「礼仪」的典故与出处

禮節的規範與儀式。 《周禮．春官．肆師》：「凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。」

近义词：禮節

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十一　汉纪三初，秦有天下，悉內六國禮儀，采擇其尊君、抑臣者存之。

卷十二　汉纪四天下旣定，命蕭何次律、令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契，金匱、石室，藏之宗廟。

卷十五　汉纪七春，二月，甲寅，詔日；「朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀！」

卷二三　汉纪十五遣幸臣壽西長、孫縱之、王孺等之長安，以問禮儀為名，陰刺候朝廷事。

卷二十六　汉纪十八匈奴單于朝賀，其禮儀宜如諸侯王，位次在下。

卷三十六　汉纪二十八其九錫禮儀亟奏！」

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝雖禮儀周備，猶宜加之以祗恪，以副四海顒顒式仰。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝以公思弘大猷，崇正典禮，儀刑作範，旁訓四方，是用錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝秋七月，帝奏司空荀顗定禮儀，中護軍賈充正法律，尚書僕射裴秀議官制，太保鄭沖總而裁焉。

晋书‧卷十九 志第九 礼上今禮儀事同而名異者，輒別為篇，卷煩而不典。

晋书‧卷十九 志第九 礼上詔曰：「禮儀宜有常，若如所奏，與故太尉所撰不同，復為無定制也。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下請告太常，具禮儀上復。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝其以祜爲孝和皇帝嗣，奉承祖宗，案禮儀奏。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝而即位倉卒，典章多缺，請條案禮儀，分別具奏。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝八月壬申，以漢天子禮儀葬于禪陵，置園邑令丞。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上庚戌，謁宗廟，率命婦羣妾相禮儀，與皇帝交獻親薦，成禮而還。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下以帝弟平原王石爲喪主，斂以東園畫梓壽器、玉匣、飯含之具，禮儀制度比恭懷皇后。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，〔一〕叔孫通制禮儀，陸賈造新語。

汉书卷四‧文帝纪第四十三年春二月甲寅，詔曰：「朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以奉祭服，其具禮儀。

汉书卷五‧景帝纪第五其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。

汉书卷八‧宣帝纪第八單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一〔一〕　師古曰：「儀表者，言為禮儀之表率。」

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二夫天命弗可得辭，兆民之望弗可得違，臣請會列侯諸將、群臣陪隸，發璽書，順天命，具禮儀列奏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二臣輒與侍中常侍會議禮儀，太史官擇吉日訖，復奏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二輒營壇場，具禮儀，擇吉日，昭告昊天上帝，秩群神之禮，須禋祭畢，會群寮於朝堂，議年號、正朔、服色當施行，上。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二臣輒下太史令擇元辰，今月二十九日，可登壇受命，請詔王公群卿，具條禮儀別奏。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三命司徒、司空持節弔祭護喪，光祿、大鴻臚為副，將作大匠、復土將軍營成陵墓，及置百官群吏，車旗服章喪葬禮儀，一如漢氏故事；喪葬所供群官之費，皆仰大司農。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之閒，世祖有投戈講藝、息馬論道之事，君子無終食之閒違仁。

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皮日休道客巾屨樣，上清朝禮儀。

寒山徐動合禮儀，和鳴中音律。

李峤五千道德闡，三百禮儀成。

王昌龄遷飛在禮儀，豈復淚如霰。

吴筠洪範及禮儀，後王用經綸。

刘商載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。

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卷八十八英宗即位，遷給事中，充仁宗山陵禮儀使。

卷八十八南京鴻慶宮成，奉安三聖像，當遣柄臣，特命公爲禮儀使，鄉黨榮之。

卷八十八公既草制，尋充冊立皇太子禮儀使。

卷一百九【沿路賜奉安神宗御容禮儀使呂大防銀合茶藥詔（元二年十月七日）】

卷一百十一【沿路撫問奉安神宗御容禮儀使呂大防已下口宣（元二年九月十二日）】

卷一百十一【西京會聖宮應天禪院奉安神宗御容禮畢押賜禮儀使已下御筵口宣】

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卷十‧孝文本纪第十其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。

卷二十三‧礼书第一至秦有天下，悉內六國禮儀，采擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來。

卷六十‧三王世家第三十臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事。

卷六十‧三王世家第三十禮儀別奏。

卷百二十一‧儒林列传第六十一叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，咸為選首，於是喟然歎興於學。

卷百三十‧太史公自序第七十於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。

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东京赋一首滌濯靜嘉，禮儀孔明。

景福殿赋乃命有司，禮儀是具。

移书让太常博士時獨有一叔孫通，略定禮儀。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配禮官整儀，乘輿乃出。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭，陳百寮而贊羣后，究皇儀而展帝容。

东京赋一首 · 间隔匹配於是觀禮，禮舉儀具。

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卷五十八禮儀卒獲，風化所原。

卷五十九 · 间隔匹配微勞不效，僅逃三典之科；厚禮有加，尚躐九儀之等。

卷六十九 · 间隔匹配所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然後施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經術斷之是也。

卷九十 · 间隔匹配子男四人：僖，禮賓使，知儀州，當元昊叛時，以策說大將，不能用反罪之，遷韶州以死：倚，終內殿崇班；俁，供備庫副使，拒元昊於瓦亭，戰死，贈寧州刺史；倩，右侍禁。

卷四十二 · 间隔匹配伏睹國朝祀儀所載祀辭，亦曰瘞儀，卻行燔燎之禮，顯是從來差錯，恐瀆於神。

卷四十八 · 间隔匹配【賜答修儀楊氏等馮翊郡君連氏等賀南郊禮畢詔】

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成公 · 间隔匹配是以有動作禮義威儀之則，以定命也。

昭公 · 间隔匹配禮之本末將於此乎在，而屑屑焉習儀以亟。

文公 · 间隔匹配古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。

宣公 · 间隔匹配納公孫寧、儀行父于陳」，書有禮也。

昭公 · 间隔匹配對曰：「是儀也，不可謂禮。

昭公 · 间隔匹配若奉吾幣帛，慎吾威儀；守之以信，行之以禮；敬始而思終，終無不復。

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坊记詩云：禮儀卒度，笑語卒獲。

中庸禮儀三百，威儀三千，待其人然後行。

内则 · 间隔匹配十年，出就外傅，居宿於外，學書計，衣不帛襦袴，禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。

孔子闲居 · 间隔匹配孔子曰：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。

孔子闲居 · 间隔匹配無聲之樂，氣志既得；無體之禮，威儀翼翼；無服之喪，施及四國。

孔子闲居 · 间隔匹配威儀逮逮不可選也，無體之禮也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配昏禮威儀，如承祭祀。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

节用中第二十一 · 间隔匹配逮至其厚愛，黍稷不二，羹胾不重，飯於土塯，啜於土形，斗以酌，俛仰周旋威儀之禮，聖王弗為。

无名氏 · 间隔匹配掌禮陳儀。

程节斋 · 间隔匹配看筮日禮賓，陳鍾列俎，三加致祝，一獻成儀。

无名氏 · 间隔匹配儀禮盛西京。

赏誉第八 · 第34则 · 间隔匹配閑習禮度，不如式瞻儀形。

任诞第二十三 · 第11则 · 间隔匹配裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制；我輩俗中人，故以儀軌自居。

修文 · 间隔匹配禮有三儀，知之乎？

修文 · 间隔匹配凡人之有患禍者，生於淫泆暴慢，淫泆暴慢之本，生於飲酒；故古者慎其飲酒之禮，使耳聽雅音，目視正儀，足行正容，心論正道。

小雅·谷风之什·楚茨獻醻交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。

小雅·谷风之什·楚茨禮儀既備，鐘鼓既戒。

崇礼”今萬方絕國之君奉贄獻者，懷天子之盛德，而欲觀中國之禮儀。

论诽 · 间隔匹配”故禮之所爲作，非以害生傷業也；威儀節文，非以亂化傷俗也。

杂篇·渔父第三十一湛於禮儀有間矣，而樸鄙之心至今未去。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。

修身篇詩曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。

礼论篇詩曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。

主术训古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以剬有司，使無專行也；法籍禮儀者，所以禁君，使無擅斷也。

齐俗训禮儀節行，又何以窮至治之本哉？

套数【九】乘孛模樣哏，扭蠻腰禮儀疏，不疼錢一地裏胡分付。

套数【二煞】捷劇每善滑稽能戲設，引戲每葉宮商解禮儀，妝孤的貌堂堂雄糾糾口吐虹霓氣。

仲尼篇 · 间隔匹配公儀伯以力聞諸侯，堂谿公言之於周宣王，王備禮以聘之。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 间隔匹配客有語之於昭文君者，曰：“魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。

卷十·明本 · 间隔匹配”抱朴子曰：“夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。

中庸禮儀三百，威儀三千。