「威仪」的典故与出处

莊嚴的容止儀態。 《詩經．邶風．柏舟》：「威儀棣棣，不可選也。」 《三國演義》第四回：「而帝天資輕佻，威儀不恪，居喪慢惰。」

帝王或顯貴者出行的儀仗。 《晉書．卷三六．衛瓘傳》：「給親兵百人，置長史，……鼓吹諸威儀，一如舊典。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫太宗社稷一朝正，漢宮威儀重昭洗。

白居易明堂太廟朝享時，引居賓位備威儀。

白居易備威儀，助郊祭，高祖太宗之遺制。

白居易銘旌官重威儀盛，騎吹聲繁鹵簿長。

元稹訛音煩繳繞，輕俗醜威儀。

齐己幾番新弟子，一樣舊威儀。

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卷二十四　汉纪十六勝為人，質樸守正，簡易無威儀，或時謂上為君，誤相字於前；上亦以是親信之。

卷三十　汉纪二十二故后妃有貞淑之行，則胤嗣有賢聖之君；制度有威儀之節，則人君有壽考之福。

卷三十四　汉纪二十六故未服之時，勞師遠攻，傾國殫貨，伏尸流血，破堅拔敵，如彼之難也；旣服之後，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。

卷三十九　汉纪三十一時三輔吏士東迎更始，見諸將過，皆冠幘而服婦人衣，莫不笑之；及見司隸僚屬，皆歡喜不自勝，老吏或垂涕曰：「不圖今日復見漢官威儀！

卷五十七　汉纪四十九朝廷有上陵之禮，始謂可損；今見威儀，察其本意，乃知孝明皇帝至孝惻隱，不易奪也。

卷五十九　汉纪五十一帝以辯輕佻無威儀，欲立協，猶豫未決。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝天子素服臨弔，喪葬威儀依漢霍光故事，追贈相國、郡公。

晋书‧卷十九 志第九 礼上或垂百官之範，置不刊之法；或禮經三百，威儀三千，皆所以弘宣天意，雕刻人理。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下加四海朝覲，言觀帝庭，耳聆雅頌之聲，目睹威儀之序，足以蹋天，頭以履地，反天地之至順，傷彝倫之大方。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官掌儐贊威儀，大駕出則次直侍中護駕，正直侍中負璽陪乘，不帶劔，餘皆騎從。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官釋奠講經則掌其事，出則直者前驅，導威儀。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服高旗有日月之象，式視有威儀之選，衣兼鞙珮，衡載鳴和，是以閑邪屏棄，不可入也。

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汉书卷八‧宣帝纪第八晉灼曰：「鳳之有威儀者也，與尚書『鳳皇來儀』同意。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔一〕是故有禮誼動作威儀之則以定命也，能者養以之福，不能者敗以取禍。

汉书卷二十二‧礼乐志第二周監於二代，禮文尤具，〔二〕事為之制，曲為之防，〔三〕故稱禮經三百，威儀三千。

汉书卷二十二‧礼乐志第二顯宗即位，〔四〕躬行其禮，宗祀光武皇帝于明堂，養三老五更於辟廱，〔五〕威儀既盛美矣。

汉书卷二十二‧礼乐志第二其威儀足以充目，音聲足以動耳，詩語足以感心，故聞其音而德和，省其詩而志正，〔二八〕論其數而法立。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕今幸有前聖遺制之威儀，誠可法象而補備之，經紀可因緣而存著也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝老吏或垂涕曰：「不圖今日復見漢官威儀！

后汉书・卷二十六・列传第十六時融長子麟歸鄉里，帝以其餘子幼弱，勑太尉掾史敎其威儀進止，贈賵恩寵篤密焉。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上性嗜倡樂，簡易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見排扺。

后汉书・卷三十五・列传第二十五其勗求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有德。

后汉书・卷四十下・列传第三十下皤皤國老，迺父迺兄；抑抑威儀，孝友光明。

后汉书・卷四十一・列传第三十一然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二但於帳前發璽書，威儀如常，且天寒，罷作壇士使歸。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六皇帝承紹，海內側望，而帝天姿輕佻，威儀不恪，在喪慢惰，衰如故焉；凶德既彰，淫穢發聞，損辱神器，忝污宗廟。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一遂講詩、書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓，非學者無見也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三魏書曰：朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四魏國既建，為衛尉，與中尉邢貞爭威儀，免。

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隐公昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。

成公是以有動作禮義威儀之則，以定命也。

成公古之為享食也，以觀威儀、省禍福也，故《詩》曰：『兕觥其觩，旨酒思柔。

襄公衛侯在楚，北宮文子見令尹圍之（威）儀，言於衛侯曰：「令尹似君矣，將有他志。

襄公對曰：「《詩》云：『敬慎威儀，惟民之則。

襄公令尹無威儀，民無則焉。

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国风·邶风·柏舟威儀棣棣，不可選也。

小雅·甫田之什·宾之初筵其未醉止，威儀反反。

小雅·甫田之什·宾之初筵曰既醉止，威儀幡幡。

小雅·甫田之什·宾之初筵其未醉止，威儀抑抑。

小雅·甫田之什·宾之初筵曰既醉止，威儀怭怭。

大雅·生民之什·既醉朋友攸攝，攝以威儀。

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王安石歸依衆，梵行四威儀。

无名氏飛瓊欲赴瑤臺宴，先具威儀。

无名氏榮追翟盛威儀。

晁补之不勞龍女騁威儀。

赵企威儀盡識漢君臣，衣冠已變番子。

莫蒙百歲歸來如魏武，從老大，好威儀。

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孔子闲居威儀逮逮不可選也，無體之禮也。

孔子闲居孔子曰：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。

孔子闲居無聲之樂，氣志既得；無體之禮，威儀翼翼；無服之喪，施及四國。

中庸禮儀三百，威儀三千，待其人然後行。

缁衣詩云：「慎爾出話，敬爾威儀。

缁衣詩云：「朋友攸攝，攝以威儀。」

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班孟坚两都赋二首抑抑威儀，孝友光明。

东京赋一首敬慎威儀，示民不偷。

魏都赋一首威儀所不攝，憲章所不綴。

答东阿王书既威儀虧替，言辭漏渫，雖恃平原養士之懿，愧無毛遂燿穎之才。

史述赞三首威儀之盛，如珪如璋。

幽通赋 · 间隔匹配嬴取威於百儀兮，姜本支乎三趾。

卷十八此水遙連八功德，供人真淨四威儀。

卷三十七歸依衆，梵行四威儀。

卷四十七衡ヨ紱糹延，備三公服飾之盛；兜戟纛，兼大將威儀之多。

卷六十九所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然後施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經術斷之是也。

卷七十九受方國蕃宣之寄，兼將相威儀之多，在於無功，是謂叨寵。

卷八十一 · 间隔匹配淮西入命，晉公大宣慰之名；朔方單威，子儀開幕府之盛。

君道吾驟諫君，君不吾聽而愈失威儀。

君道《詩》曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

辨物君子辟神也，觀彼威儀，遊燕幽間，有似鳳也。

修文凡從外入者，莫深於聲音，變人最極，故聖人因而成之以德曰樂，樂者德之風，《詩》曰：「威儀抑抑，德音秩秩。

论诽”故禮之所爲作，非以害生傷業也；威儀節文，非以亂化傷俗也。

崇礼目睹威儀干鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸。

褒贤 · 间隔匹配蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。

定王论不用全烝之故服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

申叔时论傅太子之道「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。

观射父论绝地天通是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

邾仲谊明·唐伯剛《題邾仲誼小像》雲：“七尺軀威儀濟濟，三寸舌是非風起。

套数有一日際會風雲得憑驗，那時節威儀可瞻，經綸得兼，正笏垂紳遠佞諂。

小令 · 间隔匹配郭子儀功威吐蕃，李太白書駭南蠻。

卷七十二其詩曰：‘抑抑威儀，惟德之隅’”。

卷一百七抑抑威儀，惟德之隅，非內有相貳，何以及此。

卷一百十一卿等抗旌就館，已觀車騎之華；奉幣造朝，復嘆威儀之美。

韩二 · 间隔匹配楚威王攻梁，張儀謂秦王曰：『與楚攻梁，魏折而入於楚。

魏二 · 间隔匹配今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也；左白台而右閭須，南威之美也；前夾林而後蘭臺，強臺之樂也。

酒诰我聞亦惟曰：『在今後嗣王酣身，厥命罔顯于民，（祇）〔祗〕保越怨不易，誕惟厥縱淫泆于非彝，用燕、喪威儀，民罔不衋傷心。

顾命思夫人自亂于威儀，爾無以釗冒貢于非幾。

卷四遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。

卷七今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。

方正第五 · 第25则於是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法，威儀端詳，容服光整。

贤媛第十九 · 第13则郭氏於是盛威儀，多將侍婢。

富国篇詩曰：「鐘鼓喤喤，管磬瑲瑲，降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。

大略篇孔子曰：「詩云：『朋友攸攝，攝以威儀。

节用中第二十一逮至其厚愛，黍稷不二，羹胾不重，飯於土塯，啜於土形，斗以酌，俛仰周旋威儀之禮，聖王弗為。

非儒下第三十九昏禮威儀，如承祭祀。

卷二十四‧乐书第二夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。

卷四十五‧韩世家第十五 · 间隔匹配楚威王攻梁也，張儀謂秦王曰：『與楚攻魏，魏折而入於楚，韓固其與國也，是孤秦也。

大学“赫兮喧兮”者，威儀也。

中庸禮儀三百，威儀三千。

兵略训威儀並行，是謂至強。