「愚公」的典故与出处

神話傳說中欲移太形、王屋二山的老人。參見「愚公移山」條。後用以比喻看似愚笨，實則具有堅忍毅力，不怕挫折的人。 宋．辛棄疾〈玉樓春．青山不會乘雲去〉詞：「青山不會乘雲去，怕有愚公驚著汝。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六　秦纪一 · 间隔匹配丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使於秦，劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則（即）不可，則因而刺殺之。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配臣等愚以為輔幸得託公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過。

卷五十四　汉纪四十六 · 间隔匹配就臣愚惑，信如言者，前世尚遺匈奴以宮姬，鎮烏孫以公主；今臣但費千萬以懷叛羌，則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪負義違理乎！

卷一三四　宋纪十六 · 间隔匹配善明曰：「宋氏將亡，愚智共知，北虜苦動，反為公患。

卷一三六　齐纪二 · 间隔匹配愚又以便宜者，蓋謂便於公，宜於民也。

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杜甫中散山陽鍛，愚公野谷村。

李商隐愚公方住谷，仁者本依山。

钱起空谷春雲滿，愚公晦跡深。

王维聞道高陽會，愚公谷正愚。

王维△ 愚公谷三首其一/王維

王维不知吾與子，若箇是愚公。

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卷二十九 · 间隔匹配惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

卷三十八 · 间隔匹配谷愚樸，羈旅人也，何足以知公。

卷三十九 · 间隔匹配方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形於言色，已而悔之。

卷四十一 · 间隔匹配愚於《公羊》有取焉，曰：“器從名，地從主人。

卷四十一 · 间隔匹配愚以爲何休，《公羊》之罪人也。

卷四十二 · 间隔匹配以愚觀之，宋襄公，王莽之流。

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后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配臣愚以爲宜下明詔，博求幽隱，發揚巖穴，寵進儒雅，有如孝、宮者，徵詣公車，以俟聖上講習之期。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配臣愚以爲若先帝所行而後主必行者，則盤庚不當遷于殷，周公不當營洛邑，陛下不當都山東也。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配願將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配愚以公宜事委公卿，專精外任。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配就臣愚惑，信如言者，前世尚遺匈奴以宮姬，鎮烏孫以公主。

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卷一百愚公誰助徙，靈鷲卻愁飛。

附录憶予少小時，侍先君古愚公，論宋史至熙寧，奮袂哨公。

卷四十二 · 间隔匹配臣愚謂宜罷燕，以副聖心仁惻，且又不妨應接機速公事。

卷五十七 · 间隔匹配伏望聖慈，俯昭愚款，斷從公論，追寢誤恩。

卷六十一 · 间隔匹配陛下雖欲苟私愚臣，臣雖欲自侍左右，稱所以倖臣之意，豈惟公論於臣有所不容？

卷八十五 · 间隔匹配愚與在此，酹公以文，以配銘史。

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三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配愚以為可呼曹公來擊顯甫。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配〔二〕　魏書曰：愚字公治，本名浚，黃初中，為和戎護軍。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 间隔匹配〔二〕　張璠曰：劉璋愚弱而守善言，斯亦宋襄公、徐偃王之徒，未為無道之主也。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配此僕之下愚薄慮所致，主公實未老也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　魏武故事載公十二月己亥令曰：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

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政理對曰：「為愚公之谷。

政理傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。

谈丛 · 间隔匹配智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。

臣术 · 间隔匹配公不辭，再拜而受，明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚曰：「秦國處僻，民陋以愚無知，危亡之本也，臣自知不足以處其上，請以讓之。

政理 · 间隔匹配齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事於國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？

政理 · 间隔匹配桓公曰：「今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名？

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晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配道足者，忘貴賤而一賢愚；體公者，乘理當而均彼我。

晋书‧卷八十二 列传第五十二 · 间隔匹配愚謂宜勒屬縣，若令尉先去官者，人船吏侍皆具條列，到當依法減省，使公私允當。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配司空鄭沖率羣官勸進曰：「伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配按奏狀不忠不孝，羣公建議削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。

晋书‧卷六十 列传第三十 · 间隔匹配願明公留神省察輔前後行事，是國之愚臣而已。

晋书‧卷一百 列传第七十 · 间隔匹配此公薨逝，斯事中廢，賢愚痛毒，竊心自悼。

汤问篇愚公移山

汤问篇北山愚公者，年且九十，面山而居。

汤问篇北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。

黄帝篇 · 间隔匹配聖人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠衆狙也。

仲尼篇 · 间隔匹配公子牟曰：「智者之言固非愚者之所曉。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配〔三〕」弘對曰：「愚臣淺薄，安敢比材於周公！

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配今臣愚駑，無汗馬之勞，〔九〕陛下（下）過意擢臣弘卒伍之中，〔一０〕封為列侯，致位三公。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 间隔匹配旬日之間，收下祕獄，臣等愚，以為輔幸得託公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六 · 间隔匹配先帝不量臣愚，以為太傅，陛下以臣託師傅，故亡功德而備鼎足，封大國，加賜黃金，位為三公，職在左右，〔一０〕不能盡忠補過，而令庶人竊議，災異數見，此臣之大罪也。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配臣愚以為宜恢公國，令如周公，〔二０〕建立公子，令如伯禽。

八经 · 间隔匹配聽不一則後悖於前，後悖於前則愚智不分；不公會則猶豫而不斷，不斷則事留。

难三 · 间隔匹配魯哀公有大臣三人，外障距諸侯四鄰之士，內比周而以愚其君，使宗廟不掃除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰政在選賢。

难三 · 间隔匹配哀公有臣外障距內比周以愚其君，而說之以選賢，此非功伐之論也，選其心之所謂賢者也。

卷七·塞难 · 间隔匹配賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

卷九·道意 · 间隔匹配曩者有張角柳根王歆李申之徒，或稱千歲，假託小術，坐在立亡，變形易貌，誑眩黎庶，糾合羣愚，進不以延年益壽爲務，退不以消災治病爲業，遂以招集奸黨，稱合逆亂，不純自伏其辜，或至殘滅良人，或欺誘百姓，以規財利，錢帛山積，富逾王公，縱肆奢淫，侈服玉食，妓妾盈室，管絃成列，刺客死士，爲其致用，威傾邦君，勢凌有司，亡命逋逃，因爲窟藪。

辛弃疾怕有愚公驚著汝。

戴复古讀浯溪頌，愚公記，澹巖詩。

儒效篇 · 间隔匹配人論：志不免於曲私，而冀人之以己為公也；行不免於汙漫，而冀人之以己為脩也；甚愚陋溝瞀，而冀人之以己為知也：是衆人也。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 间隔匹配故智而用私，不若愚而用公。

哀公问 · 间隔匹配公曰：「寡人惷愚，冥煩，子志之心也。

赵二 · 间隔匹配公子成再拜稽首曰：「臣愚不達於王之議，敢道世俗之間。

为郑冲劝晋王牋 · 间隔匹配伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心，以為聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配公字成再拜稽首曰：「臣愚，不達於王之義，敢道世俗之聞，臣之辠也。