「桑梓」的典故与出处

桑樹和梓樹。古時住宅旁常栽種桑樹以養蠶，種梓樹以製作器具。語本《詩經．小雅．小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」後借指故鄉家園。《文選．張衡．南都賦》：「永世克孝，懷桑梓焉。」唐．柳宗元〈聞黃鸝〉詩：「鄉禽何事亦來此？令我生心憶桑梓。」也作「梓里」。

近义词：故里　故鄉　家鄉　家園　鄉里　梓里　梓鄉

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十四 志第四 地理上世祖武皇帝接千祀之餘，當八堯之禪，先王桑梓，罄宇來歸，斯固可得而言者矣。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下繁舞奇歌無不泰，徘徊桑梓遊天外。

晋书‧卷四十八 列传第十八疾痛增篤，退念桑梓之詩，惟狐死之義，輒取長休，歸近墳墓。

晋书‧卷六十二 列传第三十二伏惟陛下蒙塵于外，越在秦郊，蒸嘗之敬在心，桑梓之思未克。

晋书‧卷七十二 列传第四十二黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！

晋书‧卷七十五 列传第四十五難者必曰：「人各有桑梓，俗自有南北。

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南都赋永世克孝，懷桑梓焉。

蜀都赋一首棟宇相望，桑梓接連。

魏都赋一首先王之桑梓，列聖之遺塵。

景福殿赋桑梓繁廡，大雨時行。

赠尙书郎顾彦先二首眷言懷桑梓，無乃將為魚。

为贾谧作赠陆机旋反桑梓，帝弟作弼。

另有 8 句，在典出中查看全部

王维謝病始告歸，依依入桑梓。

张说枌榆恩賞洽，桑梓舊情恭。

孟浩然致敬惟桑梓，邀歡即主人。

柳宗元鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。

李德裕永懷桑梓邑，衰老若為還。

王绩豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。

另有 4 句，在典出中查看全部

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發掘，破棺裸尸，略取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四友人河東賈逵謂資曰：「足下抱逸群之才，值舊邦傾覆，主將殷勤，千里延頸，宜崇古賢桑梓之義。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八皇帝既深悼劉將軍之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人氣類之徒，遂沈溺於羌夷異種之間，永與華夏乖絕，而無朝聘中國之期緣，瞻睎故土桑梓之望也，故復運慈念而勞仁心，重下明詔以發德音，申敕朗等，使重為書與足下等。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四桑梓之敬，古今所敦。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五及密至，中山王過縣，欲求芻茭薪蒸，密牋引高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩擾，「伏惟明王孝思惟則，動識先戒，本國望風，式歌且舞，誅求之碎，所未聞命。

卷六十七　汉纪五十九須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。

卷八十四　晋纪六人懷桑梓，孰不願之！

卷一百０四　晋纪二十六祕書監朱肜曰：「陛下恭行天罰，必有征無戰，晉主不銜璧軍門，則走死江海，陛下返中國士民，使復其桑梓，然後回輿東巡，告成岱宗，此千載一時也！

卷二二二　唐纪三十八然自東晉以來，人多僑寓，士居鄉土，百無一二；請兼廣學校，保桑梓者鄉里舉焉，在流寓者庠序推焉。

卷二二七　唐纪四十三僚佐或諫，師範曰：「吾敬桑梓，所以敎子孫不忘本也。」

卷四·金丹俗人莫不怪予之委桑梓，背清塗，而躬耕林藪，手足胼胝，謂予有狂惑之疾也。

抱朴子外篇自叙既桑梓恐虜，禍深憂大，古人有急疾之義。

抱朴子外篇自叙今將遂本志，委桑梓，適嵩嶽，以尋方平樑公之軌。

抱朴子外篇自叙討賊以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始願，本欲遠慕魯連，近引田疇，上書固辭，以遂微志。

卷七十父老感嘆，桑梓光華。

卷七十一泮水受成，繆膺桑梓之敬；海邦畫諾，又觀枳棘之棲。

卷七十九某佔籍部中，不獲俯伏門下，一修桑梓之儀，瞻望鈴齋，豈勝懷仰。

卷九十二而創開西南夷逢君之惡，以患苦其父母之邦，乃復矜其車服節旄之美，使邦君負弩先驅，豈得詩人致恭桑梓、萬石君父子下里門之義乎？

无名氏有三株桂，一時歸耀桑梓。

杨无咎誰富貴、歸桑梓。

沈瀛老子甚爲桑梓喜。

史达祖桑梓外、鋤漸入，柳坊花陌。

卷八十一茲惟雅故，少稔燕閒，言旋桑梓之邦，驟感神庥之詠。

附录撫，雖公桑梓之區而亦無刻焉，豈非世儒疵公相業、橫議不明使然耶？

小雅·节南山之什·小弁 · 间隔匹配維桑與梓，必恭敬止。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上又梁孝王先帝母弟，墳陵尊顯，松栢桑梓猶宜恭肅。