏為昭儀，每於眾中謂遇曰：「卿，吾子也。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登 · 间隔匹配丕又進王永為左丞相，苻纂為大司馬，張蚝為太尉，王騰為驃騎大將軍、儀同三司，徐義為司空，苻沖為車騎大將軍、尚書令、儀同三司，俱石子為衞大將軍、尚書左僕射，領官皆如故。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配以世子荂為太子，馥為侍中、大司農、領護軍、京兆王，虔為侍中、大將軍領軍、廣平王，詡為侍中、撫軍將軍、霸城王，孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。

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报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。張儀，魏氏餘子也。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。客有語之於昭文君者，曰：“魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。”張儀還走，北面再拜。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。張儀行，昭文君送而資之。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。張儀所德於天下者，無若昭文君。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。此張儀之力也。

节士秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，上及令子闌，司馬子椒；內賂夫人鄭袖，共譖屈原。

节士張儀因使楚絕齊，許謝地六百里，懷王信左右之奸謀，聽張儀之邪說，遂絕強齊之大輔。

节士秦使人願以漢中地謝懷王，不聽，願得張儀而甘心焉。

节士張儀曰："以一儀而易漢中地，何愛儀！

节士屈原使齊，還聞張儀已去，大爲王言張儀之罪，懷王使人追之，不及。

十过昔者秦之攻宜陽，韓氏急，公仲朋謂韓君曰：『與國不可恃也，豈如因張儀為和於秦哉？

说林上晉用六卿而國分，簡公兩用田成、闞止而簡公殺，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。

内储说上張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。

内储说下惠王之明，張儀之辨也，茂事之，取十官而免於罪，是茂賢也。

定法及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏。

魏都赋一首四海齊鋒，一口所敵，則張儀張祿亦足云也。

上书秦始皇惠王用張儀之計，拔三川之地，西幷巴蜀，北收上郡，南取漢中，

答客难客難東方朔曰「蘇秦張儀壹當萬乘之主，而身都卿相之位，

答客难夫蘇秦張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，

答客难使蘇秦張儀與僕並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！

卷四十八朝聞陳軫之說而合爲從，暮聞張儀之計而散爲橫。

卷一百四○張儀欺楚商於地

卷一百四張儀欺楚王以商於之地六百里，既而曰：“臣有奉邑六里。

卷一百四則其所以事君者，乃不如張儀之事楚。

卷一百十五 · 间隔匹配樂且有儀，方君臣之相悅；張而不弛，豈文武之常行。

褒贤蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。

褒贤文學曰：蘇秦以從顯於趙，張儀以橫任於秦，方此之時，非不尊貴也，然智士隨而憂之，知夫不以道進者必不以道退，不以義得者必不以義亡。

论诽夫蘇秦、張儀，熒惑諸侯，傾覆萬乘，使人主失其所持；非不辯，然亂之道也。

主术训吳起、張儀，智不若孔、墨，而爭萬乘之君，此其所以車裂支解也。

泰族训張儀、蘇秦家無常居，身無定君，約從衡之事，爲傾覆之謀，濁亂天下，撓滑諸侯，使百姓不遑啓居，或從或橫，或合衆弱，或輔富強，此異行而歸於醜者也。

泰族训今商鞅之啓塞，申子之三符，韓非之孤憤，張儀、蘇秦之從衡，皆掇取之權，一切之術也。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下惡叢巧之亂世兮，毒從橫之敗俗；流蘇秦於洹水兮，幽張儀於鬼谷。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配王考字文祖，東平壽張人，兾州刺史；秦周字平王，陳留平丘人，北海相；蕃嚮字嘉景，魯國人，郎中；王璋字伯儀，東萊曲城人，少府卿：位行並不顯。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配至十五年七月甲辰，詔書造太史黃道銅儀，以角爲十三度，亢十，氐十六，房五，心五，尾十八，箕十，斗二十四四分度之一，牽牛七，須女十一，虛十，危十六，營室十八，東壁十，奎十七，婁十二，胃十五，昴十二，畢十六，觜三，參八，東井三十，輿鬼四，柳十四，星七，張十七，翼十九，軫十八，凡三百六十五度四分度之一。

卷九 · 间隔匹配【送張公儀宰安豐】

卷五十五 · 间隔匹配【儀鸞使英州刺史張師正落刺史依舊儀鸞使制】

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

檀弓上 · 间隔匹配子張之喪，公明儀為志焉。

滕文公下景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

卷十三秦惠王二十七年，使張儀築成都城，屢頹。

臣道篇故齊之蘇秦，楚之州侯，秦之張儀，可謂態臣者也。