「循环」的典故与出处

事物周而復始、往復相承的運轉或變化。 《戰國策．燕策二》：「此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡。」 晉．歐陽建〈臨終〉詩：「不惜一身死，惟此如循環。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白朅來已永久，頹思如循環。

白居易離憂繞心曲，宛轉如循環。

白居易把酒循環飲，移牀曲尺眠。

白居易三友遞相引，循環無已時。

白居易明朝卻歸府，塵事如循環。

元稹循環切中腸，感念追往昔。

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陈浮世紛華夢影，囂塵路、來往循環。

无名氏月循環屆仲冬。

王以宁此理循環如引鋸，春來百草菲菲。

杨无咎循環密數對沈煙。

高登循環事，亡羊須在，失馬何憂。

曹冠榮悴循環，功名由命，達觀明深旨。

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小令榮華休傲，貧窮休笑，循環世態多顛倒。

小令錦里風光春常在，看循環四季花開。

小令世事循環，春色闌珊，人老且投閒。

小令天運循環，人事艱難，怡老鄉園，罷念長安。

小令風雲都變改，日月自循環。

西征赋超長懷以遐念，若循環之無賜。

游仙诗七首晦朔如循環，月盈已見魄。

临终诗不惜一身死，惟此如循環。

广绝交论夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而後悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環翻覆，迅若波瀾。

卷八‧高祖本纪第八三王之道若循環，終而復始。

卷二十六‧历书第四蓋三王之正若循環，窮則反本。

卷六十九‧苏秦列传第九「適燕者曰『以膠東』，適趙者曰『以濟西』，適魏者曰『以葉、蔡』，適楚者曰『以塞鄳阨』，適齊者曰『以宋』，此必令言如循環，用兵如刺蜚，母不能制，舅不能約。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配柴池茈虒，旋環後宮，雜遝累輯，被山緣谷，循阪下隰，視之無端，究之無窮。

卷一嗟此本何常，聚散實循環。

卷二離合既循環，憂喜迭相攻。

卷四十七非特如此而已，又有循環往來屯戍於郡縣者。

卷九十一 · 间隔匹配如影之隨，如環之循。

晋书‧卷六十二 列传第三十二以臣愚短，當此至難，憂如循環，不遑寢食。

晋书‧卷八十七 列传第五十七利害繽紛以交錯，歡感循環而相求。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传宛轉循環以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字，文多不錄。

晋书‧卷一百零七 载记第七 石季龙下夫從逆則凶，事符影響；為咎必應，理若循環。

卷二二一　唐纪三十七思明有良馬千餘匹，每日出於河南渚浴之，循環不休以示多。

卷二二七　唐纪四十三贄上奏諫，其略曰：「夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環。

卷二二七　唐纪四十三雖有鍾磬之狀，殊無相應之和，其鎛鍾不問音律，但循環而擊，編鍾、編磬徒懸而已。

遵道謂丞相史曰：文學結髮學語，服膺不捨，辭若循環，轉若陶鈞。

西域文學曰：吳、越迫於江、海，三川循環之，處於五湖之間，地相迫，壤相次，其勢易以相禽也。

建本夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

修文味尚甘，聲尚宮，一而復者，故三王術如循環，故夏后氏教以忠，而君子忠矣；小人之失野，救野莫如敬，故殷人教以敬，而君子敬矣。

汉书卷六‧武帝纪第六論語曰『仍舊貫』，此言文質不同，寬猛殊用，循環復舊，擇善而從之。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配立政等見陵，未得私語，即目視陵，〔二〕而數數自循其刀環，〔三〕握其足，陰諭之，言可還歸漢也。

燕二此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡，母不能制，舅不能約。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七〔二〕　孫子兵法曰：兵以正合，以奇勝；奇正還相生，若循環之無端。