「号令」的典故与出处

將犯人綑綁遊街示眾。 《水滸傳》第五一回：「立等知縣差人，把雷橫捉拿到官。當廳責打，取了招狀，將具枷來枷了，押出去號令示眾。」 《三國演義》第九回：「王允命縛赴市曹斬之，又將董卓屍首，號令通衢。」

傳呼命令。 《儒林外史》第三五回：「總兵號令一聲，那些兵一齊渡過河去了。」

傳呼的命令。 《三國演義》第一〇〇回：「既令進兵，今又教休進，何其號令不明！」

發號施令的政權。 《史記．卷一六．秦楚之際月表》：「初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。五年之閒，號令三嬗。」

近义词：命令　號召

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五　周纪五且秦無已而帝，則將行其天子之禮以號令於天下，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎！

卷六　秦纪一非為韓使於秦，因上書說王曰：「今秦地方數千里，師名百萬，號令賞罰，天下不如。

卷二十二　汉纪十四孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。

卷二十六　汉纪十八都護督察烏孫、康居等三十六國動靜，有變以聞，可安輯，安輯之，不可者誅伐之，漢之號令班西域矣。

卷二十六　汉纪十八故要、荒之君必奉王貢；若不供職，則有辭讓號令加焉，非敵國之謂也。

卷二十八　汉纪二十易曰：『渙汗其大號，』言號令如汗，汗出而不反者也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔六〕　師古曰：「令，號令也。

汉书卷六‧武帝纪第六興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，〔四〕協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。

汉书卷九‧元帝纪第九然寬弘盡下，出於恭儉，號令溫雅，有古之風烈。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一謂改制易號，令皆復故也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔二〕　師古曰：「行人，遒人也，主號令之官。

汉书卷二十七上‧五行志第七上一曰，門闕，號令所由出也，今舍大聖而縱有罪，亡以出號令矣。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝於是休戰士，簡精銳，募先登，申號令，示必攻之勢。

晋书‧卷十一 志第一 天文上又曰，斗為人君之象，號令之主也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上宗正二星，在帝坐東南，宗大夫也，彗星守之，若失色，宗正有事；客星守之，更號令也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上內殿門者，號令所出；殿者，聽政之所。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上帝自初即位，便淫奢極欲，多占幼女，或奪士妻，崇飾宮室，妨害農戰，觸情恣欲，至是彌甚，號令逆時，飢不損役。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中言上號令不順人心，虛譁憒亂，則不能治海內。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上論曰：鄧后稱制終身，號令自出，術謝前政之良，身闕明辟之義，至使嗣主側目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書於象魏。

后汉书・卷十一・列传第一以言辭爲約束，無文書、旌旗、部曲、號令。

后汉书・卷十一・列传第一以此號令，誰敢不服？

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四今且稱王以號令。

后汉书・卷十五・列传第五光武旣深知通意，乃遂相約結，定謀議，期以材官都試騎士日，欲劫前隊大夫及屬正，因以號令大衆。

后汉书・卷十六・列传第六今始至上谷而先墮大信，沮向化之心，生離畔之隙，將復何以號令它郡乎？

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卷五明朝二子至，詩律嚴號令。

卷九中有李臨淮，號令肝膽裂。

卷十三天公號令不再出，十日愁霖併爲一。

卷十九當時號令君聽取，白戰不計持寸鐵。

卷二十一號令聳毛羽，先聲落虛弦。

卷三十三號令皆發而中節，磬無聞於奪倫。

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李白三軍受號令，千里肅雷霆。

杜甫上蒼久無雷，無乃號令乖。

杜甫況今攝行大將權，號令頗有前賢風。

杜甫梁公富貴於身疏，號令明白人安居。

刘禹锡境入篇章高韻發，風穿號令眾心和。

贯休蕭條寒日落，號令徹窮邊。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二然則坤道承天，南面罔二，三從之禮，謂之至順，至於號令自天子出，奏事專行，非古義也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四於是乃令諸軍休息洗沐，簡精銳，募先登，申號令，示必攻之勢。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之眾，迎大駕於西京，復宗廟於洛邑，號令天下，以討未復，以此爭鋒，誰能敵之？

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十今直刺殺之以謝百姓，然後據殽、函，輔王命，以號令天下，此桓文之舉也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四是時，太祖奉天子以號令天下，方招懷英雄以明大信，未得從嘉謀。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七今天子在許，公遠北征，若劉表遣劉備襲許，據之以號令四方，公之勢去矣。

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卷九‧吕后本纪第九元年，號令一出太后。

卷四十‧楚世家第十莊王即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰：「有敢諫者死無赦！

卷四十一‧越王勾践世家第十一范蠡事越王勾踐，旣苦身戮力，與勾踐深謀二十餘年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。

卷四十八‧陈涉世家第十八數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。

卷六十九‧苏秦列传第九夫燕、秦俱事齊，則大王號令天下，莫敢不聽。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賔客，應對諸侯。

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原道训夫有天下者，豈必攝權持勢，操殺生之柄，而以行其號令邪？

时则训命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。

主术训上好取而無量，下貪狼而無讓，民貧苦而仇爭，事力勞而無功，智詐萌興，盜賊滋彰，上下相怨，號令不行。

主术训其主之義德厚而號令行也。

主术训是故號令能下究，而臣情得上聞。

主术训夫七尺之橈而制船之左右者，以水爲資；天子發號，令行禁止，以衆爲勢也。

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初见秦今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也。

初见秦秦之號令賞罰、地形利害，天下莫若也。

初见秦號令不治，賞罰不信，地形不便，下不能盡其民力。

初见秦今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

十过號令已定，守備已具，三國之兵果至，至則乘晉陽之城，遂戰，三月弗能拔。

十过昔者田成子遊於海而樂之，號令諸大夫曰：『言歸者死。

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无名氏號令崇朝，遍滿寰區。

无名氏號令肅天兵。

何香遍還應號令春。

沈瀛先向天廚號令通。

丘號令只憑花信報。

蔡戡號令肅諸將，談笑聽元戎。

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秦一「今秦出號令而行賞罰，不攻無攻相事也。

秦一今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦一其民輕而難用，號令不治，賞罰不信，地形不便，上非能盡其民力。

秦一今秦地斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

赵一號令以定，備守以具。

燕一今趙之攻燕也，發興號令，不至十日，而數十萬之眾，軍於東垣矣。

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圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。聖王法之，以令其性，以定其正，以出號令。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。號令不感，則不得而使矣。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務入，以會天地之藏，無有宣出。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。魯鄙人遺宋元王閉，元王號令於國，有巧者皆來解閉。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配”今有人於此，無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號數變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困。

卷五十六矧號令文章之爲難，而討論潤色之所寄，苟失職不稱，則爲時起羞。

卷五十五 · 间隔匹配朕以爾材爲能治邊，故超進使號，又擇令名之州使爾刺焉。

卷五十五 · 间隔匹配寵以官號，使助守令，教馴百姓，豈不宜哉？

卷三十九 · 间隔匹配至其後觀漢武帝用主父偃之策，令諸侯王地悉得推恩封其子弟，而漢親臨定其號名，輒別屬漢。

附录 · 间隔匹配方田之法，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步爲一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分爲五等，以地之等均定稅數。

臣术三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者姦臣也。

善说襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立於遊水之上，大夫擁鍾錘，縣令執桴號令，呼：「誰能渡王者於是也？

君道 · 间隔匹配夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

至公 · 间隔匹配莊王從之，賜虞子采地三百，號曰「國老」，以孫叔敖為令尹。

月令是月也，申嚴號令。

经解 · 间隔匹配發號出令而民說，謂之和；上下相親，謂之仁；民不求其所欲而得之，謂之信；除去天地之害，謂之義。

套数【麻婆子】漢祖勝乘威勢，上蒼助顯號令。

小令 · 间隔匹配麼末中補缺加新令，皆號爲、“楊補丁”。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

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句践灭吴越王句踐（捿）〔棲〕於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。