「政令」的典故与出处

政府所發布的命令，統稱為「政令」。 《荀子．致士》：「則政令不行而上下怨，疾亂所以自作也。」 《淮南子．脩務》：「百姓親附，政令流行。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二獻公卽位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復穆公之故地，修穆公之政令。

卷四　周纪四樂毅曰：「齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。

卷四　周纪四政令已陳，雖覩利敗，不欺其民；約結已定，雖覩利敗，不欺其與；如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。

卷六　秦纪一故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。

卷二十五　汉纪十七後詔使丞相、御史問郡、國上計長史、守丞以政令得失。

卷二十六　汉纪十八其所以行之也，皆本仁祖義，任賢使能，賞善罰惡，禁暴誅亂；顧名位有尊卑，德澤有深淺，功業有鉅細，政令有廣狹耳，非若白黑、甘苦之相反也。

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汉书卷九‧元帝纪第九今朕晻于王道，〔一〕夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，〔二〕是以政令多還，民心未得，〔三〕邪說空進，事亡成功。

汉书卷十四‧诸侯王表第二言周室衰微，政令不行於天下，雖有鈇鉞，無所用之，是謂私竊隱藏之耳。

汉书卷二十四上‧食货志第四上周室既衰，暴君污吏慢其經界，〔一〕繇役橫作，〔二〕政令不信，上下相詐，公田不治。

汉书卷二十七上‧五行志第七上天戒若曰，不能行政令，何以禮樂為而臧之？

汉书卷二十七上‧五行志第七上若乃不敬鬼神，（致）〔政〕令逆時，則水失其性。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔一〕劉向以為君臣亂於朝，政令虧於外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上若迺不敬鬼神，政令逆時，水失其性。

晋书‧卷五十九 列传第二十九然而付託失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫。

晋书‧卷六十八 列传第三十八敏既常才，本無大略，政令反覆，計無所定，然其子弟各已驕矜，其敗必矣。

晋书‧卷七十 列传第四十時政令不一，諸蠻怨望，並謀背叛。

晋书‧卷七十五 列传第四十五及汪至，嶠等訪之，汪曰：「賊政令不一，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強易弱。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传昔先王之宰天下也，選於有德，訪之三吏，正其分位，明其等級，畫之封疆，宣之政令，上下有序，無僭差之嫌，四人安業，無并兼之國。

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后汉书・卷十一・列传第一時方望弟陽怨更始殺其兄，乃逆說崇等曰：「更始荒亂，政令不行，故使將軍得至於此。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三政令日變，官名月易，貨幣嵗改，吏民昬亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。

后汉书・卷十五・列传第五旣有天下，而政令苛酷，積失百姓之心。

后汉书・卷三十一・列传第二十一賊旣清平，乃班宣政令，候民病利，百姓歡服。

后汉书・卷四十二・列传第三十二大王以骨肉之親，享食茅土，當施張政令，明其典法，出入進止宜有期度，輿馬臺隷應爲科品。

后汉书・卷四十四・列传第三十四政令猶汗，往而不反。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一是時袁紹既并公孫瓚，兼四州之地，眾十餘萬，將進軍攻許，諸將以為不可敵，公曰：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一時國主皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二將避亂荊州，未至，聞劉表政令不明，遂往魯陽。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八加變易朝典，政令數改，所存雖高而事不下接，民習于舊，眾莫之從。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八今懿情雖難量，事未有逆，而擢用賢能，廣樹勝己，修先朝之政令，副眾心之所求。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一璋性寬柔，無威略，東州人侵暴舊民，璋不能禁，政令多闕，益州頗怨。

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卷四十三夫以齊人苦王之暴，樂毅苟退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田裏，安其老幼，使齊人無復鬥志，則田單者獨誰與戰哉！

卷五十故書作三軍、舍中軍、初稅畝、作丘甲、用田賦者，皆所以譏政令之所由變也。

卷五十一至於晁錯，尤號刻薄，文帝之世，止於太子家令，而景帝既立，以爲御史大夫，申屠嘉賢相，發憤而死，紛更政令，天下騷然。

卷五十一而陛下獨然其言，曲賜召對，從容久之，至謂臣曰：“方今政令得失安在？

卷五十三今者十科之舉，乃朝廷政令之一耳，況已立法。

卷五十五”匹夫匹婦有不獲其所，猶能致水旱，而況政令之失，小及一方，大及四海，其爲災，理在不疑。

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卷六十五言月之好惡不自用而從星，則風雨作而歲功成，猶卿士之好惡不自用而從民，則治教政令行而王事立矣。

卷七十今天下困敝不革，其爲日也久矣，治教政令，未嘗放聖人之意而爲之也。

卷七十六政令有大施捨，常諮而後定。

卷七十七治教政令，聖人之所謂文也。

卷七十七聖人之於道也，蓋心得之，作而爲治教政令也，則有本末先後，權勢制義，而一之於極。

附录然必畿甸就緒，乃以漸推之於天下，始但隸於司農，以捕盜賊相保任，繼乃肄習武事，定其賞罰，而隸於兵部，其政令一聽於樞密。

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皇甫冉佳氣山川秀，和風政令行。

刘禹锡 · 间隔匹配△ 客有話汴州新政書事寄令狐相公/劉禹錫

皇甫冉 · 间隔匹配政成人野皆不擾，遂令法侶性安閒。

李德裕 · 间隔匹配以蔭補校書郎，拜監察御史，穆宗即位，擢翰林學士，再進中書舍人，未幾，授御史中丞，牛僧孺、李宗閔追怨吉甫，出德裕為浙江觀察使，太和三年，召拜兵部侍郎，宗閔秉政，復出為鄭滑節度使，踰年，徙劍南西川，以兵部尚書召，俄拜中書門下平章事，封贊皇縣伯，宗閔罷，代為中書侍郎、集賢殿大學士，鄭注、李訓怨之，乃召宗閔，拜德裕為興元節度使，入見帝，自陳願留闕下，復拜兵部尚書，為王璠、李漢所譖，貶太子賓客，分司東都，再貶袁州刺史，未幾徙滁州，開成初，起為浙西觀察使，武宗立，召為門下侍郎，同中書門下平章事，拜太尉，封衛國公，當國凡六年，威名獨重於時，宣宗即位，罷為荊南節度使，白敏中、令狐綯使黨人搆之，貶崖州司戶參軍卒，德裕少力學，善為文，雖在大位，手不去書，會昌一品集二十卷，別集十卷，外集四卷，今編詩一卷。

戎昱 · 间隔匹配千里政聲人共喜，三軍令肅馬前嘶。

李乂 · 间隔匹配願以深心留善政，當令強項謝高名。

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荣辱篇政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

非相篇故仁言大矣：起於上，所以道於下，政令是也；起於下所以忠於上，謀救是也。

王制篇故養長時，則六畜育；殺生時，則草木殖；政令時，則百姓一，賢良服。

富国篇則其道易，其塞固，其政令一，其防表明。

王霸篇政令已陳，雖睹利敗，不欺其民；約結已定，雖睹利敗，不欺其與。

王霸篇制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

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卷五‧秦本纪第五獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，脩繆公之政令。

卷六‧秦始皇本纪第六三十七年，兵無所不加，制作政令，施於後王。

卷三十二‧齐太公世家第二初，慶封已殺崔杼，益驕，嗜酒好獵，不聽政令。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六騶忌子曰：「夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六騶忌子曰：「夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。

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成公宣伯使告郤犨曰：「魯之有季、孟，猶晉之有欒、范也，政令於是乎成。

襄公以大國政令之無常，國家罷病，不虞荐至，無日不惕，豈敢忘職？

襄公趙文子為政，令薄諸侯之幣，而重其禮。

襄公今執事有命曰：女何與政令之有？

昭公禮、所以守其國，行其政令，無失其民者也。

昭公今政令在家，不能取也；有子家羈，弗能用也；奸大國之盟，陵虐小國；利人之難，不知其私。

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襄王拒晋文公请隧何政令之為也？

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配管子對曰：「作內政而寄軍令焉。

辛俞从栾氏出奔 · 间隔匹配執政曰『無從欒氏而從君』，是明令必從君也。

仲山父谏宣王立戏 · 间隔匹配令之不行，政之不立，行而不順，民將棄上。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配出令不信，刑政放紛，動不順時，民無據依，不知所力，各有離心。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配君若欲速得志於天下諸侯，則事可以隱令，可以寄政。

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修务训百姓親附，政令流行，乃整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山。

泰族训夫矢之所以射遠貫牢者，弩力也；其所以中的剖微者，正心也；賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也。

泰族训故刑罰不用，而威行如流；政令約省，而化耀如神。

要略晚世之時，六國諸侯，溪異谷別，水絕山隔，各自治其境內，守其分地，握其權柄，擅其政令。

本经训 · 间隔匹配古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

道应训 · 间隔匹配曰：“治國立政，諸侯入賓，此君之德也；發號施令，師未合而失敵遁，此將軍之威也；兵陳戰而勝敵者，此庶民之力也。

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辨物周公曰：「德澤不加，則君子不饗其質；政令不施，則君子不臣其人。

辨物對曰：「其國數散，其君幼弱，其諸卿貨其大夫，比黨以求祿爵，其百官肆斷而無告，其政令不竟而數化，其士巧貪而有怨，此其妖也。」

政理 · 间隔匹配子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也；子產之從政也，擇能而使之：馮簡子善斷事，子太叔善決而文，公孫揮知四國之為而辨於其大夫之族姓，變而立至，又善為辭令，裨諶善謀，於野則獲，於邑則否，有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。

尊贤 · 间隔匹配對曰：「其國小而志大，雖處僻而其政中，其舉果，其謀和，其令不偷；親舉五羖大夫於係縲之中，與之語三日而授之政，以此取之，雖王可也，霸則小矣。」

臣术 · 间隔匹配鴟夷子皮日侍於屈春，損頗為友，二人者之智，足以為令尹，不敢專其智而委之屈春，故曰：政其歸於屈春乎！」

臣术 · 间隔匹配穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！

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喻老 · 间隔匹配楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。

八经 · 间隔匹配民以法難犯上，而上以法撓慈仁，故下明愛施而務賕紋之政，是以法令隳。

说林下 · 间隔匹配白圭謂宋令尹曰：『君長自知政，公無事矣。

内储说下 · 间隔匹配乃令梨且以女樂二八遺哀公，哀公樂之，果怠於政，仲尼諫，不聽，去而之楚。

尚贤上第八故古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：「爵位不高，則民弗敬，蓄祿不厚，則民不信，政令不斷，則民不畏。

尚贤中第九政令不斷，則民不畏也。

节用上第二十 · 间隔匹配聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者。

节用上第二十 · 间隔匹配此不令為政者，所以寡人之道數術而起與？

赵二 · 间隔匹配夫制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。

赵一 · 间隔匹配且秦以牛田，水通糧，其死士皆列之於上地，令嚴政行，不可與戰。

燕二 · 间隔匹配若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘令詔後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。

套数 · 间隔匹配國政民修心無叛，可惜英君十三，上石門寺裏保駕，朱節兒鎮謀十五載，朝屬梁，暮屬晉，剛掙揣得個散令伶官。

小令 · 间隔匹配三槐堂政聲，五柳莊暮景，有識見彭澤令。

附：颜氏家训序疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

申韩迂而不徑，闕而無務，是以政令不從而治煩亂。

申韩 · 间隔匹配夫衣小缺，憏裂可以補，而必待全匹而易之；政小缺，法令可以防，而必待雅、頌乃治之；是猶舍鄰之醫，而求俞跗而後治病，廢污池之水，待江海而後救火也。

杨无咎憶昨旌麾初至止，到今政令只寬平。

倪 · 间隔匹配行樂政須筋力健，莫令白髮衰顏。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配國容視令而動，軍政象物而具。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

杂事 · 间隔匹配若先王之報怨雪醜，夷萬乘之齊，收八百年之積，及其棄羣臣之日，餘令詔後嗣之義法，執政任事，循法令，順庶孽，施及萌隸，皆可以教後世。

政事第三 · 第25则 · 间隔匹配王既作吳郡，人問小令曰：「東亭作郡，風政何似？

公冶长篇第五 · 间隔匹配子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色；舊令尹之政，必以告新令尹，何如？

吕刑 · 间隔匹配天罰不極，庶民罔有令政在于天下。